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越南紫微斗数

Quan Phủ(官符)与 Quan Phù(官符)在 Bác Sĩ 环与 Thái Tuế 环中有何不同?

传统术数 古代解读体系。

Quan Phủ(官符)与 Quan Phù(官符)在 Bác Sĩ 环与 Thái Tuế 环中有何不同?

TL;DR: 据越南紫微,官符与官府是分属不同环的两颗星。官符是太岁环的第五颗星,按出生年支安星,永远顺行。官府是禄存环(博士环)的最后一颗星,按出生年干安星,顺逆依男女阴阳而定。越南炎子的《紫微奥秘密辨证学》记载两颗星皆属火,官符主聪明、机谋、权柄,官府主是非、口舌;阮发禄的《紫微综合》视两颗星为同义,同指法律、诉讼之事;《紫微斗数新编》将两者都印作官符。

官府与官符有何不同?

在紫微斗数中,官符与官府两颗星因名称相近而容易混淆,但它们分属两个不同的星环,安法也不同。本文介绍越南紫微斗数中这两颗星的安法与含义,依据 Việt Viêm Tử 的《紫微奥秘辨证学》、Vân Đằng Thái Thứ Lang 的《紫微斗数新编》、Nguyễn Phát Lộc 的《紫微综合》和 Thiên Lương 的《紫微验理》;各书说法不同之处,分别列出。

太岁环中的官符是什么?

官符是太岁环十二星之一,按出生年的地支安星。Việt Viêm Tử 记载此环共十二星,「顺行,每宫安一星」:太岁、少阳、丧门、少阴、官符、死符、岁破、龙德、白虎、福德、吊客、直符[1]。Vân Đằng Thái Thứ Lang 的《紫微斗数新编》所列次序相同,并说明「无论男命女命,一律顺行」[2]。

例如:寅年生人,于寅宫安太岁。随后于卯宫安少阳,辰宫安丧门,巳宫安少阴,午宫安官符,未宫安死符,申宫安岁破,酉宫安龙德,戌宫安白虎,亥宫安福德,子宫安吊客,丑宫安直符。

由此可见,官符永远位于自太岁起的第五位,即与太岁、白虎成三合。Việt Viêm Tử 写道:「官符属火,主聪明、机谋、权柄」[1]。据此书,官符与太岁、岁破相合,或与天机、天梁、丧门、白虎、天刑会于庙地,更添文章、武业之美。Vân Đằng Thái Thứ Lang 也记官符属火,「善于判断、推理,乐于助人」,主是非、诉讼及与法律有关之事[2]。

同样据《紫微奥秘辨证学》,官符与太岁、陀罗、天刑、化忌会于陷地时,书中论为易涉刑法或公门是非,并录有诗句:「官符奏岁成一队,日夜守候官门疲」[1],即官符与奏书、太岁同行,书中认为常须出入官门。Thiên Lương 的读法不同:他把官符放在太岁、官符、白虎的三合之中,并形容命宫落在官符位的人「行事细心盘算」[4]。

博士环中的官府是什么?

官府是博士环的最后一颗星,《紫微斗数新编》称此环为禄存星系。据 Vân Đằng Thái Thứ Lang,先按出生年的天干安禄存,然后「阳男阴女顺行,阴男阳女逆行」,每宫安一星,依次为力士、青龙、小耗、将军、奏书、飞廉、喜神、病符、大耗、伏兵和最后一星[2]。《紫微奥秘辨证学》所记安法相同,并补充说博士永远与禄存同宫[1]。

根本区别在于所属星环。官符依出生年地支,永远顺行;官府依出生年天干,并随阴阳男女改变方向。官府是本环第十二星,所以永远紧挨禄存:《紫微奥秘辨证学》举例,禄存在巳,顺行则官府在辰,与陀罗同宫;逆行则官府在午,与擎羊同宫[1]。至于名称,《紫微斗数新编》的安星部分和星义部分把两颗星都印作 Quan Phù(第3.60、3.73节,均属火),而同书的示例命盘则把禄存星系这颗星印作 Quan Phủ[2]。

