六爻是什么？
六爻是一种解读易经的方法，依据一个重卦的六爻，为每爻额外配上一层信息，包括干支、五行、六亲和六神，再把这些层次拿来考察彼此之间以及与起卦日、月的生克关系。换句话说，六爻不止步于读卦辞和爻辞，而是把六爻变成六个可以计算的「数据格」。
需要区分这个词的两种含义。狭义而古典的含义：「六爻」单纯指一个重卦的六条爻线，即构成卦的六爻。广义而如今在研究易经的圈子里通用的含义：「六爻」是一个预测方法体系的简称，通常被完整地称为卜易或六爻预测，与许多文献记载由汉代京房（京房，公元前77年至公元前37年）开创、后世不断补充的传统相联系。
六爻之所以不同的核心要点：它不只问「这一卦说了什么」，而是问「在这个情境中，什么正在胜、什么正在败、什么正在动」。
六爻的源流及其在易经脉络中的位置
易经起源于阴爻和阳爻的符号系统，由此三爻组成八卦，两卦相叠成六十四重卦，每卦含六爻。从数学上看，三画只有二的立方等于八种组合，两卦相叠时八的平方等于六十四种组合，因此这个体系是闭合而自洽的。
在许多世纪里，用易经问事往往与蓍草或铜钱相联系，然后读卦辞和爻辞。到汉代，京房引入了一层新结构：为每爻纳甲，配五行，设定各爻之间的六亲关系，并加入六神。此后，这一方法经后世易学家整理、补充规则，成为东方传统中结构最严密的预测体系之一。
与此同时，另一支是梅花易数，与据传为宋代邵雍（1011年至1077年）的传统相联系。这一支不为爻纳干支，不用六亲，而以体卦和用卦为主轴，结合外应来论断。
在越南，两支都为人所知，但普及程度因环境而异。在被翻译和注解的经典易经书籍中，卦辞和爻辞部分仍是所有分支的共同基础。
六爻的运作机制：六爻被「纳」入了什么？
六爻中的爻及其顺序是什么？
每个重卦含六爻，从下往上读，初爻在最下，上爻在最上。这个顺序反映从内到外、从根到梢的发展过程。阴爻是断线，阳爻是连线。
起卦时，每爻得到一个数字。按传统蓍草起卦法，结果落入四个值：6为阴动爻（老阴），7为阳静爻（少阳），8为阴静爻（少阴），9为阳动爻（老阳）。动爻会变为相反的爻，产生第二个卦，称为变卦。
纳甲和五行是什么？
每爻按各卦固定的纳甲表配上一个天干和一个地支。由地支推出该爻的五行。这一步把阴阳符号变成具有具体五行属性的实体，例如属金、属木、属水的爻。
六亲是什么？
以卦的五行作为参照系，每爻被配上六亲中的一种关系：
| 六亲 | 与卦的关系 | 常用含义 |
|---|---|---|
| 父母 | 生卦 | 父母、合同、文书、房屋、庇护 |
| 兄弟 | 与卦同五行 | 兄弟、朋友、对手、分享或竞争 |
| 子孙 | 由卦所生 | 子女、福气、药物、解除灾祸 |
| 妻财 | 卦所克 | 钱财、资产、妻子、物质资源 |
| 官鬼 | 克卦 | 功名、职位、疾病、压力、造成阻碍的对象 |
| 世与应 | 两个特殊位置的爻 | 世是提问的主体，应是所问的对象 |
这张表是六爻的骨架。问工作时，论者看官鬼。问钱财时，看妻财。问证件、合同时，看父母。问健康时，看官鬼并结合子孙和世爻。
六神是什么？
六爻还按起卦日配以六神：青龙、朱雀、勾陈、螣蛇、白虎、玄武。六神不决定吉凶，而是补充色彩：青龙偏于喜悦、幸运；朱雀偏于言语、是非；勾陈偏于迟缓、停滞；螣蛇偏于忧虑、事情曲折；白虎偏于猛烈、疼痛、决绝；玄武偏于暧昧、隐瞒。
六爻中的日月和旺衰是什么？
起卦的日和月称为日月，起两个最大权重的作用。一爻可能被日月生、被克、被冲、被合、得旺或失衰。整个最终判断是爻的五行、六亲、六神、动静状态以及来自日月的压力之间共鸣的结果。
