跳到正文

知识库 / 东方 / 风水

风水

什么是玄空飞星中的上山下水?为何被视为凶局及古书化解之法

传统术数 古代解读体系。
什么是玄空飞星中的上山下水?为何被视为凶局及古书化解之法

TL;DR: 上山下水是玄空飞星的一种格局,其中山星的旺星飞向向方(山落水),向星的旺星飞回坐方(水上山),把本应所在的位置颠倒了过来。古籍视之为不利格局,主破财、人丁衰败,因为山神与水神被安置错了地方。《宅运新案》要求山星见山、向星见水,所以同一星盘,实地地形可能使格局加重或减轻。这属于风水观念,不是建筑技术依据。

什么是上山下水?

上山下水是玄空飞星中的一种格局,指当运山星飞临向宫,而当运向星飞回坐宫。换句话说,两颗本应与地形相顺的星互换了位置:本属高处的山星落在向方,本属低处的向星落在坐方。描述这种格局的说法是:向之旺星飞至坐山,山之旺星飞至向首;若地形不能恰当配合,其常见含义便是耗散、损财与损丁。

这种格局是旺山旺向的反面。如果说旺山旺向是理想状态,那么上山下水就是悖理状态,是时运旺气未能汇聚于正确之处。

为什么叫山下水、水上山?

在玄空中,山星代表山之气,关联人丁与稳固。向星代表水之气,关联财禄与外在流动。当山星当运却落在向方(本应低平、开阔、有水之处),便被视为山被推入水中。反之,当向星当运落在坐方(本应靠山高起之处),便被视为水被推上山。

一些资料用山神被迫下水、水神被迫上山来比喻这种颠倒。这种说法是隐喻性的,帮助读者理解格局为何被视为不利,而非描述某种物理机制。

为什么上山下水被视为凶局?

上山下水被视为凶,是因为它把一栋房子最重要的两股气放错了位置。山星当运本应坐于坐方以镇守人丁,却飞向向方,人丁便失去依靠。向星当运本应落在向方以迎财气,却飞回坐方,财禄便失去汇聚之所。《宅运新案》描述其后果为人财两败。

按《宅运新案》之说,星盘为上山下水之宅,若后方高满、前方空低或有水,确属犯格;若外部形势再凶,则祸来迅速。反之,若前方(山星当运所落之处)有山或高楼,后方(向星当运所落之处)有水或空地,则按书中山星得山、向星得水的原则,此宅在狭义上并不犯格。

星盘与峦头如何相互依存?

在《宅运新案》中,星盘并非孤立存在:书中要求向星得水、山星得山。这意味着同一张凶的星盘,外部地势可使其加重或减轻;反之,一张好星盘若地势与之相悖也会失效:书中说,到山到向之宅若前方被高山遮挡、不见水,仍然败落。

运盘运九:九星入中宫后按洛书路线顺飞。
运盘运九:九星入中宫后按洛书路线顺飞。

因此星盘上的上山下水需结合地形来读,它本身并非一成不变的定论。

为什么地形可以逆转格局?

按《宅运新案》的原则,一栋星盘为上山下水的房子,若前方有高山、后方有大水,则山星当运遇山、向星当运遇水,按书中之义便不犯格。此处地形已换了角色:本应是向的地方却有山,本应是坐的地方却有水,形成一种与星盘相反、却又能平衡格局的形势。

具体星盘举例:八运,艮山坤向

为了更直观地理解,以八运艮山坤向之宅为例。八运中,八白为当运之星,即旺星。为艮山坤向排星盘时,山星的八白飞至向方的坤宫,向星的八白飞回坐方的艮宫。

对照原则:山星当运本应坐于坐方,却落在向方;向星当运本应落在向方,却坐于坐方。这正是上山下水之势。若此宅后方(艮)有高墩或高楼,前方(坤)空低或有水,即常见的后靠前敞之势,则向星八白遇山、山星八白遇水,正是《宅运新案》所说的上山下水。

反之,若前方有山或高楼,后方有水或空地,则按山星得山、向星得水的原则,两颗八白都遇到各自所需。书中并未许诺此势必发:论七运坐庚向甲、兼犯反吟伏吟与上山下水之宅时,书中只说外局得砂水则祸患可以减轻,但仍不能避免。此例说明同一张星盘,论断结果在很大程度上取决于实际地形。

当房屋兼向,即坐向偏离某一山的正中而偏向旁边的山时,正向星盘便不足以下结论。《宅运新案》说,凡兼向四度至六度者必须用替卦推算。在上山下水一节中,书中列出七运的十二种情形,即甲、庚、巳、亥、乾、巽六山各兼左右邻山,并认为这十二种都犯此格。

古书如何借峦头论化解?

