玄空中的正神、零神与城门：如何按运世正确布置水道与门户

什么是正神与零神？

正神是洛书数正好等于当运之数的宫位，零神则是与之隔中宫相对的宫位。换句话说，零神所在的宫位，其数等于10减去运数，例如九运的零神在坎，即北方。所谓「已过之运的方位」只是一种形象的说法，并非定义，因为零神的本质是用对宫之法确定的，而不是用时间来确定的。

据沈竹礽在《宅运新案》中所说，此书转引蒋大鸿在《阳宅指要》中的话：正神方宜开门纳气而忌见水，零神方宜见水而忌开门纳气。这是理解为何同一片水域，放在这个方位是吉、放在那个方位反而为害的根本法则。

五运是特殊情况：数字5没有单独的洛书宫位，因此许多书不为这一运立表，而是单独处理，例如把前十年寄于坤、后十年寄于艮。文末的表格也采用这种处理方式。

正神之水与零神之水，正确的叫法是什么？

据《宅运新案》，零神方之水称为正水，正神方之水称为零水。这种叫法与方位名称相反是有意为之：「正神」中的「正」指当运之气，「零神」中的「零」指失运之气，但水以衰处为旺处，所以名称被颠倒过来。

需要区分四个常被混淆的概念：正神方、零神方、正水与零水。正神方是当运之方，零神方是对宫之方。但放在正神方的水反而被称为零水，因为它落在气正旺之处，所以起反作用。放在零神方的水反而被称为正水，因为那个位置正在衰，而水以衰处为旺处。

沈竹礽也提醒说，正神方若见水，主失运、退运、破财。零神方若见江、海、潭、湖，则该水流被视为旺财之水。这是玄空流派约定俗成的说法，并不是对任何具体家庭财务状况的绝对断言，因为还要放在整个星盘、形势与时间中来看。

这里的水与门都是真水、真门

一个常见的误解是把这些概念变成装饰品。零水中的水是江、海、潭、湖，即有流量与水流的水体，不是摆在客厅里的鱼缸。正神中的门是纳气之门，即人与气实际经过的通道，不是一扇总是关着的小窗。沈竹礽写正神方宜开门纳气时，说的是用来让气进入的门，而不是说挂什么东西。

这一点对城门同样成立。城门说的是通向住宅或地块中心的真实主通道。如果房子在那个宫位没有通道，那个宫位就不能作城门，无论怎么计算。

什么是城门，为什么要有城门？

按理气风水之说，城门被理解为外部环境的气脉由此被引入某一区域内部的入口，这一区域可以是穴墓、宅地或工程。城门如同活体的咽喉，因为这里决定着流通与生气。当住宅的正向不合运时，人们另找一个宫位作副门或引气通道，这个宫位就叫城门。

据所引古籍，城门分为正城门与副城门。正城门是理气与形势上最为相合之处，作用最强。副城门起辅助作用，力量较弱，但仍能收纳生气。也有说法再列第三种，即暗城门，也就是不以看得见的门或通道表现出来的那种。可见仅在城门种类的数量和名称上，旧籍来源之间就已不完全一致。

各玄空流派定城门的方法有何不同？

这里需要说明，并不存在一个被所有流派公认的城门定法。有按正向门两侧同元龙的两个宫位来论，再用河图组合进一步筛选的。另一些流派只取紧邻正向的两个宫位，即位于正向左右两侧的两个宫位，不扩展到全盘。还有流派按宫位的运星与元龙之间的关系来论城门，与是否紧邻正向无关。也有流派只取正城门，不用副城门。

这种差异导致实践结果不同：同一栋房子，两位分属不同流派的师傅可能指出两个不同的城门宫位，从而建议两个不同的副门位置。读者应当知道，这是传统中真实存在的分歧，并非一方对、一方错。

九运二十四向的城门表怎么读？

文末的表格列出九运二十四向的城门，按沈氏流派的城门法推算。推法如下：取正向宫位两侧相邻的两个宫位；与正向宫位构成河图之数的宫位为正城门，另一个为副城门。然后取该宫位的运盘之数入中，按与正向同元龙之山的阴阳顺飞或逆飞；若9星飞到该宫位，则城门可用，否则不可用。入中之数为5时，取所论正宫中山的阴阳。排星盘之法与本站其他表格所用相同，只针对正向。

以表中的例子说明：午向（坐子）属双星到向之局。正向宫位两侧相邻的两个宫位是巽（东南）与坤（西南）；巽与正向构成河图之数，故为正城门，坤为副城门。两者在九运中皆不可用。反之，子向（坐午）也是双星到向，正城门在乾（西北）可用，副城门在艮（东北）也可用。读者应按自家住宅的坐与向查对应行，再对照「可用」或「不可用」一栏。

城门如何挽救上山下水的住宅？

上山下水是向星与山星都落入不利之位的格局：山星到不了有山或高块之处，向星到不了有水之处。按玄空流派的约定说法，结果是住宅既损丁又破财。此时城门被用作出路：与其从已经坏了的正向纳气，不如另找一个运星可用的宫位作门或引气通道。

然而必须马上说明，城门并非万能的补救之法。如果预定作城门的宫位没有当令之星，强行套用城门诀会导致败亡，即比原样不动更糟。换句话说，城门只有在元龙、河图组合与运星三方面条件齐备时才能救。条件不具备，就不应按城门开门。

在形势上，城门需要真实的通道，有真实的人流或气流经过，而不是图纸上画的一扇门。这一点被反复强调：城门是气脉真正进入之处，所以若没有真实通道，那个宫位就不行使城门的职能，无论算得多么漂亮。

各来源不一致之处

除了前述关于城门定法的分歧，在城门种类的数量上也有分歧：有说法称正、副两种，另有说法称正、副、暗三种。关于五运，各书的处理也不同：有的书单独立表，有的书并入中宫而不指派对宫，或把前十年寄坤、后十年寄艮。关于副城门的作用程度，有说法认为它虽比正城门力弱，但仍能收纳生气；相反，另一种说法更加强调，认为当正向并非真正旺气时，副城门扮演重要角色。

读者应把上述表格与规则当作一套有自身内在逻辑的约定体系，而不是能对每栋房子给出固定结果的公式。运用时还要看具体星盘、地块的真实形势以及考察的时点，所以吉凶结论只应视为参考。

各运的正神与零神在哪个方位？

正神是洛书数等于运数的宫位，零神是对宫。五运没有单独的宫位：许多书把前十年寄于坤，后十年寄于艮。

九运中哪些朝向的住宅有可用城门？

表格考察正向宫位两侧相邻的两个宫位：与正向宫位构成河图之数的宫位为正城门，另一个为副城门。取该宫位的运盘之数入中，按与正向同元龙之山的阴阳顺飞或逆飞；9星飞到该宫位则城门可用。入中之数为5时，取所论正宫中山的阴阳。计算所用之法与本站其他表格所用的沈氏玄空飞星排盘相同，只针对正向；有流派只取正城门。