八字终身解读
- 解读方式
- 八字
- 解读对象
- Đỗ Khánh Mai出生于 1992年3月14日 08:20 · 女农历:农历壬申年2月11日四柱:年柱壬申,月柱癸卯,日柱己丑,时柱戊辰
- 解读日期
- 2026年10月14日
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第 1 部分您命盘里最突出的三件事
您常是那个明明不是自己起头、最后却留下来收尾的人。命里月令(出生月的地支,是命盘中分量最重的位置)卯木是七杀(克制自己的五行,象征压力与考验),主规矩和责任,压着您往前扛;而全局分量最重的一层是劫财,也就是同辈、并肩的人。落到日子里,就是同事散了您还在核那笔数,家里人都歇了您还在收拾。
您对钱的事记得比谁都清,哪笔该进、哪笔该出,心里有一本账。这是您日主(出生日的天干,代表自己)己土的本性,土主信,能藏能容;正财(自己所克的五行,象征靠稳定劳作得来的钱财)偏财两头都摆在明面上,一头按月,一头零散。所以别人谈钱含糊,您谈钱先看凭据,接活之前先问清怎么结。
您心里有主意,却常常压到最后才说,说完又嫌自己语气重。这是日主己土底子偏薄,又被月令的木压着,遇事先退半步;命里那层生您、托您的力量又没露面。所以您宁可自己多担一点,也不愿当场把话讲开,事后才觉得憋。
第 2 部分您眼下在问的这件事
典籍所论
凡看命先看七杀,若有七杀,就要将此七杀处置了,方能用得别物。
凡看命,先看七杀;若有七杀,就要把这七杀处置妥当,然后才能用得别的东西。[2]
凡人命有两位财,身弱不妨,元用正财,身旺发财,元用偏财,身旺脱财。
凡是命中有两位财,身弱也不妨;原本用正财,身旺则发财;原本用偏财,身旺则脱财。[1]
解读
两条路都能走,差别在于您愿意受哪一种累,这一步得您自己落笔。
您说在一家小公司做了六年会计,正考虑跳去更大的公司,或者自己出来接记账业务,已成家,有一个年幼的孩子,担心换工作后第一年收入不稳。这份担心不是空想,您把家里的开销一并算进去了。
看您的盘,月令卯木里藏的是七杀,这盘以七杀立格,七杀就是压在身上、推着人往前的那股劲。《神峰通考》讲偏官格时说得很直接:看命先看七杀,有七杀,就要先把它处置妥当,别的才谈得上。放到您身上,这件事不能绕开压力去谈,得先看清这份压力是磨人的,还是能把您逼出本事的。
您这盘里,跟您同类的那股力量露在时柱(出生时辰的干支)上,是劫财,坐在辰上。同类的力量重,说明您身边不缺跟您差不多的人,同行多、能搭手的人也多,可这也意味着一个人闷头做,力气容易被人分走。
您心疼的不是辛苦,是怕白辛苦。所以大公司和自己接单这两条路,差别不在体面,在有没有人跟您分、有没有人替您挡。压力那一头要能顺出去,才算走得稳,这也是看这盘的老办法。
钱这一头,您盘上正财和偏财(自己所克的五行,象征多方面而来的钱财)两头都露着。《三命通会》论偏财时有一句:命里有两位财,身弱(日干得到的扶助较少)也不妨,本来用正财的,身旺才发;本来用偏财的,身旺反而脱财。
您日主偏弱,照这句读,您不是靠一头猛冲就能把财守住的人,得两头都接得住。进大公司,钱是稳的,按月来,可您得听人安排;自己接单,钱是散的,来一笔是一笔,全靠自己拢。您担心的第一年收入不稳,正是散的那一头的常态。
还有一件事得您自己拿主意。您盘里正官(克制自己的五行,象征规矩与责任)是空的,规矩、头衔、别人给的位置,在您这儿本来就不厚;七杀倒是有,藏在月令里。这意味着您更适合在有活干、有账做的地方站住脚,而不是靠一个名分撑着。
跳去大公司,您换的是更清楚的流程和更硬的规矩,头一年要重新适应别人的节奏;自己出来,您换的是自己定规矩,头一年要自己扛住没单的日子。哪一头都不轻松,区别在于您更愿意受哪一种累。这一步是您走,不是盘替您走。
要做的事
- 这个月里挑一个晚上,拿一张纸,左边写进大公司第一年每月大概能拿多少,右边写自己接单最差一个月大概有多少。您做账出身,算这个不难,难的是把心里的怕写成数,写出来才知道哪一头真扛不住。
- 下周找一位也在做会计、已经跳去大公司或者自己接单的同行,约半小时,只问三件事:头一年最难的是什么、收入怎么走、后悔过没有。您身边同行本来就多,问过来人比自己在心里推演快得多,也少走一段弯路。
- 这个月月底前,先接一单小的、能在一个月内做完的记账活,做的时候把花的时间和收的钱记下来。您两头都有财路,光想是想不出自己撑不撑得住的,做一单小的,用真数去试,比空想一年都准。
第 3 部分您是怎样的人
每柱上为天干、下为地支;日干是日主,代表您自己。小字是地支所藏的天干。
条越长,该行越多;空条表示命盘表面缺这一行。月支按双倍计。
日主偏弱:命盘需要补益。
日干己生于卯月,《穷通宝鉴》的调候取木、水;扶抑法取火。两种取法指向不同的五行:本解读按扶抑法来读,依调候法的老师会对这张命盘有不同的读法。
