风水二十四山中的巽山：含义与解读方法

巽山在罗盘上位于何处，为什么这个位置可以推算而不必死记？

巽山位于罗盘圈上从正北的子山起顺时针约127.5°至142.5°之间。这是二十四山中的第十山。

推算这个位置不必死记：360°的圆周均分给二十四山，每山正好宽15°。第一山是子，从0°（正北）开始。第n山从（n减1）乘15°开始。那么第十山从9乘15 = 135°开始……等等，还是再数一遍为妥。

从子数起：1子、2癸、3丑、4艮、5寅、6甲、7卯、8乙、9辰、10巽。所以巽是第十山，从9乘15 = 135°开始，到10乘15 = 150°结束。但事实表记的是127.5°至142.5°。

这一点需要直说：文献中流传着两种编号方式。第一种把每山作为一个15°的闭区间，首尾相接，得出巽为135°至150°。第二种以每山的中心为基准，再向两侧各展开7.5°，得出巽为127.5°至142.5°。本站的事实表采用第二种，即以巽山中心为135°，两个边界为135°减7.5°和135°加7.5°。本文依据事实表，所以正式度数范围为127.5°至142.5°，山中心位于135°。

为什么这个位置可以推算而不必死记：因为二十四山均分15°，而八个方位中每一方位的中间山都以该方位的名称命名。东南方有三山，中间山是巽。由此，只需知道东南方在八方位系统中位于何处，就能推出巽山位于东南区间的中央，即约135°处。

巽山在后天八卦中属哪一宫，同宫三山是哪三山？

巽山属后天八卦中的巽宫。同属巽宫的三山是辰、巽、巳，按从东到南的顺序排列。

需要分清宫与方位。方位是罗盘八个方位之一，每方位宽45°。宫是后天八卦八个卦之一，每宫也被安放在一个方位上。就巽而言，巽宫与东南方重合。但宫与方位不是一回事：宫是卦的概念，用于赋予性质、五行、与其他宫的关系；方位是方位的概念，用于测量度数。当我们说「巽山属巽宫」，说的是卦。当我们说「巽山位于东南方」，说的是方位。这两句话描述罗盘上的同一处，但用的是两套不同的概念系统。

巽宫三山不能互相替换，因为每山携带不同的元龙。这一点将在下面关于三元龙的部分说明。

巽山的五行是什么，为什么会有两个并不矛盾的答案？

有两个答案，且各自在自己的参照系中都成立。

第一，看山名本身的五行：巽是乾坤艮巽四卦之一，巽卦属木。这是与卦相配的五行，不与干也不与支相配，因为巽既非干也非支。

第二，看后天罗盘上其所居之宫的五行：巽山位于巽宫，巽宫也属木。就巽而言，两个答案相同，都是木。但机制不同：一个说的是以山命名的卦的五行，一个说的是该山所居之宫的五行。

为什么必须把这两句分开：因为对许多其他山而言，两者并不重合。以艮山为例：艮是属土的卦，而其所居之宫也是属土的艮宫，仍然重合。以辰山为例：辰是属土的地支，而其所居之宫是属木的巽宫。两个答案完全不同。哪篇文章写了「X山属土」，几行之后又写「X山属木宫」而不说明参照系，就会让读者以为是矛盾，其实两者在各自的系统中都成立。

就巽山而言，所幸两个系统给出同一结果木，不易引起混淆。但学习者仍需知道，这是两次独立的赋值，不是同一次赋值被重复了两遍。

巽山的三元龙是什么，这在选择山向时意味着什么？

巽山属天元龙。这是三元各派选择山向时最重要的信息。

三元龙把二十四山分为三组：地元龙、天元龙、人元龙。八个方位中每一方位有三山，这三山按地、天、人的顺序依次属于三组。就东南方而言，顺序是辰（地元龙）、巽（天元龙）、巳（人元龙）。该方位的中间山，即天元龙，正是巽。

选择山向时的意义：在三元法中，山与向必须同属一元龙才被视为纯气，才能用于阴宅、祠堂、大宅等大工程。若山属天元龙而向属地元龙或人元龙，则气杂，通常被视为不纯，使用前必须斟酌。因此，立巽向时，人们通常寻找同样属天元龙的对山。穿过罗盘中心与巽相对的山是乾，乾也属天元龙。这是一对同组的山向，被视为纯气。

为什么一宫三山不能互相替换：因为每山携带不同的元龙，而元龙决定山向如何配合、如何安星、如何论气。把巽换成辰或巳就是更换整个参照系，不再是同一局。初学者常说「同是东南就一样」，但在三元法中，东南三山是三局不同的局。