《宅运新案》没有专门讲化解上山下水的章节,书中所论见于三处。替卦部分说,替卦多用于正向不能当令之时,如上山下水,使旺星到达山清水秀之方,或合于城门。福建许姓之宅坐庚向甲,犯山星下水、水星上山之格,案中记载的意见是离宅数月再返回以改换宅命,并改走甲宫之路。杭州天竺的一座禅院坐卯向酉,建于四运,案中记载先劝其改向,后迁至新址另立坐向。

《青囊序》有言:山上龙神不下水,水里龙神不上山。意思是山上的龙神不下水,水里的龙神不上山。《宅运新案》在上山下水一节开头引用此句,视之为玄空理气的法则,并解释说山主人丁、水主财源。

什么地形与上山下水的星盘相合?

从山星得山、向星得水的原则出发,玄空飞星一派推论:上山下水的星盘与通常相反的地势相合,即向方有山或高楼,坐方有水或空地。《入门峦头》在论飞星派的部分也有同样的说法:山盘生旺之星所到之方宜有山,向盘生旺之星所到之方宜见水。 这是就现成地形而言的条件。在论及此格的段落里,《宅运新案》并未教人堆墩或挖池来补救,书中也只说外局好则祸患减轻而不能消除。

相关格局与各派分歧之处

上山下水常与到山到向、双星会向、双星会坐等格局并列。有一种论法区分得很清楚:

格局山星当运向星当运常见论断含义
到山到向在坐在向吉,人丁财禄两旺
双星会向在向在向旺财,前方需有山有水
双星会坐在坐在坐旺人丁但易损财
上山下水在向在坐不利,峦头无救则破财损丁

最容易出现分歧的正是定义本身。《宅运新案》按实际地形来定义:山盘生旺之星所到之方无山而有水,即为下水;向盘生旺之星所到之方无水而有山,即为上山。通行的说法,也就是文末表格所用的说法,只看两颗旺星在星盘上的位置。

《宅运新案》也说反吟、伏吟之害不亚于上山下水,但若三盘三数配合得当,则可化凶为吉。 由此可见,决定因素在于星盘与地形的互动,而不只是星曜出现而已。

上山下水的实际应用与局限是什么?

在实践中,论断上山下水要求看局者清楚运气的更替,正确排布星盘,再与实际地形对照。风水并非静态的学问,而是随时运而变动,因此同一栋房子在不同运中可能得出不同结果。所以,不应机械地套用一个上山下水格局来断定所有情况的吉凶。

一个重要的提醒是:这属于风水观念,不是建筑施工的技术依据。古书中关于破财、损丁或疾病的结论,是风水体系下的警示性表述,不能替代对结构、地基、排水或工程安全的勘察。读者应把它看作风水术的一种文化与历史视角,而非决定施工的指南。

哪些坐向会犯上山下水?

二、三、四、六、七、八运各有六个坐向犯上山下水;一运与九运没有。五运不列入表中,因为五黄居中宫,在二十四山中不对应任何一卦,且各书对此运的处理不同。下表按沈氏玄空飞星的排星法计算,仅列正向(下卦)。

运上山下水的坐 / 向
二运艮 / 坤,寅 / 申,辰 / 戌,坤 / 艮,申 / 寅,戌 / 辰
三运甲 / 庚,巽 / 乾,巳 / 亥,庚 / 甲,乾 / 巽,亥 / 巳
四运丑 / 未,卯 / 酉,乙 / 辛,未 / 丑,酉 / 卯,辛 / 乙
六运丑 / 未,卯 / 酉,乙 / 辛,未 / 丑,酉 / 卯,辛 / 乙
七运甲 / 庚,巽 / 乾,巳 / 亥,庚 / 甲,乾 / 巽,亥 / 巳
八运艮 / 坤,寅 / 申,辰 / 戌,坤 / 艮,申 / 寅,戌 / 辰
本文内容11 节

这些对你有用吗?

分享:

常见问题

上山下水与旺山旺向有什么区别?

旺山旺向是指山星的旺星落在坐方、向星的旺星落在向方,即两颗旺星各得其所。上山下水则相反:山星旺于向方,向星旺于坐方,把本应所在的位置颠倒了过来。

犯了上山下水的房子能改吗?