正因为有这么多层次，六爻允许提出比只读卦辞狭窄和具体得多的问题。
为什么六爻能回答梅花回答不了的问题？
梅花擅长哪些问题？
梅花易数以体卦和用卦为主轴。体卦代表主体，用卦代表事情或对象。考察体用之间的生克来推断趋势：用生体为顺，用克体为逆，体克用为能主动但须耗力，体生用为损耗。结合外应如时间、方向、经过的人、声音，论者可以就趋势和时间作出判断。
梅花的长处在于快、灵活、不需工具，特别适合「这件事朝哪个方向走」「何时转变」「该进还是该退」这类问题。
梅花弱在哪些问题？
梅花弱在要求具体定名和定量的问题。例如：参与同一件事的两个人中，谁是决定者；这笔钱在哪里，何时到，能到多少；在造成阻碍的诸因素中，哪个是主要的；第三方在哪个阶段介入。对于只有体和用的结构，梅花难以区分各个主体，也难以给每个因素赋予权重。
为什么六爻做得到？
六爻能处理这些问题，因为它已有现成的格子来放置答案：
- 有世爻来定位提问的主体，应爻来定位所问的对象。
- 有六亲来按性质分类事情：钱财归妻财，文书归父母，功名归官鬼，福气和药物归子孙。
- 有六神来添加心理色彩和处境：是非、迟延、隐瞒、决绝。
- 有日月来定强弱权重，由此推断时间和程度。
- 有动爻和变卦来描述阶段性的演变。
简而言之：梅花回答「哪个趋势」，六爻回答「什么、谁、何时、多少」。
示例：两种方法如何提问
为看清差别，可以比较同一情境下的两种问法：
| 情境 | 适合梅花的问题 | 适合六爻的问题 |
|---|---|---|
| 求职 | 这个机会顺不顺，何时有消息？ | 这个职位会录用吗，谁做决定，薪水是否如约定？ |
| 买卖房屋 | 这笔交易能成吗？ | 卖方是否真心，证件有无问题，钱分几批到？ |
| 健康 | 这病重还是轻，会过吗？ | 主要症状在哪里，这药是否合适，何时好转？ |
| 诉讼 | 这事拖得久还是快结束？ | 哪方占优势，哪个证据是关键，能否调解？ |
这张表也说明一件重要的事：两种方法并不互相排斥。有经验的论者常用梅花把握大趋势，再在需要时用六爻深入细节。
各派不一致的地方
需要说明：研究界和从业者之间在许多点上并不一致，本文只作为一种对各家观点的描述来陈述，不肯定哪种观点正确。
- 关于阴阳爻的起源，有多种假说：与郭沫若相联系的生殖器说，与蓍草占卜相联系的筮数说，与张政烺相联系的甲骨数字说，以及来自东山铜鼓纹饰的提示。尚无任何一种假说被绝对证明。
- 关于起卦方法，蓍草和三枚铜钱给出的概率明显不同。蓍草给阴动爻、阳静爻、阴静爻、阳动爻的概率依次为十六分之一、十六分之七、十六分之五、十六分之三。三枚铜钱给的概率为十六分之二、十六分之六、十六分之六、十六分之二。有人认为必须用蓍草才合传统，有人认为铜钱方便且仍可用。一些变体如两枚铜钱法或改良三枚铜钱法，被设计来重现蓍草的概率。
- 关于六爻中各层信息的权重，每个流派侧重不同方面：有派重日月，有派重动爻，有派重六神。没有公认的统一标准。
- 关于应用范围，有观点认为六爻只应用于具体、短期、可验证的事；有观点认为大事也可用。这更多是哲学上的分歧，而非技术上的分歧。
学习者应当知道自己遵循的是哪套约定，并在陈述结果时写明该约定，而不是把它说得像唯一正确的方式。
结论
六爻是一种结构密集的解读易经的方法体系：六爻、纳干支、五行、六亲、六神，对照日月和动静状态。正是这一结构使它能够回答梅花易数以体用为主轴难以回答的定名和定量问题。作为交换，梅花更快、更灵活，适合关于趋势的问题。
两者都是参考工具，不是未来的保证。不应用它们替代财务、健康、法律或其他重要事务中的实际决定。
