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TL;DR: 巳山是二十四山中的第十一山,约在142.5°至157.5°,属东南方、后天八卦的巽宫。它是人元龙,与辰(地元龙)、巽(天元龙)同属巽宫。按八宅,巽宫属东四宅;通过罗盘中心相对的对面山是西北乾宫的亥。
巳山在罗盘上位于哪里,为什么它的位置可以推算出来而不必死记?
巳山位于罗盘圈上约142.5°至157.5°之间,从正北0°起顺时针计算。这是二十四山中的第十一山。这个位置不是必须死记的数字,而是可以从两条简单规则推出来的。

第一,360°的圆周平均分给二十四山,每山正好宽15°。第二,八个方位中每个方位的正中山,以该方位本身命名。东南方的中心在135°,它的正中山是巽,位于135°,即约127.5°至142.5°。从巽顺时针再数一山15°,就到了巳,即142.5°至157.5°。往前数一山是辰,即112.5°至127.5°。
这种数法适用于全部二十四山,所以只要记住山的排列顺序和四个正方位的位置,就能重建整个度数圈。不需要为每一山单独查表。
巳山在后天八卦中属于哪一宫,同宫的三山是哪些?
巳山属于后天八卦的巽宫。同属巽宫的三山是辰、巽、巳。其中辰是地元龙,巽是天元龙,巳是人元龙。

需要把宫和方位区分开,因为很多文章把两者混为一谈。东南方是八个方位之一,每个方位宽45°。巽宫是后天八卦八卦之一,也对应东南45°。但宫是卦的概念,用来配卦名、配宫位五行、按八卦配家庭关系;而方位是纯粹的位置概念。当说「巳山属巽宫」时,说的是卦的统辖。当说「巳山属东南方」时,说的是方位。这两句话不能互相替代。
一个容易混淆的点:四个正卦坎、离、震、兑没有以自己命名的山,因为这四个位置已被子、午、卯、酉四个地支占据。只有乾、坤、艮、巽四个卦才有以卦名命名的山。因此在任何使用二十四山体系的流派中,都不存在「巳山属其他卦」的说法。它在后天罗盘上的宫是巽,而且只是巽。
巳山的五行是什么,为什么会有两个并不矛盾的答案?
就山名本身所带地支的五行而言,巳属火。这是按十二地支体系配给地支巳的五行,与它在罗盘上的位置无关。
就后天罗盘上容纳它的宫的五行而言,巳位于巽宫,而巽宫属木。
这两句话并不矛盾,因为它们说的是两件不同的事。一句说的是地支巳的五行。一句说的是巽卦的五行。两者在各自的参照系中都成立,也没有哪个风水流派用别的体系来划分二十四山。问题只出在写作者把两句话混在一起而不说明体系,让读者以为「巳山属火」和「巳山属木」是冲突的。实际上那是同一山上叠加的两层信息。
| 参照系 | 对巳山的结果 |
|---|---|
| 地支巳的五行 | 火 |
| 巽宫(后天八卦)的五行 | 木 |
| 三元龙 | 人元龙 |
| 按宫的八宅 | 东四宅 |
| 过中心相对的对面山 | 亥,西北,乾宫 |
巳山的三元龙是什么,这在选择山向时意味着什么?
巳山是人元龙。在巽宫的三山之中,辰是地元龙,巽是天元龙,巳是人元龙。这三山不能互相替换,尽管它们同属一宫、同属一方位。
原因在于三元龙是按气的作用来划分山的,而不是按方位划分。地元龙、天元龙、人元龙在立向、收龙、定势时有不同的配合规则。一栋房子的朝向正好落在巽,和正好落在巳,可能同处东南45°之内,却分属两个不同的元龙,因此按三元法的解读方式并不相同。
换句话说,只知道「房子朝东南」还不足以套用三元规则。必须知道具体是辰、巽还是巳,因为每一山对应一个元龙。这就是为什么在实际操作中,人们要测到度,而不只是测到方位。
八宅把巳山归到哪里,这种归法的局限是什么?
