安阳王、瓯雒国与古螺城：神弩传说与史料

安阳王是谁，瓯雒国是如何建立的？

安阳王是旧史记载的瓯雒国国王，在击败第十八代雄王后建国，定都于 Phong Khê（峰溪），并下令修筑螺城。*《越南史略》*（陈仲金，1920 年）记载，甲辰年（公元前 257 年；该书误印为 275 年），蜀王在平定各地之后，自称安阳王，改国号为瓯雒，定都峰溪（原书注：属福安省东英县；今为河内古螺一带）；两年后，即丙午年（公元前 255 年），安阳王修筑螺城^[1]。

据旧史记载，蜀王曾向第十八代雄王之女媚娘求婚，但被拒绝，因而怀恨在心，叮嘱子孙日后务必攻取文郎国以报此仇。当时雄王自恃兵强将勇，便懈怠朝政，只沉溺于酒色。蜀王的一位名叫 Phán 的侄儿得知这一情况后，率军进攻并攻占了文郎国。雄王战败逃走，跳井自尽^[1]。

然而，阮朝史官及后世研究者对蜀朝的来源提出了疑问。陈仲金明确指出，我国史书所记的蜀朝并非中国的蜀国，因为中国史书表明当时巴蜀（四川）之地已在秦朝统治之下，哪里还有什么国王。他还引 *《钦定越史》* 以类似论据加以佐证，同时提出看法，认为蜀实际上是文郎国附近某个独立的宗族，而非中国的蜀^[1]。

秦朝攻打百越及区域背景是如何发生的？

《越南史略》记载，安阳王为瓯雒国国王时，秦始皇已统一中华。丁亥年（公元前 214 年），始皇派将领屠睢率军攻取百越之地（原书注：约当今湖南、广东、广西各省）。同书还记载，安阳王请求臣服于秦，秦将百越之地与瓯雒之地分为三郡：Nam Hải（广东）、桂林（广西）和象郡（原书注为北越）^[1]。

该书继续记载：百越之地的本地人不愿受秦朝官吏军队统治，逃入山林居住。不久，屠睢的军队本是北方人，不服水土，患病者甚多。百越人趁势起事，杀死了屠睢^[1]。

仍据《越南史略》，后来秦朝衰败，国内盗贼蜂起。在 Nam Hải 郡，尉官任嚣看到时机，阴谋攻占瓯雒，以在南方建立一个自主之国。但计划尚未实现，任嚣便去世了。临终时，任嚣将兵权交给赵佗，让赵佗代自己担任 Nam Hải 郡尉官之职。癸巳年（公元前 208 年），即安阳王在位第五十年，赵佗率军攻占瓯雒，建立了南越国^[1]。

神弩与古螺城的传说：哪些是史料，哪些是神话？

据 *《大越史记全书》*（莫保神，即让宋，1945 年译本），城筑好后又坍塌，国王便斋戒祈求天地与山川神灵。丙午年三月，有神人来到城门，说应等待江使；次日清晨，一只金龟游在河上而来，自称江使，教国王去除七曜山中隐藏的精气，并杀死山旁馆舍中的白鸡，此后不到半个月城便筑成。告别时，金龟脱下爪甲交给国王，叮嘱若见敌来，便用此爪作弩机而射^[2]。

同样据 *《大越史记全书》*，国王派臣子高鲁（有书作高通）制造神弩，以爪为机，称为灵光神弩、金爪^[2]。

陈仲金叙述了类似的传说：安阳王修筑螺城时，妖怪骚扰，致使工程久不能成。国王设坛祈祷，金龟神现身指点除妖之法，城才得以建成。金龟神还赐给国王一只脚爪用作弩机。每当有敌来犯，国王便取出弩来射一箭，敌人死者上万。正因有这弩，赵佗才无法击败安阳王^[1]。

《全书》继续记载：赵佗知道国王有神弩，无法抵挡，便退守武宁山，派使者前来讲和。国王大喜，将平江（原书注为东岸之天德江）以北划给赵佗治理，以南则由国王自己治理。赵佗派儿子仲始入朝为宿卫，并请求娶国王之女媚珠。国王应允。仲始哄骗媚珠让他偷看神弩，暗中破坏弩机并将其调换，然后借故回北方探望父母，对媚珠说夫妻恩情不可相忘^[2]。

仲始问媚珠：瓯雒那边有什么本领，竟无人能敌？媚珠说出弩的事，并取给丈夫看。仲始便取出金龟的爪甲，换上一个假弩机，然后打算回去报信给父亲。临行前，仲始问媚珠：若有战乱追逃，该到哪里寻找？媚珠说妾有鹅毛之衣，若妾逃往何处，便沿途撒下此毛，就能知道。该书继续记载：赵佗起兵，弩不再灵验，安阳王带媚珠上马向南逃至慕野山；金龟神现身高喊敌军正坐在国王身后，国王斩了媚珠，然后跳海自尽^[1]。

各史料之间有哪些差异？

两书在许多细节上并不一致。关于末代雄王，*《越南史略》* 记载国王战败逃走，跳井自尽^[1]；*《大越史记全书》* 只记载国王酒醉未醒，士兵倒戈投降^[2]。关于安阳王的结局，*《越南史略》* 记载国王跳海自尽^[1]，而《全书》则记载国王手持七寸犀角走入海中^[2]。吴士连本人在评议中也怀疑此事：他写道鹅毛引路之事「未必真有」，而因神弩被换机而亡国之说，是编造出来使此物变得神圣的^[2]。

关于蜀朝的来源，《全书》记载安阳王姓蜀，名泮，巴蜀国人^[2]；陈仲金否定此说，并引 *《钦定越史》* 论述蜀并非四川的蜀国^[1]。这是后世许多研究者所认同的观点，尽管对于具体确定蜀朝为谁，仍有不同意见。

关于年代，两书都将安阳王元年定在甲辰年，并都记载他在位五十年，至癸巳年^[1][2]。分歧在于换算为西历的方法：*《越南史略》* 记载蜀朝自公元前 257 年至前 207 年，丁亥年为前 214 年，癸巳年为前 208 年^[1]，而 1945 年《全书》译者注丁亥年为前 216 年，癸巳年为前 210 年^[2]。因此，这一时期的绝对年代只应视为旧史的数字，而非已经过验证的里程碑。

古螺遗迹及其考古价值如何？

据 *《越南史略》*，螺城高大，从外向内盘旋如螺壳，因此才有螺城之名。遗迹现存于福安省东英县古螺村（今属河内）^[1]。

今日的古螺遗迹是越南最重要的考古遗址之一，其城垒系统历经多个时期留存至今。考古学家在此发现了许多东山文化的文物，有助于阐明被认为是瓯雒国时期的历史背景。

然而，准确确定筑城年代及其与安阳王人物的直接关联，仍是正在研究中的问题，考古学界与史学界之间尚未有完全统一的结论。

关于安阳王与瓯雒国的总结如何？

安阳王与瓯雒国是史料与传说交汇的主题。*《大越史记全书》* 和 *《越南史略》* 等大型史书都记载了这一人物，但史料本身也包含许多传说层次，如神弩、金龟神、媚珠与仲始。现代研究界通过区分史料层与神话层，并与古螺遗址的考古证据相互对照，来探讨这一问题。