扶抑法衡量日主所得的生扶与耗泄,取最需要的五行为用神,生用神者为喜神,克用神者为忌神。调候法依出生月的气候来取。两种取法可能指向不同的五行。
典籍所论
若要物旺,宜助宜帮。
原文: 若要让万物旺盛,就应当扶助、帮助。[4]
解读
您天生能容能扛,但真正让您稳下来的,是肯把担子分出去、肯开口找人商量。
您大概有过这样的时刻:一件事明明不是您起头,最后却是您留下来收尾,别人散了您还在。这张命里最显的一层,是日主己土生在卯月,卯木为七杀,主规矩、责任和压力,而全局分量最重的是劫财,也就是同辈、同伴、并肩的人。
两样叠在一起,就成了您常替人扛、替人补的位置。《滴天髓阐微》讲天干(甲至癸十个天干)时有一句,说想让万物长得旺,就该扶一把、帮一把;这话放到您这张命上,正应了该被扶助的那一面。
再看一层,您做事有分寸,账目、时间、答应过的事,您都记得清楚,很少糊弄。这是己土的本性,土主信,落在您身上是中正、能藏、能容纳,所以别人愿意把事交给您。
可也正因为能容,您容易把别人的事也接过来,接久了就分不清哪些是您的、哪些不是。您不是不会拒绝,是拒绝之前先替对方想了一圈,想完就说不出口了。
还有一处,您心里其实有主意,但常常压着不说,等到憋不住才一次讲出来,讲完又后悔语气重。土本身不厚,又被月令的木压着,遇事容易先退半步。
书上说底子薄的人该补、该帮,不是叫人认命,而是说您这种底子,靠自己硬撑不如借一点外力。所谓借力,说白了就是找人说、找人分担,别什么都自己消化。
您还有个好底子:坐下的丑土是您的根,又是华盖所在,遇事沉得住,能一个人安安静静把事做完。这份定力是您的长处,只是用久了会变成习惯性独处,连难处也懒得开口。
所以这一节最该记住的不是您哪里不好,而是您这个人本来就适合有伴、有商量地往前走。把该分出去的担子分出去,您会发现自己其实比想象中稳。
要做的事
- 这周找一天晚上,把最近压在您身上的事一件件写下来,每件后面标上这是不是非我不可。您习惯先替别人想一圈再决定,写下来能让这个圈缩短,看清哪几件其实可以还回去。
- 下次有人临时把事推给您,先说一句“我先看一下手上安排,晚点回你”,隔半天再答复。您心里有主意却常压着不说,这一句缓冲能让您把话讲清楚,而不是憋到最后一次爆发。
- 这个月里挑一件一直自己扛的事,找一个信得过的人从头讲一遍,讲完请对方给一个意见。您底子不厚,靠自己硬撑不如借一点外力,有人一起想,您会轻很多。
第 4 部分工作与事业
十神是各天干相对日主的角色。显隐按 Nhật Nguyệt 的计法排列:透干与月支本气最重。
解读
您适合在有规矩、有标准的地方把一件事做深做久,收入跟着年限往上走,不必靠频繁换地方去搏。
您做事最顺的时候,往往是手上有明确的规矩、有固定的节奏,账目、流程、时间点都清清楚楚,您自己就能把一摊事收干净。这份底子来自您日主己土落在丑上,本气(地支中所藏的主要天干)是比肩(与自己同类的五行,象征同辈),坐得住、守得稳,做的是需要耐心和准头的事。
您不是靠冲劲出头的人,是靠把一件件小事做准、做久了让人放心。所以挑事做的时候,先看这件事有没有清楚的规矩和标准,有,您就顺手;没有,您会耗得厉害。
再往深一层看,您做事的方式偏于先做后说,不太愿意在人前争,也不爱把功劳摆出来。这跟您月令是七杀有关:卯木当令,七杀是压着您的那股力量,它让您对自己要求高、怕出错,也让您习惯把压力自己咽下去。
这样的性子在需要细致和责任的岗位上很占便宜,但在需要抢资源、争位置的地方,您容易吃亏。所以您不必逼自己变成爱争的人,只要把该说的话在合适的时机说出来就够了。
《三命通会》里有一句讲己日生戊辰时,说日主得位而遇见财神,讲的是身与位相配、财路自然接上。另一句说己以壬癸为财,辰上入墓,己土专位,讲的是财有归处、有库藏,进得来也存得住。放到您身上,就是您适合走稳扎稳打的路,把专业做深、把客户或岗位守久,收入会跟着年限往上走,而不是靠频繁换地方去搏。
跟人搭手做事的时候,您常常是那个先答应、后想办法的人,等事情压过来才觉得哪里不对。您时柱是戊辰,劫财落在时上,加上您身弱,这意味着您容易在合作、分账、帮人顶事上松口。
这不是说您不能与人合作,而是说凡涉及分工和钱的事,事先把界线讲清楚,比事后补要省心得多。您手上有真本事,也有信用,只要把规矩立在前面,路会越走越宽。
要做的事
- 这个月挑一件正在合作或有人搭手的事,把谁做什么、什么时候交、出了岔子谁负责,用一页纸写清楚发给对方确认。您习惯先答应再想办法,写清楚能让您在开头就把界线立住,后面少很多来回。
- 下次有人临时请您帮忙顶事,先问一句“这件事做到什么程度算完,大概要几天”,再决定接不接。您容易因为怕对方为难就一口应下,问清楚能帮您判断这件事会不会压到您自己的活。
