TL;DR： 日光菩萨（又称日曜、日光遍照）与月光菩萨（又称月净、月光遍照）是药师琉璃光如来的两位胁侍菩萨，代表日月之光普照、无处黑暗。在《药师经》中，二位被视为净琉璃世界无量菩萨中的上首，将依次补处成佛，是药师法门的重要助手。在密教中，二位还以各自的形相、密号与三昧耶形出现在胎藏界与金刚界曼荼罗中。
日光菩萨与月光菩萨是谁？
日光菩萨（日光菩薩，梵：Sùrya-prabha）与月光菩萨（月光菩薩，梵：Candra-prabha）是药师琉璃光如来左右两胁的两位侍者菩萨[1][2]。日光又称日曜菩萨或日光遍照菩萨；月光又称月净菩萨或月光遍照菩萨[1][2]。二位的名号直接与日月之象相连：日光象征太阳之光，月光象征月亮之光，二者皆普照一切处，无有黑暗[3]。
日光与月光菩萨的出处与经典记载是什么？
《药师琉璃光如来本愿功德经》
《药师琉璃光如来本愿功德经》（藥師琉璃光如來本願功德經）由三藏法师玄奘自汉文译出[4]。经中，佛陀介绍东方净琉璃世界之后，明确说道：“於其國中，有二菩薩摩訶薩：一名日光遍照，二名月光遍照。是彼無量無數菩薩眾之上首，次補佛處，悉能持彼世尊藥師琉璃光如來正法寶藏”[4]。译意：“彼国之中，有两位菩萨摩诃萨：一名日光遍照，二名月光遍照。二位是无量无数菩萨众中的上首，将依次补处成佛，皆能护持世尊药师琉璃光如来的正法宝藏”[4]。
这说明二位的地位不仅是左右侍者，更是药师佛的未来继承者。汉文中的“补处”（補處）一词，是术语，指已位居一生补处的菩萨，即已至即将成佛的阶位[4]。
《药师经》的缘起
依经文缘起部分，一时世尊游行诸国，至广严城，止于乐音树下，与大比丘众及诸菩萨、国王、大臣、婆罗门、居士俱。尔时，曼殊室利法王子（即文殊师利菩萨）请世尊宣说诸佛名号及殊胜大愿功德，令众生闻法业障消除[3]。世尊宣说：东方去此过十殑伽沙等佛土，有世界名净琉璃，其教主为药师琉璃光如来[3][4]。
正是在此背景下，日光与月光二位被介绍为净琉璃世界中药师佛左右两胁的两位菩萨[3][4]。
日光与月光菩萨的象征意义是什么？
日月之光
净琉璃世界被描述为完全清净，无一丝浑浊，一切皆由深厚功德所聚的庄严宝物所装饰。在此世界中，日光遍照与月光遍照二位菩萨被喻为日月之光普照；“遍照”意为照达一切处，无所不在，无所黑暗[3]。
这一象征意义深远：太阳照白昼，月亮照夜晚，二位共同覆盖全部时间与空间，象征佛法的智慧与慈悲从不断绝[3]。
与药师佛名号的联系
药师意为“医师”。在世间，医师是诊病、断病、开方，引导病人迅速康复之人。药师佛亦然，是一位大医王，他了知贪、嗔、痴三毒之病，见众生恶道之路，引导无明病人迅速治愈心中病苦，归于道法之路[3]。
琉璃是能滤净一切渣滓的宝珠，“璃”即离垢，意为远离污秽。譬如一杯浊水，投入琉璃宝珠，一切污浊沉淀，还复清水澄净。药师佛名号中的琉璃二字，体现智慧之光，令一切烦恼断除，还复本心清净[3]。日光与月光二位正是这位大医王的得力助手，与佛一同救度众生脱离病苦[3][4]。
日光与月光在密教中的形相与象征是什么？
在金刚界曼荼罗中
在金刚界曼荼罗中，月光菩萨坐于微细会第二院西侧。身白色，左拳置腰侧，右手持明月或持莲花，花上有半月。密号为清凉金刚，三昧耶形为半月形[1]。
在胎藏界曼荼罗中
