TL;DR： 吊客是太岁十二星中的第十一颗，按生年地支安星，位于生年地支宫逆数两宫（卯年生人：太岁在卯，吊客在丑）。据越南紫微斗数典籍：《紫微斗数新编》记载此星属火，形容其轻慢他人、好炫耀、贪玩，并与疾病、灾祸、丧事相关；《紫微奥秘书辨证学》记载属金，与言论、文章及会齐马哭客时的外交才能相关；《紫微总合》强调财宫中的赌博之事；天梁被列入岁破、丧门、吊客三合。这是各书的论法，并非关于人生命运的科学结论。
吊客星是什么？在命盘中位于哪里？
吊客是太岁十二星之一，这一组星按生年地支安在紫微斗数命盘上。本文按越南紫微斗数的安法与读法来介绍，依据四部书：《紫微斗数新编》《紫微奥秘辨证学》《紫微总合》和《紫微验理全书》。按《紫微斗数新编》，太岁坐于与生年地支相同的宫位，再从该宫顺行每宫安一星；吊客是这一组中的第十一颗星[1]。换句话说，吊客在太岁顺数第十宫，即比太岁宫逆退两宫。
例如卯年生人，太岁在卯宫，吊客在丑宫，而与太岁相对的岁破在酉宫。岁破、丧门、吊客三星永远分居互为三合的三宫；天良（Thiên Lương）称这一三合为不满之势[4]。
本文所述的安星法与含义都是紫微斗数各书的约定与解读，各书之间有不同之处；这些并非关于性格或命运的已验证结论。
吊客的安星机制与太岁十二星
太岁十二星共十二颗，按生年地支以固定规律安星。太岁坐于地支与生年地支相同的宫位，其余各星依次为少阳、丧门、少阴、官符、死符、岁破、龙德、白虎、福德、吊客、直符[1]。
在天良（Thiên Lương）所著《紫微验理全书》中，天哭逆行而天虚顺行，唯独天虚从不与太岁相遇，而总是与岁破同行，形成破虚同宫的组合。作者还认为天哭走逆行路线，因此在各阳宫都有天马与吊客成对出现，古书称之为「有乐声的马」，即得意于世的形象[4]。
不过，天良也提醒，若只有马哭吊客一组而缺少禄存，则始终处于不满之势，难以与得意的形象相符。据作者所言，成格的禄马哭吊客只出现在甲、庚两个年干，具体是甲申、甲子、甲辰与庚寅、庚午、庚戌[4]。这说明同一组星会随会合之星不同而改变含义，不能孤立论断。
各家典籍对吊客的解读对照表
| 书籍 | 五行 | 主要性质 | 值得注意的会合 |
|---|---|---|---|
| 《紫微斗数新编》（Vân Đằng Thái Thứ Lang） | 火 | 轻慢他人、炫耀、言语不慎、贪玩；主疾病、体弱、灾厄、丧亡 | 逢丧门、天刑引发车祸、跌倒、疾病、丧亡 |
| 《紫微奥秘辨证学》（Việt Viêm Tử） | 金 | 言论、诗文辞章；会双耗、丧门、白虎成败星之组，破害财产、招致疾病刑伤 | 会天马、天哭临命宫为有学识、善辩、擅外交之人 |
| 《紫微总合》（Nguyễn Phát Lộc） | 未注明 | 赌性极重，可能以赌博为业或为赌场老板 | 与文昌文曲并列比较程度 |
| 《紫微验理全书》（Thiên Lương） | 未注明 | 处于丧门岁破吊客三合的不满之势 | 需有禄存才成禄马哭吊客的成格 |
《紫微斗数新编》中的吊客是什么意思？
Vân Đằng Thái Thứ Lang 的《紫微斗数新编》将吊客归为火行，并描述此星性情轻慢他人、好炫耀、言语不慎、贪玩。在疾病方面，书中认为吊客主疾病、体弱、灾厄、丧亡[1]。
书中也记吊客逢丧门、天刑的情形：按书中所说，会招致车祸、跌倒、疾病、丧亡等不顺之事[1]。这是书中的推断，并不是带此星的人必然遇到的事。
同一书的赋文部分有两句提到吊客。第一句说：命宫有天虚坐守，逢擎羊、太岁与吊客会合，则主丧事连绵。第二句是「哭、客、劫、府莫逢巨、阳，终身多泪」，书中解作：若命宫有天哭坐守，会吊客及劫、府二星，再逢巨门、太阳，则一生在悲哭与惋惜中度过[1]。《紫微奥秘辨证学》所录此句“府”作“符”，并把劫、符解作劫煞、死符[2]。
吊客与丧门、岁破同行时