在含义上,Việt Viêm Tử 记官府属火,主是非口舌;与太岁、天刑、巨门会于庙地,书中则说「反而是精通法律、有辩才的人」[1]。Vân Đằng Thái Thứ Lang 说得更简:此星「惹麻烦、添烦扰,阻碍一切事务」[2]。Nguyễn Phát Lộc 则把两星视为同义:「太岁永远与官符三合相照,而官府又与官符同义」[3];依他的说法,这三颗星是法律行业以及一切与法律有关之事的代表。

对于财帛宫、田宅宫,《紫微综合》论官符、太岁、官府、化忌这一组星时写道:「这些星指因欺诈、背叛而损耗财产」[3],并解释说应在田产上,这组星指房屋土地的争执与诉讼。这是书中对整组星的论断,并非单指官府。

官府与官符比较表有哪些标准?

标准官符官府
所属星环太岁环禄存星系(博士环)
安星依据出生年地支,永远顺行出生年天干,依阴阳男女顺行或逆行
环中位置第五星,与太岁三合第十二星,紧挨禄存
五行火(《紫微奥秘辨证学》《紫微斗数新编》)火(《紫微奥秘辨证学》《紫微斗数新编》)
《紫微奥秘辨证学》所记含义聪明、机谋、权柄是非口舌
《紫微斗数新编》所记含义判断、推理;是非、诉讼、法律之事惹麻烦、添烦扰、阻碍事务
《紫微综合》所记含义法律、诉讼之事与官符同义

为何官府与官符容易混淆?

紫微斗数学习者容易混淆这两颗星,主要有三个原因:

第一,名称相近:“Quan Phủ”与“Quan Phù”仅差一个声调符号。在越南语中,“Phủ”与“Phù”是两个不同的汉字,但读起来很容易混淆。

第二,二者都带“官”(Quan)字,令人联想到官场、公门、诉讼。这使初学者容易以为它们是同一颗星或同一星组。

第三,各书本身也没有分得很清:Nguyễn Phát Lộc 的《紫微综合》把官府视为与官符同义,常把两星与太岁归为一组来论,而《紫微斗数新编》则把两个星名都印作 Quan Phù。

然而,从命盘结构来看,官符属太岁环,官府属博士环。这是学习者必须牢牢掌握的根本区别。

如何在命盘中安官符与官府?

为避免混淆,学习者须清楚掌握各环的安星规则。

安官符(太岁环):

  • 确定太岁宫:地支与生年地支相同之宫。例如:寅年生,于寅宫安太岁。
  • 按顺序顺安十二星:太岁、少阳、丧门、少阴、官符、死符、岁破、龙德、白虎、福德、吊客、直符。
  • 官符永远在第五位,与太岁顺行相隔四宫。

据 Việt Viêm Tử 所著《紫微奥秘辨证学》,太岁环有十二星,每宫顺行安一星。书中也提醒:太岁与岁破常合称“两岁”(lưỡng Tuế),两星永远位于相对的两宫。丧门与白虎称“丧虎”(Tang Hổ),也永远相冲[1]。

安官府(博士环):

  • 按出生年天干安禄存:甲在寅,乙在卯,丙、戊在巳,丁、己在午,庚在申,辛在酉,壬在亥,癸在子。博士与禄存同宫。
  • 阳男阴女顺行,阴男阳女逆行,每宫一星:博士、力士、青龙、小耗、将军、奏书、飞廉、喜神、病符、大耗、伏兵、官府。
  • 官府是第十二星:顺行时官府落在禄存的后一宫,与陀罗同宫;逆行时落在禄存的前一宫,与擎羊同宫。

《紫微斗数新编》与《紫微奥秘辨证学》所记安法相同[2]。例如:甲年生的男命(阳男)禄存在寅,顺行,官府在丑;甲年生的女命(阳女)逆行,官府在卯。由于两个星环各自独立,有的命盘官府与官符会落在同一宫,例如丙子年生的男命:官符在辰(距子宫的太岁四宫),官府也在辰(禄存在巳,官府在其后一宫)。

各书如何论官符与官府?

