TL;DR： 按五行给孩子取名，是民间考察孩子名字与父母之命、孩子之命在金、木、水、火、土上关系的习俗，通常选所属之行能生命的名字。补足所缺之行是八字一派的做法，要看四柱，不只看出生年。这一习俗没有科学依据，但反映了家庭和睦、为孩子求好的愿望。
按五行给孩子取名是什么？
按五行给孩子取名（五行取名）是依据五行学说为孩子取名的习俗，使名字所属之行与父母之命、孩子之命相合。这一习俗见于许多使用汉字的国家，越南也在其中，常与「名字影响人生道路」的观念相联系。
需要区分两个层面。第一层是五行学说本身，源自古代中国思想：《尚书·洪范》是较早完整列出五行的文献之一，次序为「一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土」[1]。第二层是民间把这一学说用于取名、择日、择向。这一层没有科学验证，是口耳相传、又被风俗书籍记录下来的观念。
五行与相生相克规律是什么？
五行学说有两条主要规律：
- 相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
- 相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
风水与术数运用这两条规律，配合方位与四季来论吉凶。取名沿用同样的思路：选所属之行能生命的名字，避开克命之行的名字。
| 行 | 《洪范》所言之性 | 河图之数 | 季节 | 约定的颜色 |
|---|---|---|---|---|
| 水 | 润下 | 1、6 | 冬 | 黑、深蓝 |
| 火 | 炎上 | 2、7 | 夏 | 红 |
| 木 | 曲直 | 3、8 | 春 | 绿 |
| 金 | 从革 | 4、9 | 秋 | 白 |
| 土 | 稼穑 | 5、10 | 各季之末 | 黄 |
「性」一栏是《洪范》原文：「水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑」[1]。数、季节和颜色是后世术数的约定。
按父母年命给孩子取名要看哪些方面？
民间按父母年命给孩子取名，通常看三点：
第一，父母的纳音命。 生于哪个干支年，就带那一年的纳音命（例如甲子、乙丑为海中金）。人们选与父母之命相生之行的名字，例如父亲命属金，就选属土的名字（土生金）或属水的名字（金生水）。
第二，孩子按出生年份的命。 孩子生于哪一年，就取那一年的纳音命。按出生年份的做法，通常选生扶孩子之命的五行作名，例如甲辰年（覆灯火）出生的孩子选属木的名字，因为木生火。补足所缺之行则是八字一派的做法，要看四柱，不只看出生年。
第三，名字中的阴阳平衡。 名字要在平仄、音与义之间保持和谐。这属于语言与审美，不属于命理。
如何按出生年份确定五行之命？
纳音命按六十甲子查找，即天干与地支相配的六十年一轮。相邻两年共用一个纳音名。例如：
- 甲子、乙丑：海中金
- 丙寅、丁卯：炉中火
- 戊辰、己巳：大林木
- 庚午、辛未：路旁土
- 壬申、癸酉：剑锋金
六十甲子表印在许多历书和紫微斗数书中。这张表是术数的约定，不是自然科学的事实。
一个取名示例如何推算？
假设父亲庚午年生，命为路旁土；母亲壬申年生，命为剑锋金；孩子预计甲辰年出生，命为覆灯火。
按民间观念：
- 父亲之命为土，孩子之命为火。火生土，即孩子生父亲，被视为好。
- 母亲之命为金，孩子之命为火。火克金，即孩子克母亲，被视为不好。
按这种思路，人们常选属土的名字，因为火生土、土生金，形成从孩子到母亲的相生之链。属土的名字常用山、石、田等字，或带土旁的汉字。
这种解释是术数的约定，不是自然规律，各派也可能另有选法。
按五行取名的不同流派与观点是什么？
各派对按五行取名的方法并不一致：
纳音的做法依据出生年份的纳音命，主要比较父母之命与孩子之命。这是越南民间较普遍的做法。
八字一派看全部四柱（年、月、日、时），判断哪一行旺、哪一行衰，再选补足所缺之行的名字。这种做法更复杂，结果可能与按出生年份的做法很不相同。
按汉字部首的做法以名字中汉字的部首定行，带水旁的字属水，带木旁的字属木。
这一习俗从何而来，越南旧书有何记载？
按五行取名源自汉文化，经文化交流传入越南。潘继炳《越南风俗》（1915年）记载了20世纪初越南的取名方式：孩子出生一两年后才取名，常取与父母名字相近的韵或义。他还记载读书人家常找好听的名字，「尤其是常找同一部首的汉字」，例如全用玉字旁：哥哥名 Hoàng，弟弟名 Hành、Cư、Vũ[2]。他描述取名方式的段落并未提到五行。
需要注意的几点
第一，这是民间观念，不是科学。 没有科学证据表明名字会影响人的人生道路、健康或财富。
第二，名字首先是用来称呼的。 按五行选出的名字如果难读、难写，或在家中引起不和，就违背了这一习俗本身为孩子求好的用意。
第三，各书说法不同。 阴阳五行学说用于许多领域；一本实用风水书列出中医、占卜、易理、术数都建立在阴阳五行的规则之上[3]。把这一学说用于取名只是众多理解之一，各书的选法也可能不同。