- 每周五下班前花十分钟,把这一周做完的事和卡住的事各记三行,卡住的写下卡在哪一步。您对自己的要求高,容易只盯着没做好的地方,写下来能看清哪些是别人没配合,哪些才是您自己需要补的。
第 5 部分钱财
典籍所论
然看日干强弱为要,日干强,则当扶财,日干弱,则当扶日。
然而看日主的强弱最为要紧,日主强,就应当扶助财星,日主弱,就应当扶助日主。[3]
赋云:财宜藏,藏则丰厚,露则浮荡是也。
赋里说:财宜于藏,藏就丰厚,露就浮荡,说的正是这个。[1]
又云:财旺者遇比无妨。
又说:财旺的人遇到比劫也无妨。[1]
解读
钱这件事,您不必追着它跑,把它管出数来,它才在您手里停得住。
您对钱的感觉,多半不是等来的,是做出来的。这个月做完的活、报完的账、结完的单,钱才跟着进来,闲下来反而心里发空。
您的正财和偏财都摆在明面上,一处管着固定进项,一处管着零散来路,钱路清楚,来处看得见。老书《命理约言》讲,看财先看日主强弱,日主弱就该先扶自己,不该一味追着钱跑。您这张盘正落在日主偏弱那一头,所以钱要挣,更要先把自己垫稳,别为了多接一摊活把日子搭进去。
再往细里看,您挣钱是分两头的。一头是固定、按月、有凭据的那份,另一头是零散、临时、靠人情接来的那份,两头您都做过。
一正一偏并排站着,说明您既守得住规矩里的钱,也接得住规矩外的钱。《三命通会》里有一句说,财宜藏不宜露,藏起来才厚实,摆在明面上就容易散。您心里其实明白这个理,所以不大愿意跟人谈自己挣多少,这是对的,谈开了容易招人惦记,也容易招来分钱的话头。
钱在您手里容易过路,这是要认的一件事。逢年过节、家里添置、人情往来,一笔一笔出去,回头看数目不小,可当时没觉得。
您命里劫财最重,比肩也有,两个都是来分钱的角色,钱一露头就有人伸手,或者自己先松了手。《三命通会》另有一句说,财旺的人遇到比劫也无妨。您这张盘的财不算旺,所以不能照这句放心,得反过来做,把该分的分清楚,该留的留出底。
所以对您来说,钱的事不是挣多挣少,是进出有没有数。每月固定进的那笔,先划出一份不动的,剩下的再安排花销,临时来的那笔另记一本,别和日常混在一起。
您做账出身,这套对您不难,难的是对自己也肯这么做。日子里的底子稳了,钱在手里停得住,接活也好、换地方也好,心里才有退路。
要做的事
- 这个月领到钱的那天,先划出一份不动的,剩下的再安排花。您手里的钱容易过路,一露头就有人伸手或者自己先松手,先留出一份,等于把底先垫上。
- 下次有人跟您谈分成或工钱,当场把数目和什么时候给说清楚,别等事后补。您习惯先替别人想一圈,钱上尤其容易这样,说在前面,后面少一层别扭。
- 每周日晚上花十分钟,把这一周进的钱和出的钱各记三行。您做账出身,这套对您不难,难的是对自己也肯这么做,记下来才看得清哪几笔其实可以不花。
第 6 部分感情与婚姻
典籍所论
制之用食伤,食较有力,合之用刃劫,刃较有势,化之用印,偏正同功。
制服七杀用食神伤官,食神较为有力;合住七杀用羊刃劫财,羊刃较有势力;化泄七杀用印星,偏印正印功用相同。[3]
煞太旺则制化两用,但须食神配正印,则不相战也。
七杀太旺就制化两法并用,但须食神配正印,二者才不相战。[3]
解读
您要的不是一个懂您的人,是一个您肯开口、他肯接住的人。
家里的事您安排得妥妥当当,对方却觉得本来就该这样,您那点委屈说不出口。这份力气不是白来的,您日主为己土,坐下丑土是您的根,扛事的本事本来就在身上。
可扛久了,人就容易把需要藏起来,等对方猜,猜不中就更不说。所以要紧的不是谁做得多,是您肯不肯把“我今天撑不住了”这句先讲出来。
您对人动心,多半动在实处:他记不记得您说过的事,答应的话有没有做到。您这张盘以月令卯木的七杀为格局,七杀就是那个让您又敬又紧的人,您要的是能站得住、说话算数的伴。可正官在您这张盘上始终没露面,七杀只藏在月令和时辰里,这意味着您遇上的关系,往往先有压力、后有亲近,先要磨合、才见踏实。
两个人过日子,最怕的不是吵,是一个人忍、一个人不知道。您性子里的隐忍多,能替您化解压力的那口气少。
《命理约言》讲看七杀的法子,说制服它用食神(自己所生的五行,象征技艺与从容)伤官(自己所生的五行,象征表达与言语),食神较有力;又说七杀太旺就制化两用,须食神配正印才不相战。您这张盘里食神只有一点,正印又不见,所以这两条对您不是照做就顺,而是提醒您:不满咽下去,咽到某天一起倒出来,对方只觉得突然。
您坐下丑土与四个地支(子至亥十二个地支)都不合也不冲,这是稳,也是闷。稳的是您认了一个人就不轻易换,闷的是有了疙瘩也不容易自己化开。
往后的日子,与其等对方懂,不如把话说在前面:哪件事您在意,哪句话您听着不舒服,讲清楚比忍着强。您在外头做事利落,回到家里反而话少,这个反差就是最该留意的地方。
要做的事
- 这周挑一个晚上,等家里安静下来,跟对方说一件您最近一直没讲的小事,说清楚您当时的感受。您习惯先替别人想一圈再决定,讲出来能让对方知道您也有需要,而不是永远没事。
