易经中的八宫与世爻如何理解？

什么是八宫与世爻？

八宫是把易经六十四卦分成八组的方法，每组称为一宫，以纯卦（上下两卦相同的卦）为首。世爻是被选来代表求测者的爻位，应爻则是与之相对的爻位，代表对方、所问之事或所处环境。世应这一对概念只在六爻体系中才有意义，也就是给每一爻配上干支、六亲、六神以作推断的体系。

需要分清：古经文只有卦辞和爻辞，并没有世爻或应爻的概念。安世、安应、分宫、为爻定五行，全都属于后世的注解与应用层面。传统上常把这套体系归于汉代京房，而《卜筮正宗》《增删卜易》等六爻书籍加以继承并系统化。这属于传统上的作者归属，并非有当时文献证明的史实。

为什么要把六十四卦分成八宫？

分宫的目的是建立一种有规律的变易次序，使从一个纯卦即可推出它的七个兄弟卦。有了这个次序，学习者可以快速查出一卦属于哪一宫、哪一爻是世、哪一爻是应、哪一爻在动，而不必为六十四卦预先备好整张表。

这种分法也反映了六爻体系的一种观念：每一卦并非孤立存在，而是处在一个家族之中，有本卦也有变体卦。推断时既看主卦也看变卦，有时还看该卦所属之宫，以推出卦体的五行，即整宫的五行。

以下的分宫与安世、安应规则是六爻派的约定，由京房系统化，后世六爻书籍加以记载。其他易学流派，如王弼、程颐、朱熹的义理派，并不按此义使用世爻与应爻的概念，因此不宜把下表套用于一切读易方式。

一宫之中八个位置的世爻如何安放？

在每一宫中，八卦按固定次序排列，每个位置各有安世、安应的方式。第一卦是纯卦，世安在六爻（最上爻）；第二卦是一世，世安在初爻（最下爻）；第三卦是二世，世安在二爻；第四卦是三世，世安在三爻；第五卦是四世，世安在四爻；第六卦是五世，世安在五爻；第七卦是游魂，世安在四爻；第八卦是归魂，世安在三爻。

应爻始终与世爻相隔正好三位，按同层对称的原则：初爻应四爻（地位），二爻应五爻（人位），三爻应六爻（天位）。若世在四爻则应就在初爻，世在五爻则应就在二爻，世在六爻则应就在三爻。

下表汇总一宫中的八个位置、安世、安应，以及为生成下一卦所翻转的爻：

有一点容易混淆，需要留意：游魂与归魂两行的所翻之爻，不再从纯卦算起，而是从紧邻的前一卦算起。游魂取自五世卦再翻转四爻。归魂取自游魂卦再翻转内卦三爻，使内卦回归本宫本卦。这正是「归魂」一名的由来，意为回归。

离宫八卦完整示例

为看清其中机制，以离宫为例。纯卦是离为火。由此依次翻爻，生成其余七卦：

• 八纯：离为火，世在六爻，应在三爻。
• 一世：火山旅，世在初爻，应在四爻。
• 二世：火风鼎，世在二爻，应在五爻。
• 三世：火水未济，世在三爻，应在六爻。
• 四世：山水蒙，世在四爻，应在初爻。
• 五世：风水涣，世在五爻，应在二爻。
• 游魂：天水讼，世在四爻，应在初爻。
• 归魂：天火同人，世在三爻，应在六爻。

可以用这个例子反过来核对归魂的规则：天火同人的内卦是离，正好等于离宫的本卦，即内卦已经回归，正合归魂之义。同样，乾宫的八纯是乾为天，游魂是火地晋，归魂是火天大有；那个归魂卦的内卦是乾，正好回归乾宫本卦。

另有一点容易搞错：地水师并不是随便哪一卦在某种情况下才成为坎宫的归魂。地水师按分宫次序正是坎宫的归魂。坎宫包括：坎为水（八纯）、水泽节（一世）、水雷屯（二世）、水火既济（三世）、泽火革（四世）、雷火丰（五世）、地火明夷（游魂）、地水师（归魂）。地水师的内卦是坎，正好等于坎宫本卦。

为什么世与应总是相隔三位？

这一间距的依据是把六爻分成三层：初爻与二爻属地位，三爻与四爻属人位，五爻与六爻属天位。世与应处在同一层，以卦的中轴相对称：初爻与四爻同属地位，二爻与五爻同属人位，三爻与六爻同属天位。

这种分层也是六爻体系中「寻世」口诀的依据，通常以四句汉文记之：「天同二世天变五，地同四世地变初，本宫六世三世异，人同游魂人变归」。大意是：若两卦只在天爻（三爻与六爻）不同，则世在二世；若天爻相同，则世在五世；若两卦只在地位（初爻与四爻）不同，则世在四世；若地爻相同，则世在一世；若该卦正属本宫，则世在六爻；若三爻皆不同，则世在三世；若两卦只在人爻（二爻与五爻）不同，则世在游魂；若人爻相同，则世在归魂。

这口诀是快速查阅的工具，让学习者看上卦与下卦即可推出世的位置，而不必记住整张表。这种查法与上节的表格相符，也与前面所述的变爻次序相符。

世与应在推断中的应用

在六爻体系中，世爻代表求测者，应爻代表相对的一方：被问及之人、所问之事，或外部环境。推断时，看世与应的五行，看两方的生克，看随月日而来的旺衰，并看它们与其他爻的关系，如用神、原神、忌神、仇神。

例如，若应生世，则对方有利于求测者；若应克世，则对方带来不利；若世克应，则求测者正处主动之势。这些关系只是整个推断方式的一部分，若脱离月建、日辰、动爻、变爻等其他因素，并不足以断定吉凶。

需要强调，这是某一具体体系的推断方式，并非经文的直接教导。古易经既不说世爻就是看卦者本人，也不说应爻就是对方。这些配属属于六爻体系的应用层面。

学习八宫与世爻时容易弄错的几点

一些常见的混淆：

• 弄错安世的次序，以为第一卦世在初爻、第六卦世在六爻。正确次序恰好相反：八纯世在六爻，一世世在初爻，二世在二爻，三世在三爻，四世在四爻，五世在五爻，游魂在四爻，归魂在三爻。
• 弄错所翻之爻一栏。一世至五世依次翻纯卦的初爻至五爻。但游魂不翻六爻，而是翻转五世卦的四爻。归魂不单独翻哪一爻，而是翻转游魂卦的整个内卦，使内卦回归本宫本卦。
• 弄错一卦所属之宫。例如，坤为地是坤宫的八纯，不是离宫的归魂。想知道一卦属哪一宫，须看该宫归魂卦的内卦是否与本卦相同，或按分宫表查。
• 把世与应误认为按斜向对称同层。实际上世与应同属一层：初爻与四爻是地位，二爻与五爻是人位，三爻与六爻是天位。

Nhật Nguyệt 的建议

Nhật Nguyệt 的建议：如果你初学六爻，请在学推断之前先掌握八个位置的表格。那张表是查阅工具，不是易经的哲学内容。遇到一卦，第一步是确定它属于哪一宫、在宫中排第几位，由此推出世与应。确定了世与应之后，再进一步看五行、生克、旺衰、动变。

也应记住，寻世口诀与分宫表是对同一结果的两种查法。学习者可用较方便的一种，只要能与另一种互相核对即可。当两种方法结果不同时，几乎可以肯定某一步出了错，此时应停下来检查，而不是硬着头皮继续推断。