在胎藏界曼荼罗中，月光菩萨坐于妙吉祥菩萨右侧，文殊院中妙音菩萨与无垢光菩萨之间。右拳持莲花置腰侧，莲花上有半月；左手持莲蕾置胸前，结跏趺坐于莲台上。密号为威德金刚，三昧耶形为青莲花，花上置半月形[1]。
而胎藏界曼荼罗中的日光菩萨，坐于除盖障院最西端（最下列）。《大日经》未记载此菩萨，但在《玄法寺仪轨》卷二与《青龙寺仪轨》中卷中，他被列于地藏院。此尊形相为身肉色，右肘弯曲，手掌竖立向外，中指、无名指与小指屈曲；左手握拳置脐处，手持莲花，花上有宝珠。密号为威德金刚，三昧耶形为赤色宝物[2]。
形相与象征简表
| 特征 | 日光菩萨 | 月光菩萨 |
|---|---|---|
| 其他名号 | 日曜、日光遍照 | 月净、月光遍照 |
| 梵语 | Sùrya-prabha | Candra-prabha |
| 身色 | 红色（依《药师经》）；肉色（依胎藏界） | 白色 |
| 法器 | 左手持日轮（太阳），右手持赤红华鬘 | 手持明月或持半月光莲 |
| 密号 | 威德金刚 | 清凉金刚（金刚界）；威德金刚（胎藏界） |
| 三昧耶形 | 赤色宝物 | 半月形 |
| 曼荼罗中位置 | 除盖障院（胎藏界） | 文殊院（胎藏界）；微细会（金刚界） |
日光与月光在药师法门中的角色是什么？
净琉璃世界菩萨众中的上首
在《药师经》中，佛陀明确说二位是净琉璃世界“无量无数菩萨中的上首”，将依次补处成佛，皆能护持药师佛的正法宝藏[1][4]。这使二位处于药师信仰体系的核心位置：不仅是侍者，更是未来继承并延续药师佛教法之人[4]。
救度众生的助手
依《药师如来本愿经》，此二位菩萨皆为无量无数菩萨中将依次补处成佛的上首[1]。此外，依《修药师仪轨布坛法》，月光菩萨身白色，坐于鹅座上，手持明月[1]。
在药师信仰实践中，二位常被供奉于药师佛像两侧，构成三尊像组合：药师佛居中，日光菩萨在左（或依传统在右），月光菩萨在另一侧[1][2]。
如何与同名菩萨区分？
需注意，佛教中有多位同名日光或月光者。依《佛学辞典》，月光菩萨另有一义：过去世修菩萨行、现身为国王的一位佛之名[1]。此为同名异位，不应与药师佛的侍者混淆[1]。
同样，胎藏界曼荼罗中的日光菩萨梵语为 Sùrya-prabhàsana（不同于药师佛侍者的 Sùrya-prabha），被称为日光光明菩萨[2]。这一区分说明密宗名号体系极为复杂，同一名号在不同语境中可指不同之尊[1][2]。
日光与月光菩萨的实践意义是什么？
在越南民间信仰中
在越南民间信仰中，药师佛与日光、月光二位的形象常出现于北宗寺院，尤其是在药师殿或祈安、祈求健康的坛场中[1][2]。民众常在祈求健康、平安与智慧之光指引时向此二位菩萨祈愿[3]。
在修习中
依《药师经》精神，瞻礼、称念药师佛与日光、月光二位菩萨名号，不仅是祈求身体健康，更是趋向治愈心中贪、嗔、痴三毒之病[3]。二位菩萨以日月之光的象征，提醒修行者智慧与慈悲需日夜照耀，不间断，不黑暗[3]。
关于日光与月光菩萨的结论是什么？
日光菩萨与月光菩萨是大乘佛教药师信仰体系中的两位重要菩萨。玄奘所译《药师琉璃光如来本愿功德经》等经典，以及密教文献关于二位在曼荼罗中形相与位置的记载，皆确认二位在净琉璃世界中的上首地位[1][2][4]。二位的日月之光象征不仅是比喻之象，更是对修行生活中智慧与慈悲相续不断的提醒[3]。
