TL;DR： 旺、相、休、囚、死是一行与当令季节对照后所得到的五种气力等级。与季节同行者为旺，受季节所生者为相，生季节者为休，克季节者为囚，被季节所克者为死。这是术数的推算约定，不是科学测量，各书在土的排法上可能有所不同。
旺相休囚死是什么？
旺相休囚死是五行按季节呈现的五种气力状态。最简明的算法：把某一五行拿来与当令季节对照，看两者之间是同行、相生还是相克，是哪一种关系就对应哪一种状态。《六壬》一书第一卷入门部分把这一组称为「五气」，并写明：「同行时为旺，季节所生为相，生季节为休，克季节为囚，被季节所克为死」[1]。《三命通会》卷二以春季为例讲同一条规则：「盛德乘時曰旺，如春木旺，旺則生火，火乃木之子，子乘父業，故火相」，又说水生木故水休，金被火制故金囚，木克土故土死[4]。换句话说，这是五级刻度，用来判断某一五行在它所处的季节背景下是强是弱。
有一点需要先说清楚，以免误解：这是术数的约定，不是用仪器测得的自然定律。它用于六壬、紫微、风水等门类中判断吉凶，而不能说明任何物理或生物学上的事情。
旺相休囚死的推算机制是什么？
根本规则只有五行，后来所有的查表都由它推出：
- 同行时为旺：与季节同类的五行则旺。春季属木，遇木即旺。
- 季节所生为相：被季节所生的五行则相。春季木生火，故火相。
- 生季节为休：生养季节的五行则休。春季木由水生，故水休。
- 克季节为囚：克制季节的五行则囚。春季木被金克，故金囚。
- 被季节所克为死：被季节克制的五行则死。春季木克土，故土死。
这里「时」被《六壬》理解为季节，既包括四季也包括四季末；此法并不限于五行，而是适用于任何天干、地支或天将：把它与季节对照，确定是相生、相克还是同行，由此定其气[1]。这一点很重要，因为它说明旺相休囚死并非专为五行而设的表，而是给每一个具体对象落到某个季节时贴标签的方法。
各气的好坏含义，《六壬》也已有现成论述：旺是极盛之时，适合公职人员、官员，因为是求官禄所需之处；相是较旺且正转向极盛，对应生意兴隆、得财禄；休是无事、退歇，对应病患衰颓，又称退气[1]。
四季五行状态对照表是什么？
下表把《三命通会》和隋代萧吉《五行大义》用文字写出的内容排成表格：春则木旺、火相、水休、金囚、土死，其后各季依此类推[4][5]。这两部书把最后一行写作六月；本表用「四季末」之名，依据见下一节。
| 季节 | 木 | 火 | 土 | 金 | 水 |
|---|---|---|---|---|---|
| 春 | 旺 | 相 | 死 | 囚 | 休 |
| 夏 | 休 | 旺 | 相 | 死 | 囚 |
| 秋 | 死 | 囚 | 休 | 旺 | 相 |
| 冬 | 相 | 死 | 囚 | 休 | 旺 |
| 四季末 | 囚 | 休 | 旺 | 相 | 死 |
此表与上面的五行规则完全吻合。以夏季为例：夏属火，故火旺；火生土，故土相；木生火，故木休；火克金，故金死；水克火，故水囚。对照表格，「夏」这一行正是如此。
四季末指每季最后一个月，即农历三月、六月、九月、十二月，对应辰、未、戌、丑四支。《协纪辨方书》卷一解释：季月减十二日以与本令，余十八日为土王用事，于是五行各七十二日[6]。《三命通会》也引：金木水火分旺四时，各得七十二日，土旺四季各有十八日，共三百六十日[4]。这十八天是每季最后的十八天，正在立春、立夏、立秋、立冬之前。这是查表时需要注意的地方，因为如果只记住四季而忘了过渡段，就会漏算土当权的阶段。
为什么土在各书中的排法常不一致？
这是各书不统一之处，所以需要说明本文采用的是哪一种约定。土没有专属季节。《五行大义》以土旺于六月，在夏秋之间：「六月則土王，金相，火休，木囚，水死」[5]；《三命通会》「论五行旺相休囚死」一节也是这样写的[4]。第二种办法把土分到四个季月，每次十八天，如《协纪辨方书》和《三命通会》所引醉醒子之说[6][4]。上表依第二种办法。
另一种呈现方式把这一组称为五行消长，并用「绝」字代替「死」，然后按各五行当旺时逐一列出。例如木旺时金囚、土绝、火相、水休；火旺时水囚、金绝、土相、木休[2]。这种写法在木、火、金、水四行上与四季表结果相同，差别只在于把最后一档称为绝，并且没有为土单独分出四季末这一阶段。
所以阅读资料时，若在本该是「死」的位置看到「绝」字，应理解为同一刻度上的同一档，只是叫法不同。而若看到资料只写土旺于六月，那就是上面所说《五行大义》和《三命通会》的写法，不是印错。
在六壬中的应用：气如何决定快与慢？
在六壬中，旺相休囚死用于判断事情来得快还是慢、成还是不成。《六壬大全》卷三有句：「旺相氣發必欲速，休囚死氣皆遲延」，意思是旺相之气发用则事速，休囚死气则都迟延；注说春木旺火相，四时各以类推[3]。
《六壬》第一卷在论财时也把气放在中心：如果青龙及其所乘之神得旺相之气，或临旺相之方，又与干支相生或成三合、六合，便是求财可得之兆；反之若被休囚死之气或相克，成三刑、六害、六冲，便是求财不得之兆[1]。这里也提到一个技术细节：临旺方指与地盘同一五行，临相方指得地盘方位五行所生[1]。
是不是任何五行旺就是好？
未必。旺只说明气正处极盛，好与坏还要看所问之事和所处之位。《六壬》在论气时写道，旺适合公职人员、官员，因为是求官禄所需之处，但那是就求官禄这一方向而言，不是对所有事情的普遍断言[1]。
《三命通会》也提醒：见生旺者未必便作吉论，见休囚死绝未必便作凶言；生旺太过宜乎制伏，死绝不及宜乎生扶[4]。可见旺相休囚死是气力的刻度，不是固定的吉凶排行。误解这一点，就容易见「旺」字便喜、见「死」字便惧，而正确的论法是把放回具体问题中去。
Nhật Nguyệt 对使用此表的建议是什么？
Nhật Nguyệt 的建议：当你在命盘或卦中查某一五行时，按三步走。第一，按节气而非公历月份确定当令季节，因为节气才是各书采用的节点。第二，检查该时点是否落在立节之前的十八天内，因为按《协纪辨方书》的分法那是土当权之时[6]。第三，写明自己采用的是哪一种关于土、以及关于「死」或「绝」的约定，以免两种呈现方式混淆。
Nhật Nguyệt 的建议：不要用此表去断定一个真人的健康或财务。在各书中，它是门类内部的推断工具；对现实生活而言，它只应作为一种参考视角，不能代替实际决定。
总结式的记法是什么？
最简明的记法仍是那五行原文：与季节同行则旺，被季节所生则相，生季节则休，克季节则囚，被季节所克则死[1]。由此可推出整张四季表，不必逐格背诵。只需再记住两个易错点：土寄于四季末，节点是四个立节之前的十八天[6]；以及有些书把最后一档称为绝而非死[2]。