按八宅,巳山属巽宫,而巽宫属东四宅。因此坐巳向亥的房子,以及坐亥向巳的房子,都被归入东四宅一组。
这种归法的局限需要说清楚。八宅只用宫,不用山。它不区分辰、巽、巳,因为三者都属巽宫。所以当一篇文章说「巳山适合东四命的人」,这句话没错,但分辨率不够:同一句话对辰山和巽山也同样成立。要想区分同宫的三山,必须换到别的体系,例如三元龙或玄空飞星。
换句话说,八宅是按八卦八宫做的粗层解读,适合把命卦与坐向相配,但无法取代那些需要15°分辨率的解读层次。
玄空飞星如何使用巳山,各派之间哪里尚未统一?
玄空飞星主要在两处使用巳山。第一,巳山位于巽宫,所以在排星盘时,它受所论元运中飞临巽宫的星影响。第二,在分金时,每山15°又被细分以考察不同层次的星,巳是二十四山这一层分金中的一个单位。
玄空各支派尚未统一的地方,是如何给每一山配阴阳。有的支派按山所带本气干支配阴阳,有的支派按山在宫中的位置配阴阳,结果在某些山上可能不一致。这种差异会影响星盘是顺飞还是逆飞的计算,所以两位使用不同支派的师傅,可能从同一栋房子得出两张不同的星盘。
需要直说的一点:这是各支派之间真实存在的分歧,不是学习者的错误。读者在比较结果之前,应先问清解读的人用的是哪一支派,而不是默认只有一种配法是对的。
测量误差在确定巳山时有什么影响?
每山只宽15°,所以稍有偏差就跨到别的山。巳山两端各有一个度数界限:142.5°和157.5°。它下面相邻的山是巽,约127.5°至142.5°。上面相邻的山是午,约157.5°至172.5°。
也就是说,如果罗盘指针指在142°,那是在巽,不是巳。如果指在158°,就已经到了午。在边界区域只要偏半度就换山、换元龙,连按三元法的解读方式也全变。所以测量时要把罗盘放在房子中心,远离金属、电子设备和带磁性的物品,并应在不同时间多测几次以排除干扰。
一个实操提醒:许多现代住宅有钢结构,冰箱、音箱、手机都在影响范围之内。环境造成的误差可能比罗盘本身的误差还大。在这种情况下,「这栋房子是巳山」的结论应附上确定程度,而不该当作绝对事实来断言。
本文哪些部分属于文化知识,而不是预测?
属于文化知识的部分包括:巳山位于142.5°至157.5°、它是第十一山、它属巽宫和东南方、它是人元龙、巽宫属东四宅,以及对面山是亥。这些是二十四山体系的结构性事实,可以通过数数和对罗盘来验证。
不属于预测、却常被当作预测来陈述的部分包括:一切说巳山会给屋主带来财运、健康、名声或婚姻吉凶的话。这些话属于解读层,取决于元运、星盘、地形、测量方式,以及所用支派。它们不是从巳山这个名字本身推出来的结果。
正确的读法是分开两层:结构层是固定的、可以学会的;解读层取决于参照系,并且必须说明体系。把两层混在一起而不点明体系的文章,会让读者以为存在矛盾,或者以为风水是一套硬性预卜系统。这两种都是对二十四山本质的误解。
快速查表:巳山
| 方面 | 内容 |
|---|---|
| 二十四山中的序号 | 11 |
| 类型 | 地支 |
| 罗盘上的度数范围 | 142.5°至157.5° |
| 方位 | 东南 |
| 后天八卦宫位 | 巽 |
| 三元龙 | 人元龙 |
| 按宫的八宅 | 东四宅 |
| 过中心相对的对面山 | 亥,西北,乾宫 |
| 下面相邻的山 | 巽,127.5°至142.5° |
| 上面相邻的山 | 午,157.5°至172.5° |
| 地支巳的五行 | 火 |
| 巽宫的五行 | 木 |
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