TL;DR： 九宫是洛书图式九个格位的叫法，是一个3x3方阵，内含数字1到9，使三行、三列和两条对角线的和都等于15。在东方术数传统中，洛书被视为空间参照图，奇门遁甲、玄空飞星等门类据此按各宫排布星与干。这是本门学科的约定，并非经过科学验证的预测表。
九宫是什么，它源自何处？
九宫是洛书图式的九个格子，排成一个三乘三的方阵，每格带有一个从1到9的数字。这种排法的特别之处在于，每一横行、每一竖列以及两条对角线上的数字之和都等于15。在东方术数传统中，洛书被视为空间参照图，河图则是时间与五行的参照图，这两个图式是风水、奇门等诸多古代学术的基础。
传说夏禹治水时，见洛水中浮出一只神龟，龟甲上有黑白圆点排成九组，后人由此才整理成我们今天所知的洛书。名称也由此而来：「洛」是河名，「书」指文采，即龟甲上的纹样。
洛书的真实年代与作者至今仍未确定。这九个数较早见于《大戴礼记·明堂》，写作「二九四七五三六一八」，即自右向左读的三行 4 9 2、3 5 7、8 1 6，注文说明堂九室取法龟文[2]。因此洛水神龟之说应看作传说，而非已被证实的历史事件。
为什么洛书被称为奇妙的方阵？
洛书的结构可以用那句熟悉的口诀来想象，语出《数术记遗》注（二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央）[3]，通常念作：「戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央。」这种记法得出下表的数字，其中数字5居中宫，其余八个数字按八个方位环绕。
| 宫 | 方位 | 数 | 行 |
|---|---|---|---|
| 巽 | 东南 | 4 | 木 |
| 离 | 南 | 9 | 火 |
| 坤 | 西南 | 2 | 土 |
| 震 | 东 | 3 | 木 |
| 中 | 中央 | 5 | 土 |
| 兑 | 西 | 7 | 金 |
| 艮 | 东北 | 8 | 土 |
| 坎 | 北 | 1 | 水 |
| 乾 | 西北 | 6 | 金 |
验算一下，最上一行4 + 9 + 2 = 15，中间一行3 + 5 + 7 = 15，最下一行8 + 1 + 6 = 15，各列与两条对角线也都等于15。数字5居中，属土行，被视为万物汇聚与调和之处；其余八个数字各对应一个方位与一行，合成一个模拟天地万物运行的封闭系统。
《地理元空法鉴》（道光十九年刊，题为莲池先生心法）强调中宫数字5的作用：「5为土之数。金木水火皆隶属于土。无5则河洛之数不成。」按此理解，地理的一切作用都从中宫数字5起始，若学者不掌握这一诀，八卦九星就会被用错，导致「毫厘千里，遗祸无穷」。
九宫被用在哪些术数门类中？
在风水中，玄空学以九星即九颗星的运行为核心，它们在洛书图式上移动。这条路线称为「量天尺」：星先入中宫，再依次经过乾、兑、艮、离、坎、坤、震、巽，即按洛书数 5、6、7、8、9、1、2、3、4 的次序。顺飞时数字逐宫递增：若入中之数为 5，其后八宫依次得 6、7、8、9、1、2、3、4。逆飞时数字递减：5 入中，其后八宫依次得 4、3、2、1、9、8、7、6。
在奇门遁甲中，九宫正是布置六仪三奇的框架。六仪（戊、己、庚、辛、壬、癸）与三奇（乙、丙、丁）按洛书数布入九宫，从局数所在之宫起。例如阳遁九局，六仪自九宫顺布，三奇按丁、丙、乙的次序接续：戊 9、己 1、庚 2、辛 3、壬 4、癸 5、丁 6、丙 7、乙 8。
九宫与八卦有什么不同？
一个容易混淆的地方是以为九宫和八卦是一回事。其实洛书有九个格子，其中外围八格按后天八卦配八个卦，而中间的格子是中宫，不属于任何卦。《地理元空法鉴》说得很清楚：「9宫本于洛书，9星出自北斗。以9星布9宫而理气作用如神矣。」可见九宫是九个格子的空间框架，八卦是配在外围八格的八个卦，而九星是布入这九个格子的九颗星。
为什么同一个图式，各门却各有用法？
答案在于每一门都从同一个九格框架中选取不同的信息层。玄空飞星关注九星随时间的飞移，所以重点是量天尺的顺逆与各星盘。奇门遁甲关注六仪、三奇与九星在每一时辰的位置，所以重点是局数、仪奇布入九宫的方法以及找值符、值使的方法。同一个洛书图式，每一门各抽出一套自己的规则，而这些规则体系之间并不互相替代。
了解九宫时需要注意的几点
第一，九宫是一种数字结构与约定，并非经过验证的能量地图。术数各门把它当作描述相互关系的语言，这种语言的价值在于每个体系内部的自洽性，而不在于预测具体事件的能力。
第二，阅读关于九宫的资料时，需要分清哪些是对图式结构的描述，哪些是某一派的阐释，哪些是关于起源的传说。这三层信息在通俗读物中常被混在一起，使读者容易把约定误当成事实。
Nhật Nguyệt 的建议：如果你是初学者，不妨先从记准洛书数表和口诀「戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央」入手。等记熟了数表，再读安星、飞星或布置仪奇的规则就会轻松得多，因为各门都围绕着这九个格子。