- 下次您觉得对方哪句话让您不舒服,当场说一句“刚才那句我听着有点难受”,不要留到第二天。您心里有主意却常压着,当场说一句分量轻,攒着说分量重,早讲早过去。
第 7 部分家庭:父母、兄弟姐妹、子女
典籍所论
故命理不可执一,总要变通为是,先将食伤认定,然后再看日主之衰旺,四柱之喜忌而用之。
任铁樵注: 所以命理不可固执一端,总要变通为是,先把食伤确定下来,然后再看日主的衰旺、四柱的喜忌来运用。[4]
父母者,生身之根本,是以岁月所关,知其兴替之不一,可谓正理不易之法也。
任铁樵注: 父母是生身的根本,因此从年、月两柱的关系,可以知道父母兴替的不一样,这可以说是正理不易之法。[4]
解读
您跟父母、同辈、孩子这三层关系里,缺的从来不是情分,是把需要和分寸说出口。
跟父母相处,您心里有一句话一直没讲:您也想偶尔被问一句累不累。看长辈这一层,看的是印这一路,您盘里正印(生扶自己的五行,象征扶持与学业)和偏印(生扶自己的五行,象征独特的思考与学习方式)都没有露面,它不显,不是说没人疼您,是说您从小习惯自己拿主意、自己去扛。
年柱(出生年的干支)上带着天乙贵人,长辈那一头对您是有情分的,只是这份情分多半以别的样子出现,不是您想要的那种嘘寒问暖。《滴天髓阐微》讲父母那一段,任铁樵的注里说,父母是生身的根本,从年、月两柱的关系能看出兴替不一样,这话是正理。两头合起来看,您跟父母之间不缺情,缺的是把需要说出口这一环。
跟兄弟姐妹或者同辈亲戚这一层,您常常是出钱出力又不太计较的那个。盘里最显的一路是劫财,它显在明面上,说明您在这类关系里是给出去的一方。
同辈看的是比肩和劫财这一路,您盘里这一路分量最重,所以来往里您总先伸手。按这个读法,您不是小气,只是从来没把数目和分寸摆到明处,久了心里会积一层东西。这一层不用闹开,把话说在前面,来往反而长久。
对孩子,或者对您现在正带着的晚辈,您的心是实的,只是容易急。看子女这一层,看的是伤官和食神,您盘里两个都在,只是都不在明面上。
《滴天髓阐微》讲子女那一段,任铁樵的注里说,命理不可执一,要变通,先把食伤认定下来,再看日主衰旺和四柱(出生年、月、日、时的四组干支)喜忌来用。按这个读法,您对孩子这份心是够的,要留意的是别把要求提得太满,孩子接不住,您自己也落空。
还有一层是您在家里常做那个收尾的人:事情散了,您留下来把最后的账目、时间、答应过的事理干净。盘里坐下丑土是您的根,又是华盖所在,遇事沉得住,能一个人安安静静把事做完。
这份稳,父母、同辈、孩子都靠得上,可它也容易让您把话都咽下去。家里的事,做得多的人更要说,不是邀功,是让身边人知道您也有撑不住的时候。
要做的事
- 这个周末挑一顿饭后的时间,跟父母说一件您最近觉得累的事,只说事和感受,不要顺带翻旧账。您习惯自己拿主意、自己扛,讲出来他们才知道您也需要被问一句,这份关系才不会一直只往一个方向走。
- 下次同辈亲戚或兄弟姐妹跟您提钱、提帮忙,当场把数目、期限和做到哪一步说清楚,说完再答应。您在这类关系里常是给出去的一方,讲清楚不是小气,是让这份来往能长久下去。
- 这个月里挑一个晚上,跟孩子或者您正带着的晚辈一起做一件小事,做完只夸过程,不提要求。您对孩子的心是实的,只是容易急,把要求放一放,您会看到他其实一直在往前走。
第 8 部分您现在走到哪一段
从所看之年起的十年
每格是一步十年大运。实心格是现在所在的一步,描边格是下一步。下表列出从所看之年起的十年:流年干支、年干对日主的十神,以及该年所属的大运。
典籍所论
大运司十载之休咎,流年管一岁之穷通。
大运主管十年的吉凶,流年主管一年的顺逆。[3]
岁干如君,固应从重,岁支为辅,实则同功。
流年的天干如同君主,固然应当侧重,流年的地支作为辅佐,实际上作用相同。[3]
休囚系乎运,尤系乎岁,战冲视孰降,和好视孰切。
原文: 日主的旺衰取决于大运,更取决于流年;相战相冲要看哪一方降伏,相和相好要看哪一方真切。[4]
解读
您正走在一个还能稳稳攒底子的阶段,把手上会的东西做扎实,比急着换地方更要紧。
正在走的这一段
这9年是攒底子的9年,把会的东西做出名声,比换地方更要紧。
您现在这一段,从2025年走到2034年,算上2026年还有9年。这一段给您的,是跟您同类的那股力量,加上一笔靠本事换来的收入,说白就是靠自己一双手去挣,钱来得清楚。
这一段最合用的地方不是等机会,是把已经会的东西做出名声,接一单成一单。到2034年这一段走完之前,攒下的关系和手艺才是真正带得走的东西。
2026年
2026年适合学、适合考、适合把一件专业上的事做深,先站稳再想别的。
2026年这一年,进来的是生您、托您的那股力量,帮您把心定下来、把本事补厚。这一年适合学、适合考、适合把一件专业上的事做深,报个班、考个证、把一套流程摸透,都比急着挪位置稳。