以下是各书对星曜组合的论断,并非对某一张命盘的推断。

官符,据《紫微奥秘辨证学》:

  • 星性:聪明、机谋、权柄。
  • 与太岁、岁破相会,或与天机、天梁、丧门、白虎、天刑会于庙地:书中认为更添文章、武业之美。
  • 与太岁、陀罗、天刑、化忌会于陷地:书中论为易涉刑法、公门是非。
  • 与奏书、太岁同行:书中记为常须出入官门。

官府,各书所记:

  • 《紫微奥秘辨证学》:与廉贞、天刑、太岁会于陷地,书中论为易惹是非、官讼;与太岁、天刑、巨门会于庙地,则精通法律、有辩才。
  • 《紫微斗数新编》:惹麻烦、添烦扰,阻碍事务。
  • 《紫微综合》:与官符、太岁同组,指因钱财而起的诉讼、财产争执;对从事法律行业的人,书中不作此解。

论盘官符与官府时须注意哪些要点?

第一,不应将官府与官符合并为一颗星或一个单一星组。虽然二者都可能指诉讼、破财,但其机制与安星环不同。

第二,官符属太岁环,按出生年地支安星,永远顺行。官府属禄存星系,按出生年天干安星,并随阴阳男女改变方向,所以必须知道性别才能安。

第三,论盘时须在命盘整体中考察官符与官府,结合其他星如太岁、化忌、伏兵、天空、丧门、白虎、天刑。不应仅凭一颗星下结论。

第四,各书说法并不一致。《紫微奥秘辨证学》给两星各自的含义;《紫微综合》把两星视为同义;《紫微斗数新编》把两星印作同一个名字 Quan Phù;Thiên Lương 的《紫微验理》只在与太岁、白虎的三合中谈官符。读到一条论断时,宜先弄清它出自哪一本书。

关于官符与官府的总结如何?

官符与官府是分属不同星环的两颗星。官符属太岁环,按出生年地支安星;《紫微奥秘辨证学》记此星主聪明、机谋、权柄。官府属禄存星系(博士环),按出生年天干及阴阳男女安星;同书记此星主是非口舌。各书都记两星属火,而《紫微综合》把两星放在指法律、诉讼之事的一组里合论。

这些对你有用吗?

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常见问题

官府与官符是同一颗星吗?

不是。官府属于禄存环(博士环),按出生年干安星;官符属于太岁环,按出生年支安星。各书都记载两颗星五行属火;阮发禄的《紫微综合》将两颗星视为同义,而《紫微奥秘密辨证学》则为每颗星赋予各自独立的含义。

官符五行属什么,有什么含义?

据越南炎子的《紫微奥秘密辨证学》,官符属火,主聪明、机谋、权柄。此星与太岁、岁破相合,或在庙地与机、梁、丧、虎、刑会照,则更增文采、兵业之光辉。

官府与官符何时导致破财、诉讼?

据阮发禄的《紫微综合》,当官符、太岁、官府与化忌会照时,通常主因受骗、被背叛、被赖账、逃债、倒会而破财,或因诉讼而损耗财物。若应于田宅,则可能有土地、田园之争。

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参考来源

  1. ↑ abcdefgViệt Viêm Tử (Hà Lạc Dã Phu). Tử Vi áo bí biện chứng học
  2. ↑ abcdefVân Đằng Thái Thứ Lang (1956). Tử Vi đẩu số tân biên. Sài Gòn
  3. ↑ abNguyễn Phát Lộc. Tử Vi tổng hợp
  4. ↑Thiên Lương. Tử Vi nghiệm lý toàn thư (Tử Vi nghiệm lý, in lần đầu 1974)
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