TL;DR： 五戒是佛陀为在家佛教徒制定的五条基本戒律：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。守五戒是皈依三宝之后的实践步骤，帮助防止恶行、收摄身心并建立道德生活。《增支部》（AN 8.39、AN 5.179）为在家众列出五戒；phatgiao.org.vn 上《法句经》中的五戒一文视五戒为为个人与团体创造幸福的根本。
五戒是什么？
五戒是皈依三宝之后，在家佛教徒所受的五条基本戒条。五戒包括：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。这不仅是禁止性的条文，更是建立个人、家庭与社会幸福的道德基础。
据释真性（Thích Chân Tính）和尚所说，皈依三宝之后，佛教徒需要实践佛陀的教导与戒条，以防止恶行、收摄身心、修养道德与人格。五戒被比喻为建造幸福大厦的地基，是智慧、道德、慈悲与解脱的基础[1]。
在《法句经》中，五戒被视为为个人与团体创造幸福的坚实准绳。发心皈依三宝的人已经踏上解脱的阶梯，但若不持五戒，就只是迈出第一级便停了下来[2]。
在巴利经典中，这五戒见于《增支部》（Aṅguttara Nikāya），如 AN 8.39 与 AN 5.179。AN 8.39 把三皈依与五戒（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒）并列为八种福德盈溢，并称五戒为五种大施，因为每一戒都给予无量众生无畏、无怨、无害[6]。AN 5.179 说，白衣居士的行为若制约于五戒，又具足四种属增上心的现法乐住（对佛、法、僧的亲证净信，以及为圣者所爱的戒行），便可自称为入流者[7]。
巴利经典中在家居士的五戒包括哪些？
不杀生
不杀生是不杀害众生的生命，从人到动物皆然。此戒不仅止于杀的行为，还包括不生起伤害众生生命的念头。若自己杀、教他人杀，或见他人杀而随喜，都犯杀生之罪。原因是生命比世间任何事物都珍贵，而怀有杀害众生之心的人缺乏慈悲，不尊重佛性[1]。
不偷盗
不偷盗是不取未被给予之物[7]。
不邪淫
据释真性（Thích Chân Tính）和尚所说，邪淫是不正当的性关系，与之相对的是合情合法的性关系[1]。
不妄语
不妄语是不说与事实不符的话；在 AN 5.179 与 AN 8.39 中，第四戒只说到不妄语[6][7]。释真性（Thích Chân Tính）和尚的文章（来源1）理解得更宽：妄语有四种，包括绮语、离间语与粗恶语[1]；来源4的文章也列出这四类言语[4]。这是越南语来源的扩展，并非经中第四戒的原文。
不饮酒
不饮酒是不使用令人迷醉、失去清醒的物质。此戒不仅是一条单独的戒条，更是保护其余四戒的基础，因为饮酒之后，人容易失去控制，可能违犯其他戒条[2]。在《法句经》中，此戒被表述为「不饮酒醉」[2]。
皈依三宝与受五戒有何不同？
皈依三宝是正式成为佛弟子的仪式，依靠佛、法与僧。据释真性和尚所说，皈依三宝之后，我们正式成为佛陀的弟子，而佛弟子必须学习佛陀的德行，必须守护五条基本戒条[1]。
释心协（Thích Tâm Hiệp）在《越南法律报》2021年的文章中回忆，在北方皈依时师父们通常使用「皈依牒」（Điệp quy y），而不像中部和南部那样同时受五戒。他转述一行禅师（Thiền sư Thích Nhất Hạnh）的话：「不应称皈依牒，应称护戒牒（điệp hộ giới），因为皈依即是发愿护持五戒」[3]。
《法句经》中的五戒与巴利经典中的五戒有何不同？
《法句经》（Dhammapada）是一部简短精炼的偈颂选集，常被用来向佛教徒教导道德。在《法句经》中，五戒被表述为佛陀所教的五条戒条，持五戒者被视为正行走在解脱之道上的人。据 Tâm Minh Ngô Tằng Giao 所说，五戒不仅引导人有力地前进在解脱之道上，还为家庭、国家、社会带来秩序、安乐与和平[2]。
而 AN 8.39 将五戒与三皈依并列为八种福德盈溢[6]，AN 5.179 则将五戒与居士的四种乐住并说[7]。
五戒与含义简表
| 戒 | 内容 | 主要含义 |
|---|---|---|
| 1 | 不杀生 | 保护生命，培养慈悲 |
| 2 | 不偷盗 | 尊重他人财产 |
| 3 | 不邪淫 | 保护家庭幸福与忠诚 |
| 4 | 不妄语 | 保护真实 |
| 5 | 不饮酒 | 保持清醒，保护其他戒条 |
《遗教经》如何比喻戒律？
据 phatgiao.org.vn 一文所引《遗教经》，戒律被比喻为心灵最安稳的归宿，是修行以终结轮回的最重要方法[4]。两侧有栏杆的桥的形象被用来说明：如果没有栏杆，过桥的人会感到眩晕、焦虑；如果有坚固的栏杆，过桥的人就会非常平安[4]。
对于在家众，佛陀劝导持守五戒，而违犯这五戒的人就是自己挖掉自己的善根，自己挖深坑埋葬轮回中的根柢[2]。