按安星法推算，吊客（生年地支加十宫）永远与丧门（加两宫）、岁破（加六宫）三合，并与官符（加四宫）对冲。因此在本命盘上，吊客绝不会与太岁、白虎同宫、三合或对冲。以卯年为例：丧门在巳，岁破在酉，吊客在丑，官符在未。
在其他条目中，《紫微斗数新编》还记：吊客在财帛宫为赌博不休；天马会天哭、吊客，比作佩着好铃又有善骑之人的马；在与丧事相应的星表里，吊客对应前来吊唁的人[1]。
《紫微奥秘辨证学》中的吊客是什么意思？
越炎子（Việt Viêm Tử）的《紫微奥秘辨证学》则将吊客归为金行，不同于《紫微斗数新编》的火行。书中描述此星主言论、诗文辞章[2]。这是两书之间明显的差异，说明连星的五行在紫微斗数研究者中也并非绝对统一。
《紫微奥秘辨证学》认为，吊客逢双耗、丧门、白虎时构成败星之组，破害财产、家业并招致疾病刑伤。按书中观点，在落陷之位，命主往往言语不慎、沉迷玩乐，尤其是赌博，同时刑克祖宗[2]。
反过来，《紫微奥秘辨证学》也记载了吊客与天马、天哭同临命宫的情形，主此人有学识、善雄辩、机敏且极擅外交。书中用马哭吊客的形象来比喻装备齐全、配有乐声的马[2]。这比《紫微斗数新编》的看法要积极得多。
书中还引用了「吊客丧门，绿珠有坠楼之厄」一句赋文，并解作：绿珠遭坠楼之难，是因为运限前有丧门、后有吊客，又逢太岁会凶星[2]。这说明吊客常与同一组星一起论断，并不独立存在。
《紫微总合》中的吊客是什么意思？
阮发禄（Nguyễn Phát Lộc）的《紫微总合》主要在论财帛宫与赌博时提到吊客。书中把此星与文昌、文曲并列，说文昌文曲只是偶尔赌一赌，吊客则是经常赌[3]。也就是说，文昌文曲只是一时的消遣，而吊客在财帛宫，书中视为难改的习惯。
在另一条目中，书中记天马、天哭、吊客相会为“好马得良骑”之格，指财产方面的机缘[3]。这种论法把吊客与钱财之事联系起来，不同于《紫微斗数新编》偏重丧亡的论法。
《紫微验理全书》中太岁十二星里的吊客
天良的《紫微验理全书》把吊客放在丧门岁破吊客三合的背景下，作者称之为不满之势。按书中说法，处于这一位置的人常有天马，而天马象征毅力；天马的助力程度还取决于此星五行与命主年命的关系[4]。
作者还区分了太岁十二星中的三组位置：太岁三合一组拥有龙凤虎盖；岁破丧门吊客一组掌握不满之势；少阳死符福德一组则处在三岔路口，若走对了会遇到四德，若走错了则会见到天空[4]。这种分组说明吊客不被单独论断，而是始终处在一组性质相近的星群之中。
为什么同一颗星各家说法不同？
四部书并未说明彼此为何不同。并排来看，各书着眼之处不同：《紫微斗数新编》写此星的总体性质与推断；《紫微奥秘辨证学》强调言论与马哭客之组；《紫微总合》只在财帛宫论及；天良只论整个三合的处境。就连此星的五行，两部书所记也不同：火与金。
需要说明：这些都属于玄学范围内的解读，并非关于人的性格或命运的科学结论。
吊客遇到不同星组时
- 逢丧门、天刑：按《紫微斗数新编》，引发车祸、跌倒、疾病、丧亡[1]。
- 逢双耗、丧门、白虎：按《紫微奥秘辨证学》，成败星之组，破害财产、家业，招致疾病刑伤[2]。
- 逢天马、天哭：按《紫微奥秘辨证学》，主学识、善辩、擅外交[2]；按《紫微总合》，指财产方面的机缘[3]；按天良，须再有禄存才算成格[4]。
- 逢擎羊、太岁、天虚：按《紫微斗数新编》，主丧事连绵[1]。
Nhật Nguyệt 对论断吊客的建议
吊客是紫微斗数体系中的一颗星，关于它的一切结论都只在该体系范围内有效。主疾病、丧亡或赌博这类描述是各书的说法，并不是对某个具体的人命运的预言。
Nhật Nguyệt 建议：在命盘上查吊客时，先确定生年地支，看此星落在哪一宫（自生年地支所在宫逆退两宫），再看该宫是十二宫中的哪一宫、有何正曜。吊客永远与丧门、岁破成一组三合，故宜把各书对这三颗星的说法一并参看；各书说法不同，读到论断时宜先看它出自哪部书。