《滴天髓阐微》里讲日主的旺衰取决于大运(命盘中十年一段的运程),更取决于流年,说的是流年这一层最贴身,放在您这里,2026年就是先补底、先站稳的一年。要留一分心的是,这一年您容易把别人的事接过来扛,接的时候痛快,后面收尾还是您。
接下来两年:2027、2028
2027年试着用小单子试自己的手,2028年把跟人合作的规矩提前写清楚。
2027年进来的还是托底的那股力量,只是更偏门一点,适合把去年学的东西拿出来用,试着接一两单小的,看看自己一个人撑不撑得住。
《命理约言》说流年的天干像君主该侧重,地支作辅佐其实一样出力,意思是这一年不光看表面那层,底下那一层也一起算数。2028年换了一种力,进来的是跟您同类的、要分您一份的那种,这一年适合把账目、把跟人合作的规矩提前写清楚,谁做什么、怎么分,先说明白再动手。
下一段
2035年换段之后人更多、帮手更多,界线也更容易糊,趁现在先把规矩立成习惯。
到2035年,您就换到下一段,那一段走的是另一股劲,进来的还是同类相帮的力量,只是分量更重,动的地方也更多,跟您坐下的日子、跟您时辰那一头都有牵扯。
这一段比现在更热闹,人也更多,好处是帮手多,难处是界线容易糊。所以从2026年到2034年这9年里,您要做的准备是把规矩立起来:跟人合作怎么分、出了岔子谁担,趁现在还没那么多人找您的时候,先写成自己的习惯。
要做的事
- 这个月月底,把您手上正在做的活和能接的活各列一张单子,标上哪一件是重复做的、哪一件能带来下一个客户。您做账出身,列单子是顺手的事,列出来才知道力气该往哪儿使。
- 2026年里挑一个跟您本行相关的考试或课程,把报名时间定在日历上。您这些年靠的是手熟,补一层硬底子,往后接活时底气不一样。
- 从这个月开始,每接一单新的合作,当天就把条件写成三行发给对方确认,钱怎么算、什么时候给、做到哪一步。您习惯先答应再想办法,写在前面,后面少一层别扭。
第 9 部分值得去做的五件事
拿一张纸,左边写进大公司第一年每月大概能拿多少,右边写自己接单最差一个月大概有多少,把两栏数字算到能对上家用。
- 为什么
- 您两头都有财路,正财与偏财都露在盘上,可心里的怕不算成数就永远比数大,写出来才知道哪一头真扛不住。 (见第2部分:您眼下在问的这件事)
- 什么时候
- 这个月内找一晚做完,2026年之内可再核一次
- 方向正确的迹象
- 纸上两栏都有具体数字,不再只是“怕不够”三个字。
下周约一位已经跳去大公司或自己接单的同行,谈半小时,只问头一年最难的是什么、收入怎么走、后不后悔。
- 为什么
- 您这些年靠的是手熟,盘上印星不显,硬底子要自己补,问过来人比在心里推演快得多。 (见第8部分:您现在走到哪一段)
- 什么时候
- 下周内约到,2026年内再找一位对比
- 方向正确的迹象
- 半小时谈完,您能说出三条对方原话,而不是自己的猜测。
这个月先接一单小的、一个月内能做完的记账活,把花的时间和收到的钱逐日记下来。
- 为什么
- 您习惯先答应再想办法,用小单把真实的时间和收入试出来,比空想一年都准。 (见第2部分:您眼下在问的这件事)
- 什么时候
- 这个月内接单,做完为止
- 方向正确的迹象
- 一单做完,您手上有自己真实的时薪数字。
领到钱那天先划出一份不动的,剩下的再安排花;每周日晚上把这一周进的钱和出的钱各记三行。
- 为什么
- 您手里的钱容易过路,一露头就有人伸手或者自己先松手,先留一份等于把底垫上。 (见第5部分:钱财)
- 什么时候
- 从本月领钱那天起,连续做半年
- 方向正确的迹象
- 连着四周都留住了那一份,账上三行也记满。
这周找一晚,把最近压在身上的事一件件写下来,每件后面标一句这是不是非我不可,再挑一件讲给信得过的人听。
- 为什么
- 您习惯先替别人想一圈再决定,写下来能让这个圈缩短,看清哪几件其实可以还回去。 (见第3部分:您是怎样的人)
- 什么时候
- 这周内做完,之后每月底再写一次
- 方向正确的迹象
- 清单上至少有一件事被划掉或交了出去。
这份解读是依古书来读盘的一种读法,再加上行内人的讲解。它呈现的是倾向,不是对将来的保证。真正决定路怎么走的,是您每天做的事。拿主意的是您自己。
依据与来源
本解读中的八字命盘依历法推算:这是可以计算、人人可以复核的部分。年、月、日、时四柱是出生时刻的干支:月柱随节气而换,也就是随太阳黄经而换,农历日则随朔日而定。这套算法与 NASA 的朔日表、巴黎天文台(IMCCE)的节气表和美国海军天文台的二分二至数据逐一核对,所有年份一律按 UTC+7 时区计算。任何人按同样的约定重排,都会得到同一张命盘。唯独子时,Nhật Nguyệt 从 23 点起换日,不分早子时、晚子时;有的流派做法不同,所以遇到这个时辰,解读会加注说明。
