TL;DR： 越南九曜体系中的罗睺与计都，正是月球轨道上的两个交点，对应现代天文学的北交点与南交点。日食和月食只在朔日或望日月球靠近这两个交点时发生。印度、越南、西方三种传统面对同一天文实体，却赋予了不同的意义。
罗睺与计都在天文学和信仰中是什么？
罗睺与计都是越南九曜（Cửu Diệu）体系中的名称，指月球轨道上的两个交点，对应现代天文学的北交点与南交点。 它们并非真实存在的天体，而是轨道上的两个几何点，即月球穿越黄道平面的位置。
月球轨道相对黄道平面倾斜约5度，因此与黄道平面相交于两点，称为升交点（北交点）与降交点（南交点）。日食发生在朔日月球靠近两个交点之一时，月食则发生在望日月球靠近交点时。两个交点并不固定，而是沿黄道逆行，约 18.6 年运行一周。由于日食、月食与这两点相关，印度占星把它们人格化为 Rahu 与 Ketu，即遮蔽日月的存在。
梵语中，Rahu 是升交点，Ketu 是降交点。神秘学著作《Numbers: Their Occult Power and Mystic Virtues》（W. Wynn Westcott，1911 年）列出印度占星七颗行星的梵语名，并称 Rahu 为月球的上交点、Ketu 为下交点[1]。
越南九曜包括哪些星，顺序如何？
九曜是越南人用来推算每年照命星的九星体系，包括罗睺、土宿、水曜、太白、太阳、云汉、计都、太阴、木德。
按虚岁推算当年星曜的方法如下：男性从虚岁10岁起罗睺；女性从虚岁10岁起计都，然后按计都、云汉、木德、太阴、土宿、罗睺、太阳、太白、水曜的顺序排列。当年星曜的取法是：将（虚岁减10）除以9，取余数，再对照男或女相应的顺序表。这种算法得出一个9年的周期。
男女九星顺序如下：
| 顺序 | 男（从虚岁10岁起） | 女（从虚岁10岁起） |
|---|---|---|
| 1 | 罗睺 | 计都 |
| 2 | 土宿 | 云汉 |
| 3 | 水曜 | 木德 |
| 4 | 太白 | 太阴 |
| 5 | 太阳 | 土宿 |
| 6 | 云汉 | 罗睺 |
| 7 | 计都 | 太阳 |
| 8 | 太阴 | 太白 |
| 9 | 木德 | 水曜 |
男女按两个不同的序列排列：女性的顺序并非男性顺序换个起点。例如计都之后，男性接太阴，女性接云汉。
为什么罗睺与计都在民间信仰中被视为凶星？
在越南民间观念中，罗睺与计都被视为两颗凶星，常与灾祸、疾病和突发变故相联系。 这一观念通常被解释为：人们认为这两颗星造成日食和月食。
在古印度天文学中，九曜（graha）包括太阳、月亮，水、金、火、木、土五星，以及 Rahu 与 Ketu；Rahu 与 Ketu 被想象为在日食、月食时遮蔽日月的存在。现代天文学表明它们只是两个几何交点，并非实体。
在民间信仰中，当年「遇到」罗睺或计都星的人被视为有厄运。Lê Đức Hạnh 关于祭星解厄现象的文章写道：「每月8日，寺院为当年犯罗睺星者集体解厄，15日（望日）为太白星，18日为计都星举行解厄仪式。」[2]
九曜从印度传入越南的路径是怎样的？
古印度历法，即中国人所称的梵历，随佛教一同传入中国。
印度占星术的九曜（navagraha）经由佛经，尤其是唐代密宗经典，传入中国。这些文献不仅带来仪式，还带来星曜推算体系及其含义。这一体系从中国传播到越南、日本和韩国。在越南，九曜融入民间信仰，成为祭星解厄仪式的一部分。
九曜体系本身源于印度，而越南人的使用方式（按虚岁推算星曜、解厄祭祀）是后来的文化本土化演变，祭星仪式并非每个细节都来自印度。
西方占星术中的北交点与南交点如何理解？
在现代西方占星术中，北交点与南交点（North Node 和 South Node）通常被诠释为成长方向与来自过去的课题。 它们不被视为凶星，而是一根成长轴的两端。
西方占星术继承了希腊与阿拉伯占星。托勒密在《Tetrabiblos》中把日食、月食发生时的黄道位置视为论断其对各国影响时须记下的要点。中世纪欧洲占星承袭阿拉伯占星，称北交点为龙首（Caput Draconis），南交点为龙尾（Cauda Draconis）。
把北交点视为发展方向、南交点视为出发点的理解，自20世纪起在西方占星中流行，尤其是心理占星一派。这种理解不同于印度和越南观念中将罗睺与计都视为凶星的做法。
罗睺与计都总是带来凶兆吗？
未必。在印度占星术中，Rahu 与 Ketu 可能吉也可能凶，取决于它们在星盘中的位置。
印度占星把 Rahu 与 Ketu 归为两颗影星（chāyā graha）。论断典籍把 Rahu 与欲望、幻觉相连，把 Ketu 与失落相连，也与放下和解脱（moksha）相连。
在越南，罗睺与计都仍被视为凶星，人们以解厄祭祀寻求化解。
