紫微斗数命盘上的宫干是什么?
宫干是附着在紫微斗数命盘十二宫中每一个地支格上的天干。十二地支宫——子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥——固定在命盘上,不随人而变。给这些宫安干,只取决于生年干。《Đẩu số tinh thành》(斗数星成,第1册第1部分)指出,十二地支按奇偶位置分阴阳:子、寅、辰、午、申、戌属阳,丑、卯、巳、未、酉、亥属阴。该书还按组配五行:寅卯属木,巳午属火,申酉属金,子亥属水,辰戌丑未属土。
有了各宫的宫干之后,每一宫就成了一个干支组合,例如生年为甲,则寅宫为丙寅、卯宫为丁卯、辰宫为戊辰。这个干支组合是命盘中后续许多推算的输入。
五虎遁如何推算各宫宫干?
五虎遁以生年干为基准,从寅宫顺数。《Đẩu số tinh thành》(斗数星成,第1册第1部分)记载了用于月份的诀,称为五虎遁起月诀,内容是:甲年或己年起丙寅,乙年或庚年起戊寅,丙年或辛年起庚寅,丁年或壬年起壬寅,戊年或癸年起甲寅。从寅宫顺数,每往后一宫按十天干之序加一个天干。
《Kỳ Môn Chỉ Quy》(奇门指归,卷1)把五虎遁列在奇门的诸起例之中,与五鼠遁并列,可见此法是多门共用的工具,并非紫微斗数专有。在紫微斗数中,同一个公式被套在十二地支宫上,而不是套在十二个月上。
顺数的机制可以用一个例子来理解。生年为甲的人,起丙寅:寅宫为丙寅,卯宫为丁卯,辰宫为戊辰,巳宫为己巳,午宫为庚午,未宫为辛未,申宫为壬申,酉宫为癸酉,戌宫为甲戌,亥宫为乙亥。到这里,从丙起算的天干之轮已经走完十步,所以子宫重复丙,即丙子,丑宫重复丁,即丁丑。无论从寅宫起算还是按子丑寅卯的顺序绕行,这种算法得到的结果都一样,因为两者都是绕十二地支顺数。
为什么子和丑重复寅和卯的宫干?
天干有十而地支有十二,所以把十个天干铺到十二宫上时,最后两宫必须重复已用过的天干。在紫微斗数的安法里,这两个重复的宫就是子和丑。具体来说,子的宫干与寅相同,丑的宫干与卯相同。有一种论法明确说出了这一后果:带有生年天干的宫,称为来因宫,不可能落在子或丑,因为这两个地支在十二宫的轮转中没有自己的天干。
这里正是许多人提问的地方。如果子和丑没有独立宫干,那么从这两宫飞化依据什么,以及何时用重复的宫干、何时不用。各家文献在这一点上并不完全一致,其影响程度也因派别而异。
按五组生年干排列的十二宫干支表
下表由系统内核自动生成,非手工输入。纵列是五组生年干,横列是十二地支宫。

| 生年干组 | 子 | 丑 | 寅 | 卯 | 辰 | 巳 | 午 | 未 | 申 | 酉 | 戌 | 亥 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 甲、己 | 丙子 | 丁丑 | 丙寅 | 丁卯 | 戊辰 | 己巳 | 庚午 | 辛未 | 壬申 | 癸酉 | 甲戌 | 乙亥 |
| 乙、庚 | 戊子 | 己丑 | 戊寅 | 己卯 | 庚辰 | 辛巳 | 壬午 | 癸未 | 甲申 | 乙酉 | 丙戌 | 丁亥 |
| 丙、辛 | 庚子 | 辛丑 | 庚寅 | 辛卯 | 壬辰 | 癸巳 | 甲午 | 乙未 | 丙申 | 丁酉 | 戊戌 | 己亥 |
| 丁、壬 | 壬子 | 癸丑 | 壬寅 | 癸卯 | 甲辰 | 乙巳 | 丙午 | 丁未 | 戊申 | 己酉 | 庚戌 | 辛亥 |
| 戊、癸 | 甲子 | 乙丑 | 甲寅 | 乙卯 | 丙辰 | 丁巳 | 戊午 | 己未 | 庚申 | 辛酉 | 壬戌 | 癸亥 |
看表可以看出规律:寅宫总是带该组的起始天干,子宫总是与寅宫同干,丑宫总是与卯宫同干,正如上文所说。
宫干有什么用途?
宫干不是装饰性的细节。它是三种常见推算的输入。

通过命宫干支纳音定五行局
有了命宫的干支组合之后,查该组合的纳音,即得命盘的五行局。例如生年为甲、命宫坐寅,则干支组合为丙寅,查纳音得出一行,由此确定局。局是用来安紫微及诸主星的参数,所以宫干在这里扮演必不可少的中间角色:没有宫干就没有干支组合,就查不了纳音,就得不出局。
依各宫干飞化四化
这是宫干在四化派和钦天派中用得最多的地方。有一种论法指出,用于四化的天干包括生年干、十二宫干、大限宫干、流年宫干。从每一个这样的天干飞出禄、权、科、忌四化,再落入命盘的其他宫。该文献还区分化入、化出与自化,并认为禄或忌的吉凶不能只凭几句话就下结论,必须放在宫位中才能论。不过该文献也提醒,化忌并不完全只是坏,化禄并不完全只是好。
有一个把宫干与流年干相配的具体例子:如果流年是庚辰,而命盘上的辰宫带丙干,那就必须同时用辰宫、固定的丙干和流年的庚干来化出四象,由此推断动向和象义。这种做法把宫干变成一层固定数据,与所看之年的动态数据相对照。
为大限宫安干
进入一个大限时,大限宫也按同样的原则、依开大限之年的天干从寅宫顺数,被赋予一个天干。该天干又被用来为这十年飞化,形成大限自己的四化层。在这里,宫干扮演时间基准的角色,而不是人的固定属性。
各派使用宫干的方式有何不同?
各派对宫干的使用程度并不相同,这一点需要说清楚,而不是一概而论。
三合派几乎只用宫干来定局。宫干进入命盘,在命宫查纳音得出五行局,然后几乎就到此为止。该派的主要论法运行在星曜、宫位、三方四正的系统上,不以宫干为轴。
四化派和钦天派以宫干为飞化之轴。每一宫的宫干被用来飞出四化,各宫之间的飞化网络成为主要论命工具。对这一派来说,宫干不只是用来定局,还是论命体系的一部分。
关于子和丑两宫的宫干,有人因为这两宫没有独立宫干而提出疑问。这一现象通过来因宫的概念来称呼,而来因宫不可能在子或丑。飞化时如何处理这两宫的重复宫干,在各家文献之间仍不完全一致。
应该把宫干读成吉凶吗?
不应该。宫干是一个计算环节,并不自行表示吉凶。它是定局之法、飞化之法和大限安干之法的输入,而它本身并不携带独立的吉凶内容。同一个宫干,论出的结果可能因宫位、因所伴星曜系统、因所用派别而不同。也有论法强调,禄与忌的吉凶定义不能脱离宫位,每一化都有其正反两面。因此,给每一个宫干安上吉凶,是超出了这一推算法所能提供范围的一步跳跃。
什么时候用不到宫干?
在许多纯三合论法中,宫干在定局之后几乎不再出现。在四化论法中,宫干不断出现,但其论命价值取决于起飞的宫和受化的宫。还有文献用宫干来考察其与生年干或流年干的关系,如前文所举庚辰与丙辰的例子。这些地方表明,宫干是一层可以在多个层次上挖掘的数据,因派别和论命目的而异。