解读从书出发。唐代韩愈为李虚中所写的墓志,是当时人对“以出生年、月、日干支论人一生”这一做法的记载。清代《四库全书总目》著录命书、相书十四部,其中有《李虚中命书》《珞琭子》《三命通会》,并直言许多题古人之名的书是托名之作。《子平真诠》《滴天髓》《穷通宝鉴》在各国家图书馆仍存旧刻本。《中国大百科全书》有“八字”条目,把它归入民俗。Chao Wei-pang、Richard J. Smith、Stéphanie Homola 都把这一传统当作历史与文化的对象来研究。
在 Nhật Nguyệt 找到的研究里,还没有哪一项证明八字命盘能让人事先知道将要发生的事。直接的检验很少:Jung 和 Yang(2015)把四柱与人格量表在 148 名成年人身上作比较,阴阳总数没有显著相关,只有五行呈弱相关。关于出生年份的研究(Wong 和 Yung 2005;Do 和 Phung 2010,越南;Mocan 和 Yu 2020)显示,造成差别的是父母的信念与准备,而不是出生年份本身。因此本解读是一种依书而读的方法,有悠久的传统,用来反观自己、安排事务。做决定的是读者自己。
参考书目与文章
古籍原典
- 三命通會, 萬民英本解读有引用
- 神峰通考, 张楠本解读有引用
- 命理約言, 陳素庵, 1935本解读有引用
- 滴天髓闡微, 任鐵樵, 1947本解读有引用
- 五行大義, 蕭吉 (Tiêu Cát)
- 殿中侍御史李君墓誌銘, 韓愈
- 李虛中命書
- 珞琭子三命消息賦注
- 玉照定真經
- 三命指迷賦
- 淵海子平
- 刻京台增補淵海子平大全, 1600
- 滴天髓
- 增補星平會海命學全書
- 欽定協紀辨方書
- 子平真詮
- 窮通寶鑑, 1926, 1937
- 增訂命理探原, 袁树珊, 1938
著录这些典籍的书目与馆藏
- 宋史·藝文志(卷二百六)
- 明史·藝文志(卷九十八)
- 四庫全書總目提要 卷一百九 子部十九 術數類二
- 四庫全書總目提要 ·《李虛中命書》三卷(永樂大典本)
- 四庫全書總目提要 ·《徐氏珞琭子賦注》二卷(永樂大典本)
- 四庫全書總目提要 ·《三命通會》十二卷(編修程晉芳家藏本)
- 四庫全書總目提要 ·《欽定協紀辨方書》三十六卷
- 清史稿·藝文志(卷一百四十七), 吳士鑑, 章鈺, 朱師轍
- Kanseki Repository(漢籍リポジトリ)KR3g0042 三命通會, Kanseki Repository
- 國家圖書館(臺北)善本:《新鍥誠意伯秘授玄徹通旨滴天髓》明末長庚館刊本
- 中国国家图书馆 民国图书:《滴天髓·窮通寶鑑》(文明書局,1926), 1926
- 浙江大学图书馆(CADAL)影印《欽定四庫全書》本《三命通會》, (明)萬民英
百科全书
- 八字(中国大百科全书 第三版 网络版)
- 干支(中国大百科全书 第三版 网络版), 陈美东
- 五行(中国大百科全书 第三版 网络版), 郑开
- 方术(中国大百科全书 第三版 网络版), 王煦华
- 命运观(中国大百科全书 第三版 网络版), 翟学伟
- 农历(中国大百科全书 第三版 网络版), 成灼; 傅燕宁
- 二十四节气(中国大百科全书 第三版 网络版), 刘金沂
- 八字(教育部《重編國語辭典修訂本》), 教育部
- 子平(教育部《重編國語辭典修訂本》), 教育部
- Chinese calendar (Encyclopaedia Britannica), Chao Lin
- Chinese zodiac (Encyclopaedia Britannica), Frannie Comstock
- Wuxing (Encyclopaedia Britannica)
- Yinyang (Encyclopaedia Britannica)
- Astrology (Encyclopaedia Britannica), David E. Pingree
- Metaphysics in Chinese Philosophy (Stanford Encyclopedia of Philosophy), Franklin Perkins, 2015, 2023
- Wuxing (Wu-hsing) (Internet Encyclopedia of Philosophy), Ronnie Littlejohn, Belmont University
- Yinyang (Yin-yang) (Internet Encyclopedia of Philosophy), Robin R. Wang, Loyola Marymount University
学术研究
- The Chinese Science of Fate-Calculation, Chao Wei-pang, 1946
