什么是天乙贵人,用什么来查?
天乙贵人是八字体系中的一种神煞,归入吉星一类,常被说成是得人提携、遇难有救、逢凶化吉的象征。查贵人的方法不看四柱的五行生克,而是依据一张天干与地支之间的固定对应表,性质上更像查一张对照表。做法是先取一个天干作基准,查出该干所对应的两个贵人地支,再看这两个地支是否出现在四柱(年、月、日、时)之中。
用作基准的天干通常是日干,也就是日柱的天干,因为在八字中日干代表被论命者本人。不过,也有一些书籍和流派会兼取年干来查,看年命的贵人是否照入命局。这是各派之间的第一处分歧,而且直接影响查出的结果:同一张命盘,只按日干查可能不见贵人,兼按年干查却又见到了。所以读一篇提到天乙贵人的文章时,要先弄清作者是按哪个天干查的,否则很容易理解错。
「甲戊庚牛羊」口诀与十干查表
贵人的查法靠一首短口诀口耳相传,常被引作:甲戊庚牛羊,六辛逢马虎。按通常的字面理解,「牛」是丑,「羊」是未,「马」是午,「虎」是寅。这样,这一版本把甲、戊、庚的贵人安在丑、未两支,把辛的贵人安在午、寅两支。口诀的其余部分(此处未全引)继续分配给其他天干,构成一张完整的十干查表。
然而对照渊海子平,该本却把庚的贵人放在午、寅,也就是依照「庚辛逢马虎」一句,并没有像通行口诀那样把庚从辛中分出来。这是两种传本之间最明显的出入,也是查表需要为庚干另列一栏的原因,好让读者一眼看到差别,而不必被迫二选一。
下面列出十干的两个贵人地支,按两种通行传本对照。「通行本」一栏依「甲戊庚牛羊」口诀;「渊海子平」一栏依「庚辛逢马虎」一句。
| 天干 | 通行本(甲戊庚牛羊) | 渊海子平(庚辛逢马虎) |
|---|---|---|
| 甲 | 丑、未 | 丑、未 |
| 乙 | 子、申 | 子、申 |
| 丙 | 亥、酉 | 亥、酉 |
| 丁 | 亥、酉 | 亥、酉 |
| 戊 | 丑、未 | 丑、未 |
| 己 | 子、申 | 子、申 |
| 庚 | 丑、未 | 午、寅 |
| 辛 | 午、寅 | 午、寅 |
| 壬 | 卯、巳 | 卯、巳 |
| 癸 | 卯、巳 | 卯、巳 |
需要留意的是,上表只是按干查两个贵人地支的对照表,不是吉凶论断表。一张命盘有没有贵人只是一个事实,其意义还要看贵人落在哪一柱、是否被冲克,以及整张命盘的格局如何。
为什么辰和戌永远不会是贵人?
看这张对照表可以发现,辰和戌没有出现在任何一格。这不是表格的偶然,而是有专门解释的规则。渊海子平解释说,辰与戌属魁罡之地,是刚硬之地,不是贵人安位之处。换句话说,在这个体系里,贵人只被安在与提携、庇护这一角色相合的地支上,而辰戌的性质不同,因而被排除在表外。
这条规则也解释了为什么表中只有八个地支被用作贵人(丑、未、子、申、亥、酉、午、寅、卯、巳),其中有些支在不同天干下反复出现。如果不了解这条规则,查表的人容易误以为辰戌也有贵人只是被漏掉了,或者硬按别的办法给这两支安上贵人。
阳贵与阴贵:昼贵人与夜贵人
在讲贵人的各种书籍和文章里,会区分阳贵人与阴贵人。阳贵人通常理解为对应白天的贵人,阴贵人则对应夜晚的贵人。这种划分不只是取名的问题,还影响到紫微斗数中各宫安贵人的方式,以及贵人落在时柱(出生时辰)或其他柱时如何解读。
按越南命理论坛上常见的讲法,阳贵人顺行安放,具体为:己在子、庚在丑、辛在寅、壬在卯、癸在巳、甲在未、乙在申、丙在酉、丁在亥、戊在丑。阴贵人逆行安放,具体为:己在申、庚在未、辛在午、壬在巳、癸在卯、甲在丑、乙在子、丙在亥、丁在酉、戊在未。这种区分源自协纪辨方书等古籍,用来解释为什么同一个天干会因情境不同而有两种安贵人的方式。
需要注意的是,阳贵与阴贵的划分并不完全等同于八字里的天乙贵人查表。八字查表对每个天干只给出两个贵人地支,而阳贵阴贵是另一套安放系统,多用于紫微斗数中安天魁、天钺两颗星。所以读一篇提到贵人的文章时,要分清说的是八字里的贵人还是紫微斗数里的贵人。
与紫微斗数天魁天钺的关系
在紫微斗数中,天魁与天钺这一对星被视为贵人星组,主生发与突发。有一种意见认为,天钺应按阳贵人安放,天魁应按阴贵人安放,理由是这两颗星性质不同,需按两个方向分别安放。然而这正是各派不一致之处:有的流派这样安魁钺,有的流派那样安,并没有绝对共识。
八字中的天乙贵人与紫微斗数中的魁钺,关系在于两者都建立在同一套关于贵人的理论基础上,但分别落在两个不同的体系里展开。在八字中,贵人是与四柱天干地支相系的神煞;在紫微斗数中,魁钺是按生年干安入命盘各宫的两颗星。因此不宜把两个体系混为一谈,也不宜用一个体系的结果去推另一个体系的结果。
各派到底在哪些地方不同?
论及天乙贵人时,各派之间至少有四处不同。第一是按日干查还是按年干查:多数书籍用日干,但一些书籍和一些老师会兼用年干,导致查出结果不同。第二是庚干贵人的位置:通行本放在丑、未,渊海子平放在午、寅。第三是魁钺按阳贵还是阴贵安放,如前文所述。第四是神煞在论断中的作用:子平真诠认为神煞不决定格局,格局由用神与各柱配合决定;而另一些流派则把神煞当作论断中的重要因素。
第四点差异尤其重要,因为它影响整个取径。若依子平真诠,天乙贵人只是一条参考信息,不能用来断定一张命盘的好坏。若依重视神煞的流派,贵人则可以作为一个独立的论命依据。读者需要知道自己遵循的是哪一种观点,以免把某一派的结论强加到另一派头上。
查与论天乙贵人时应避免的误区
查天乙贵人时,要避免几个常见错误。第一是把八字里的贵人与紫微斗数里的贵人弄混,把其中一个体系的查表用到另一个体系上。第二是忽略传本之间的差异,尤其在庚干上,导致查出结果前后不一致。第三是把贵人当成吉凶的决定因素,而子平真诠等主要典籍都强调神煞只是整体图景的一部分,不能取代对用神与格局的分析。
此外,还要分清查贵人与论贵人。查贵人是确定某个天干的两个贵人地支这一步,用表格即可完成。论贵人则是评估贵人在某张具体命盘中的意义这一步,取决于位置、冲克以及整个格局。这两步不能互相替代,查得对并不保证论得对。
实务中的查法小结
实务中,要为一张八字命盘查天乙贵人,首先确定用作基准的天干,通常是日干,视流派也可兼查年干。然后用对照表找出对应的两个贵人地支。接着检查这两个地支是否出现在四柱之中,若出现,落在哪一柱。最后把查出结果放回整张命盘的背景中,参考子平真诠关于神煞作用的观点,避免下过头的结论。查对表格与认清神煞的限度,是合理使用天乙贵人的两个必要条件。
