TL;DR： Frith 与 Heron-Allen（1883）从希腊语解释 chiromancy 一词，并把这门术分为两支：chirognomy 依手形读性格，chiromancy 读掌丘与掌纹，分别与 d'Arpentigny 和 Desbarrolles 相连。二人还记载 d'Arpentigny 把手分为七类；Cheiro（1916）与 Mrs. J. B. Dale（1895）所述的印度、希腊起源，均出自从业者的自述。较为可靠的部分是 19 世纪欧洲的手相术史，其中包括英国禁止收费看手相的法令。
看手相的名称与两个分支是怎样的？
在《Chiromancy, or the Science of Palmistry》一书中，Frith 与 Heron-Allen（1883）从希腊语解释 chiromancy 一词：第一个词根意为手，第二个词根意为预卜。二人把这门术分为两支：chirognomy 通过手形、手指与外部轮廓来读性情、倾向与职业；chiromancy 则读掌丘与掌纹，用以说明过去、性格与命运。
据 Frith 与 Heron-Allen（1883）所述，d'Arpentigny 建立了第一支，Desbarrolles 建立了第二支；二人写道，这两支互相补充，合为一个整体。这样的命名对今天的读者也有用：同一只手，一边看形状，一边看纹路。
19 世纪欧洲的看手相是怎样进行的？
Frith 与 Heron-Allen（1883）自称这门术源自古代埃及，根在他们称为「原始印度之卡巴拉」的地方。这是作者的自述，并非史料；二人自己也写道，要等到 d'Arpentigny 与 Desbarrolles，这门术才受到知识阶层的注意。
同样据 Frith 与 Heron-Allen（1883），d'Arpentigny 把一切手分为七类，二人把这七类原样抄录在自己书中的 chirognomy 部分。下表保留书中原有的英文名称，并附越南语称法以便阅读。
| 越南语名称 | Frith 与 Heron-Allen（1883）书中的原名 |
|---|---|
| 原始手（大手） | The Elementary (or Large-palmed) |
| 铲形手 | The Necessary (or Spatulate) |
| 艺术手（锥形） | The Artistic (or Conical) |
| 实用手（方形） | The Useful (or Square) |
| 哲学手（多节） | The Philosophical (or Knotty) |
| 灵性手（尖形） | The Psychic (or Pointed) |
| 混合手 | The Mixed Hand |
关于原始手，Frith 与 Heron-Allen（1883）描述为手指粗硬、拇指短而常向后翻、掌心大而宽厚且很硬，并认为那是体力劳动者的手。这是书中的读法，不是科学结论。
在 19 世纪末的英国，看手相执业已受到法律触及。Mrs. J. B. Dale（1895）在为神智学会出版的《Indian Palmistry》所作序言中记载，英国议会的一项新法令禁止以金钱或报酬为目的从事看手相。她在同一篇序言中还提醒，palmistry 这一名称是 cheiromancy 的通俗叫法，而那项法令用的正是这个词。
Cheiro 如何讲述手相术的起源？
据 Cheiro（1916）在《Palmistry for All》中所述，他在印度期间熟识的 Joshi 世系婆罗门群体让他看过并抄录了一本他们几乎视为神圣的看手相之书。他还写道，哲学家 Anaxagoras 不仅教授而且从事看手相，早期教父也曾严厉谴责这门术。这三件事都是 Cheiro 的自述；他的书没有引用任何古代文献加以证明。
同样在该书中，Cheiro（1916）讲述了关于一本金字看手相书置于 Hermes 神坛上的轶事。据他说，发现此书的是 Hispanus，Hispanus 把它赠给 Alexander 大帝，作为配得上一颗宽广心智留意的礼物。Aristotle 只出现在 Cheiro 所列学习此术者的名单中，与 Pliny 和 Albertus Magnus 并列；Cheiro 并未说 Aristotle 发现了那本书，也没有为这则轶事引用任何古代文献。
关于名人，Cheiro（1916）只讲述了他曾让 Gladstone、牛津的 Max Müller 教授、Lord Russell 大法官和 Edward VII 国王对这门术产生兴趣。这是 Cheiro 对自己成就的自述，书中没有独立来源。
神智学会的书如何介绍印度的看手相？
Mrs. J. B. Dale（1895）为神智学会撰写了《Indian Palmistry》，介绍一种她称为印度式的看手相：一只供对照的手型图、以行星命名的掌丘、主要掌纹以及许多细小标记。该书按标记名称、位置与解读方式逐条列举，便于想快速查阅的人使用。
需要说明：Dale 称其为印度式看手相，是作者自己的介绍，书中并未引出任何古代印度文献以供对照。这本书与同时期西方书籍的共同部分反而最容易对照，因为同样使用以行星命名的掌丘，也同样划分主要掌纹。
三条主线与各掌丘应如何理解？
手掌上最常被提到的三条线是生命线（đường Sinh Đạo）、智慧线（đường Trí Đạo）与感情线（đường Tâm Đạo）。现今通行的理解把生命线看作环绕拇指丘的弧线，与生命力和人生中的大变动相关，而不是与寿命长短相关；智慧线横贯手掌，与思维方式和学习方式相关；感情线位于上方，与情感生活及表达情感的方式相关。
掌丘是每根手指下方及手掌周围隆起的肉垫，以行星命名，如金星丘、木星丘、土星丘。以行星为掌丘命名，说明这门术在西方传承过程中已与占星学结合，而不是一个彼此分离的体系。
看手相的人通常先观察整体：手形、手指长短、皮肤质地，然后才进入各条线与各个掌丘。Frith 与 Heron-Allen（1883）的书以及 Cheiro（1916）的书都把看手形部分放在看掌纹部分之前，也都提到解读时要对照两只手。
为什么手相术的古老起源难以核实？
这里所用的三本书都出自从业者之手。Frith 与 Heron-Allen（1883）自称源自埃及与印度，Cheiro（1916）自述从婆罗门群体学得以及金字书的故事，Dale 女士（1895）介绍印度式看手相；三人都没有引用任何古代文献供读者核查。
因此，较为可靠的部分不是古代起源的链条，而是这门术在 19 世纪欧洲的历史：chirognomy 与 chiromancy 两支的出现并与 d'Arpentigny 和 Desbarrolles 相连、Cheiro 的通俗读物、神智学会的书，以及英国议会禁止收费看手相的法令。这些是有姓名、有书名、有出版年份、可以查证的节点。
对解读内容本身也应保持谨慎。这是一套通过从业者书籍流传的占验体系，不是经过验证的预测方法；今天的读者可以把它看作一种自我省思、开启自我视角的方式。