- Fortune-tellers and Philosophers: Divination in Traditional Chinese Society, Richard J. Smith (Rice University), 1991
- Divination and Prediction in Early China and Ancient Greece, Lisa Raphals (University of California, Riverside), 2013
- Books of Fate and Popular Culture in Early China: The Daybook Manuscripts of the Warring States, Qin, and Han, 2017
- Coping with the Future: Theories and Practices of Divination in East Asia, 2018, 2017
- International Consortium for Research in the Humanities: "Fate, Freedom and Prognostication. Strategies for Coping with the Future in East Asia and Europe" (IKGF), Friedrich-Alexander-Universität Erlangen-Nürnberg
- Handbook of Divination and Prognostication in China. Part One: Introduction to the Field, 2022
- The Art of Fate Calculation: Practicing Divination in Taipei, Beijing, and Kaifeng, Stéphanie Homola (CNRS, Inalco), 2023
- 陆致极《中国命理学史论》(访谈:八字命理,中国古人伟大的假说?), 陆致极, 2008, 2015
实证检验研究
- The fallacy of personal validation: a classroom demonstration of gullibility, Bertram R. Forer, 1949
- Fertility of the Korean population in Japan influenced by a folk superstition in 1966, Kim Y.S., 1979
- The influence of the Chinese zodiac on fertility in Hong Kong SAR, Paul S.F. Yip, Joseph Lee, Y.B. Cheung, 2002
- Do Dragons Have Better Fate?, Ka-Fu Wong, Linda Yung, 2005
- Sex preferences and fertility in South Korea during the year of the Horse, Jungmin Lee, Myungho Paik, 2006
- Lives of the Firehorse Cohort: What the Statistics Show, Hideo Akabayashi, 2008
- Causal effects of sex preference on sex-blind and sex-selective child avoidance and substitution across birth years: Evidence from the Japanese year of the fire horse, Chris Rohlfs, Alexander Reed, Hiroyuki Yamada, 2010
- The Importance of Being Wanted, Quy-Toan Do, Tung D. Phung, 2010
- Does fortune favor dragons?, Noel D. Johnson, John V.C. Nye, 2011
- Relations between Eastern Four Pillars Theory and Western Measures of Personality Traits, Seung Ah Jung, Chang Soon Yang, 2015
- The Japanese male:female birth ratio rose in the 1966 Fire-Horse year due to female birth year misrepresentation, Victor Grech, 2016
