TL;DR： 在唐朝统治下，由梅叔鸾（722年）和冯兴（791年）领导的两次起义是抗外精神的高峰。梅叔鸾自称黑帝，联合林邑与真腊；冯兴在围攻都护府后被百姓尊为布盖大王，令高正平忧惧而死。两者虽都在唐朝军事力量前失败，却在民族记忆中留下了深刻印记。
交州在唐朝统治下是如何建制的？
隋朝灭亡后，唐朝（618-907）继续在交州维持统治体系。据陈仲金《越南史略》（1920），唐朝设安南都护府，分为十二州，同时在西北另设蛮州以管理各少数民族[1]。唐朝的统治政策包括重税、征发徭役，且时常发生动乱。《越南史略》记述当时情形说「唐官多行残暴，百姓困苦」[1]。正是在这样的背景下，爆发了两次大规模起义，与梅叔鸾和冯兴的名字相连。
梅叔鸾与722年的起义是如何发生的？
据《越南史略》，梅叔鸾是Thiên Lộc县人，即今河静省干禄县（2025年7月前）[1]。他体魄强壮，面庞黝黑，目睹唐朝官吏的苛酷，便集结义士。他从驩州（今乂安省南坛县旧地）一带筑城垒壁，自称皇帝，民间习惯称他为Hắc Đế（黑帝）[1]。黎吴吉等人所著《大南国史演歌》（1870）亦载：「梅叔鸾在驩州，三十万军驰入远关。黑帝旗号张出，也欲扫清山河一方」[3]。
梅叔鸾还与林邑和真腊结好，以形成外援之势[1]。然而唐朝派将领杨思勖前来镇压。《大南国史演歌》记：「唐派思勖接续而来，与楚客两路夹攻。时运尚未亨通。江山留与英雄千秋之恨」[3]。起义失败了，但揭开了反抗唐朝的猛烈斗争运动的序幕。
梅叔鸾为何自称黑帝？
据《越南史略》，黑帝这一别号源于他黝黑的肤色[1]。称帝之举体现了独立意志，不肯屈服于唐朝。
冯兴与791年的起义是如何发生的？
冯兴是唐林郡人，《越南史略》注为旧山西省福寿县甘林村，今属河内市[1]。据潘继炳著、黎文福校订的《南hai异人列传》（1909），冯兴家族世代被袭封为该州酋长，是当地最富有、最有势力的人家，他本人气力异常，能拳毙虎、推倒牛。其弟冯骇也有能顶起千斤的力气[2]。
791年，因都护高正平征发赋税过重，民心怨恨[1]。冯兴起兵，率军攻打都护府。高正平因忧惧生病而死。冯兴占领了府城；《越南史略》记他数月后去世，而《南hai异人列传》记他掌管都护事务七年后去世[2]。将士们便推举他的儿子冯安继位[1]。民众因爱慕冯兴，为他立庙祭祀，尊他为Bố Cái Đại Vương（布盖大王），因为越南人称父为「布」，称母为「盖」，意即尊冯兴为父母[1]。《大南国史演歌》记：「多少赋重政苛，生民愁苦有谁怜惜？唐林才有冯兴，既有骄勇之才，又具富豪之资」[3]。
布盖大王：民心的尊号
布盖大王这一尊号并非唐朝朝廷所封。各书对尊奉者的记载不同：《南hai异人列传》记冯安继位后尊其父为布盖大王，而民众见他显灵，才在都护府西侧立庙祭祀[2]。据《越南史略》，「民众爱慕冯兴，才立庙祭祀并尊他为布盖大王」[1]。这表明冯兴在民众心中的地位：他被视为万民之父母，是在都护统治下庇护和保护他们的人。
梅叔鸾与冯兴两次起义有何异同？
| 特点 | 梅叔鸾（722） | 冯兴（791） |
|---|---|---|
| 时间 | 旧史载于壬戌年（722），唐玄宗开元十年 | 辛未年（791），唐德宗贞元年间 |
| 起事地域 | 驩州（乂安） | 唐林（河内） |
| 原因 | 唐官残暴，百姓困苦 | 高正平征发赋税过重 |
| 称号 | 黑帝（自称） | 布盖大王（死后被尊） |
| 外援联结 | 林邑、真腊 | 无记载 |
| 结果 | 败于杨思勖军 | 冯兴去世，其子冯安向赵昌投降 |
两次起义的历史意义与教训是什么？
两次起义都败于唐朝的军事力量，但体现了越南人不屈的精神。据《越南史略》，冯兴去世后，辛未年七月，唐朝皇帝派赵昌来任都护，冯安自知无力抵抗，请求投降[1]。尽管如此，冯兴的威名仍长存于民间，有庙宇祭祀和布盖大王的尊号。
在越南历史的长河中，北属时期的各次起义通常被视为爱国精神的光辉里程碑。现代史学家高度评价这些起义的象征意义，尽管它们未能取得最终胜利。它们表明越南人从不甘受都护统治，总是设法奋起争取独立。
对后世起义的影响
梅叔鸾和冯兴的事业属于属唐时期的一系列起义，在938年吴权白藤江大捷开启民族长期独立时期之前。他们的精神代代相传，成为越南世世代代在保卫和建设国家事业中的灵感源泉。
如何总结北属时期的梅叔鸾与冯兴？
梅叔鸾和冯兴是北属时期两位典型的历史人物。他们的起义虽未成功，却在越南历史上留下了深刻印记，体现了民族的独立意志和顽强精神。黑帝和布盖大王这些尊号至今仍被提及，作为爱国之心和为大义而牺牲的象征。