《宅运新案》没有专门章节讲如何化解。书中提出山星得山、向星得水的原则;写道外局得砂得水则灾祸可以减轻而不能消除;把借卦视为正向不当令时的一种用法;书中的案例记载了改路、改向、移位的做法。这属于风水观念,不是建筑技术依据。

房子上山下水,但后面高、前面低空,会怎样?

后高前低是背山面水之宅常见的地势。若与上山下水的星盘同时出现,向星的旺星遇到山、山星的旺星遇到低空或水,正是《宅运新案》所称的上山下水,主损人破财。需要理解,这是风水体系下带有警示意味的表述,并非断定必定发生。

本文属于风水专题。 查看 风水 的全部工具与文章。

接着读

星盘:运盘、山星、向星 · 反吟、伏吟

相关文章

相关查询工具

参考来源

  1. Thẩm Trúc Nhưng, Trạch vận tân án (Lê Việt Anh biên dịch)Sơn bàn : Sau khi tìm ra tinh số các cung của Vận bàn rồi, ta lấy phi tinh tọa phương của Vận bàn nhập trung cung (ghi bên trái), dùng âm dương của Tam Nguyên Long của phi tinh tọa phương để quyết định quỹ đạo thuận nghịch, gặp dương thì chuyển thuận, gặp âm thì chuyển nghịch.
  2. Thẩm Trúc Nhưng, Trạch vận tân án (Lê Việt Anh biên dịch)Huyền Không học đòi hỏi hướng tinh (sao hướng) đắc thủy, sơn tinh (sao sơn) đắc sơn, hợp với lý khí
  3. Thẩm Trúc Nhưng, Trạch vận tân án (Lê Việt Anh biên dịch)Nếu phương sinh vượng theo cách bố trí Long trên núi mà không có sơn, lại có thủy, tức là Long thần trên núi hạ thủy, gọi tắt là hạ thủy. Nếu phương sinh vượng theo cách bố trí Long ở dưới nước mà không có thủy, lại có sơn, tức là Long thần dưới nước lên núi, gọi tắt là thướng sơn.
  4. Thẩm Trúc Nhưng, Trạch vận tân án (Lê Việt Anh biên dịch),第 18 节Phi tinh 9 của vận bàn đáo hướng, 9 là Bính, Bính dương nhập Trung, khởi đi theo chiều thuận, vậy vượng tinh 7 đáo sơn là phương Giáp, đó là cách Long thần dưới nước thướng sơn.
  5. Thẩm Trúc Nhưng, Trạch vận tân án (Lê Việt Anh biên dịch)nên hai vận 1, 9 đều không có tọa hướng lý tưởng về đáo sơn đáo hướng
  6. Thẩm Trúc Nhưng, Trạch vận tân án (Lê Việt Anh biên dịch)Lại thêm phạm cách “sơn tinh hạ thủy, thủy tinh thướng sơn” khó tránh nghèo hèn.
  7. Thẩm Trúc Nhưng, Trạch vận tân án (Lê Việt Anh biên dịch)tọa Mão hướng Dậu ở vận 4 là phạm cách Thướng Sơn hạ thủy
  8. Thẩm Trúc Nhưng, Trạch vận tân án (Lê Việt Anh biên dịch)Phàm những trường hợp kiêm hướng từ bốn độ đến sáu độ tất phải dùng Thế Quái để tính toán.
  9. Nhập môn loan đầu, tầm long điểm huyệt (bản dịch tiếng Việt)Sơn bàn có sao phi tinh sinh vượng bay tới nên có núi cao hữu tình, thường vượng về nhân đinh.
  10. Nhập môn loan đầu, tầm long điểm huyệt (bản dịch tiếng Việt)Phương có hướng bàn tinh sinh vượng nên gặp thủy
  11. Nhập môn loan đầu, tầm long điểm huyệt (bản dịch tiếng Việt)Lý luận của Huyền không phi tinh là, hướng tinh sinh vượng nên gặp thủy, gặp được thủy thì tài vượng. Sơn tinh sinh vượng nên gặp sơn, gặp được sơn thì nhân đinh vượng.
  12. Thanh Nang tự (Wikisource ghi tác giả Tăng Văn Địch, đời Đường), bản chữ Hán trên zh.wikisource山上龍神不下水,水裏龍神不上山。
#ThượngSơnHạThủy#HuyềnKhôngPhiTinh#PhongThủy#VượngSơnVượngHướng#LoanĐầu#TinhBàn#Vận8#CấnSơnKhônHướng