- Can Superstition Create a Self-Fulfilling Prophecy? School Outcomes of Dragon Children in China, Naci Mocan, Han Yu, 2017, 2020
- The curse of the Fire-Horse: How superstition impacted fertility rates in Japan, Emi Suzuki, Haruna Kashiwase, 2019
- Superstition, Fertility, and Interethnic Spillovers: Evidence from Peninsular Malaysia, Emily A. Beam, Slesh A. Shrestha, 2020
越南文著作
- Dự đoán theo Tứ trụ, 2008
- Tam mệnh thông hội, 2011
第 10 部分附录
您的命盘
- 性别:女。所看之年:2026年,年龄34岁。
- 四柱:年柱壬申、月柱癸卯、日柱己丑、时柱戊辰。
- 日主(日干,代表本人):己,五行属土,阴。
- 出生月:卯,五行属木,该月以惊蛰开始。月支称为月令。
- 八字五行由多到少(月支加倍计):土、水、木、金。命盘表面所缺(地支藏干中或仍有):火。
- 日主偏弱:命盘需要补益。 按扶抑法:用神为火,喜神为木,忌神为水。按调候法(《穷通宝鉴》):取甲、癸,五行为木、水。
- 透干十神(对日主而言):年干壬为正财;月干癸为偏财;时干戊为劫财。
- 地支藏干:年支申藏庚(伤官,本气)、壬(正财,中气)、戊(劫财,余气);月支卯藏乙(七杀,本气);日支丑藏己(比肩,本气)、辛(食神,中气)、癸(偏财,余气);时支辰藏戊(劫财,本气)、癸(偏财,中气)、乙(七杀,余气)。
- 十神显隐(透干与月支本气最重):最显:劫财;明显:偏财、七杀;中等:正财、比肩、伤官;较弱:食神;全无:正官、偏印、正印。
- 按月令所取格局:七杀。数干并透时各书取法可能不同。
- 日主之禄在午,命盘中没有。
- 日主为阴干:阴干阳刃各派说法不一(有取未者,有取巳者,也有认为没有的)。
- 所见神煞:天乙贵人在年柱、月柱;华盖在日柱、时柱;亡神在年柱。
- 大运逆行,每步十年,2岁起运。
- 所看之年所在大运:己亥,2025年至2034年,运干为日主的比肩。
- 下一步大运:戊戌,2035年至2044年,运干为日主的劫财。
本解读中用到的术语
- 月令:出生月的地支,是命盘中分量最重的位置。
- 七杀:克制自己的五行,象征压力与考验。
- 劫财:与自己同类而阴阳不同,象征分享资源的人。
- 日主:出生日的天干,代表自己。
- 正财:自己所克的五行,象征靠稳定劳作得来的钱财。
- 偏财:自己所克的五行,象征多方面而来的钱财。
- 时柱:出生时辰的干支。
- 身弱:日干得到的扶助较少。
- 身旺:日干得到较多五行扶助。
- 正官:克制自己的五行,象征规矩与责任。
- 天干:甲至癸十个天干。
- 本气:地支中所藏的主要天干。
- 比肩:与自己同类的五行,象征同辈。
- 格局:命盘的主要格式,由出生月份而定。
- 食神:自己所生的五行,象征技艺与从容。
- 伤官:自己所生的五行,象征表达与言语。
- 正印:生扶自己的五行,象征扶持与学业。
- 地支:子至亥十二个地支。
- 偏印:生扶自己的五行,象征独特的思考与学习方式。
- 年柱:出生年的干支。
- 四柱:出生年、月、日、时的四组干支。
- 大运:命盘中十年一段的运程。
- 流年:所看的那一年。
各派读法不同之处
- 本盘按越南时间(UTC+7)排,23点换日。有的流派分早子时、晚子时,有的用出生地真太阳时;生在交界附近的人,时柱或日柱可能不同。
- 取用神有几种路数:扶抑、调候、通关。日干己生于卯月,《穷通宝鉴》的调候取木、水;扶抑法取火。两种取法指向不同的五行:本解读按扶抑法来读,依调候法的老师会对这张命盘有不同的读法。
- 本盘格局取月支藏干透出者。数干并透,或阴干日主生于阳刃月时,各书取法不一。
- 神煞是各书出入最大的部分:同一颗星,有的书从年支查,有的书从日支查。
- 小运有两种起法。本解读从时柱起,一年一位,顺逆与大运相同;较古的起法是男一律起丙寅、女一律起壬申。不知出生时辰则不排小运。
- 本解读里十神的轻重,是按本服务的一种计数法排的(透干重于藏干,月支最重),不是哪一本书的规定。
- 十二个月表按节气计,与命盘月柱相同:寅月自立春起,而不是自农历初一起,所以两种算法的月初可能相差几个星期。