八宅法把巽山归在何处，这种归法的局限是什么？

按八宅法，巽宫属东四宅。属东四宅的四个宫是震、巽、离、坎。其余四宫乾、坤、艮、兑属西四宅。

这种归法用于把宅主的命卦与住宅朝向相配。属东四命的人被建议使用朝向或坐山属东四宅的住宅，其中包括巽。属西四命的人则相反。更具体地说，每个命卦有四个吉方和四个凶方；对巽命之人，巽方是伏位，即稳定与巩固内在力量的方位。

这种归法的局限：八宅法只用八个方位，每方位宽45°，不区分每方位中的三山。换言之，八宅法把整个巽宫视为一个整体，不拆分辰、巽、巳。因此，八宅法不足以在15°的层面论巽山。要在山的层面论，必须转向三元法或玄空法。这就是为什么许多文章把八宅法与玄空法混在一起而不说明系统，使读者以为八宅法能在山的层面说话，其实不能。

另一个局限：八宅法是把命卦与方位相配的系统，不是按时间论气的系统。它不知道什么是九运或八运。所以看到哪篇文章说「按八宅法，今年巽山遇九星故吉」，那是混系统，不是纯正的八宅法。

玄空飞星如何使用巽山，各派之间哪里尚未统一？

在玄空飞星中，巽山是用于安山星与向星的二十四山之一。为一所住宅排星盘时，人们在山的层面确定坐与向，再按运安星。巽山可以是坐也可以是向，取决于具体住宅。由此，每一运到巽山的星按巽宫五行（木）以及与该星的生克关系来论。

论法举例：在九运中，运星九属当旺之火。若巽山收到属火之星，则巽之木生火，形成生出关系，巽被耗。若收到属水之星，水生木，巽得旺。若收到属金之星，金克木，巽受制。这是按五行论法，不是关于财运或健康的承诺。

各派之间尚未统一之处：为每山赋予阴阳的方式。有的玄空支派按山在宫中的位置和元龙种类以固定规则赋阴阳。另一些支派以别的方式赋予，导致同一山的阴阳结果在两个支派间可能不同。这是真实存在的分歧，它影响某些流派中安星的方式。就巽山而言，学习者应知道不同文献可能记载不同的巽之阴阳，应当遵循一个前后一致的支派，而不是混用。

另一点需要说明：玄空法不能取代三元龙。两个系统互为补充。三元龙决定山向是否纯气；玄空法决定气运随时间的变化。哪篇文章只用其中之一就下结论代替二者，就是缺少参照系。

测量误差：巽山宽多少度，相邻两山是什么？

巽山宽15°，从127.5°至142.5°，中心在135°。相邻两山是下方（止于127.5°）的辰和上方（起于142.5°）的巳。

因为每山只有15°，稍有偏差就进入别的山。具体说，若测出127°，已进入辰山；若测出143°，已进入巳山。在实地，1°至2°的误差是常事，原因可能是罗盘受金属、电子设备的干扰，或测量者偏离房屋中心。因此，测巽山时应站在正中心，保持罗盘水平，远离磁性材料，若结果靠近边界（约127.5°或142.5°），应多次重测再下结论。

下表列出东南一带的各山以便对照：

需要注意：上表采用以山中心为基准的方式，与本站的事实表一致。若查其他采用15°首尾相接分法的文献，数字会在每个边界上相差7.5°。这是表述约定的差异，不是山在罗盘上实际位置的差异。巽山的中心在两种方式中都是135°。

本文哪些部分是文化知识，哪些不是预测？

本文全部是一个参照系的文化与技术知识，不是预测。

属于技术性、可用罗盘验证的部分：127.5°至142.5°的位置、中心135°、第十山、同宫三山为辰巽巳、对山为乾。这些是二十四山系统中固定的数字与名称，不取决于谁来解读。

属于系统约定的部分：巽卦五行为木、巽宫属东四宅、巽属天元龙。这些是各系统的约定，在其系统中成立，使用时需要说明系统。

属于文化诠释的部分：巽卦象征风、象征长女、象征扩散。这是文化象征，不是可测量的数据。

本文没有任何部分是关于财运、健康或命运的预测。当文章说「巽山收到水星则得旺」，那是在玄空系统中描述五行关系，不是承诺住巽向的房子就会走运。读者应把本文当作一张概念地图来查阅和对照，而不是当作关于生活的结论表。

主题总览文章：风水是什么？基础原理与应用方法