TL;DR： 处暑是二十四节气中的第14个节气，当太阳运行至黄经150度时，约在公历8月23日开始，标志着暑气渐退、秋季来临。古籍《岁时广记》记载这个节气有三个物候：鹰捕鸟为祭、天地始肃、禾乃登。在越南，处暑不是单独的节日，而是节气历中用于择日、观天气和推算农时的节点。
处暑节气是什么，从哪天开始？
处暑（處暑）是二十四节气中的第14个节气，排在立秋之后、白露之前，是秋季的第二个节气。
太阳到达黄经150度时处暑开始，到达165度、白露开始时结束，因此处暑约持续15天半。按越南时间计算，1900年至2100年间交节日通常是8月23日；8月24日只出现在1901年至1983年间的年份，8月22日从2016年起出现。2026年，处暑于8月23日9时21分交节，持续到9月7日21时41分白露交节。
2025年至2030年处暑交节时刻（越南时间）：
| 年份 | 开始日期 | 交节时刻 |
|---|---|---|
| 2025 | 8月23日 | 03:35 |
| 2026 | 8月23日 | 09:21 |
| 2027 | 8月23日 | 15:08 |
| 2028 | 8月22日 | 20:55 |
| 2029 | 8月23日 | 02:42 |
| 2030 | 8月23日 | 08:30 |
《岁时广记》卷三「孟秋月」一节引《孝经纬》：「大暑后十五日斗指坤为立秋后十五日斗指申为处暑」，即大暑后十五日斗柄指坤为立秋，再过十五日指申为处暑[1]。
为什么叫处暑，这个节气在一年中处于什么位置？
同一节又引《三统历》解释节气名：「处暑为七月中气处暑者谓暑将退伏而潜处也」，即处暑是七月的中气，因暑气将要退伏、潜藏而得名[1]。所以节气名中的「处」字是退避、潜藏的意思，不是「处理」的意思。
《岁时广记》卷三专讲秋季，依次记载立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降六个节气[1]。
《钦定协纪辨方书》记载太阳所在：「处暑日躔巳宫初度是为鹑尾之次」，即处暑时太阳进入巳宫初度，属鹑尾之次[2]。该书以此为七月月将：「处暑七月中日躔在巳宫为七月将」[2]。
古籍中处暑节气有什么习俗？
据四库全书提要，《岁时广记》为南宋陈元靓所撰，共4卷；该书以《月令》《孝经纬》《三统历》为纲，再取杂书中与节序相关的记载按月编排[1]。关于处暑，该书只引《周书·时训》的三候，没有记载与这一天相关的专门礼俗：「处暑之日鹰乃祭鸟后五日天地始肃后五日农乃登谷」，即处暑之日鹰把捕到的鸟陈列如祭，五日后天地开始肃杀，再五日农人收获谷物[1]。
这是按物候来记录，即以自然现象作为标志，而不是祭祀礼仪。
越南人用处暑节气做什么？
在实际生活中，处暑主要用于三件事：观察换季天气、按节气历择日、推算农时。
在三元九运按日飞星的算法中，处暑是起算的节点。沈竹礽《宅运新案》（Trạch vận tân án）写道：「或想推算处暑后的壬申日。因处暑主管夏至之后的事务，所以处暑从三起算」[4]，即处暑后第一个甲子日从三碧起，逆数下去，到壬申日为四。这是玄空派的约定，不是天文计算。
对按传统历法择日的人来说，处暑是中气，不换月。《钦定协纪辨方书》把从立秋到处暑结束的整段时间都算作建申之月（「从建申者始立秋终处暑」）[2]；节气月要到白露交节才转为酉月。
古籍对处暑的说法有哪些不同？
分歧主要在于各书把处暑配到不同的方位，因为各自依据的标志不同。
按北斗斗柄，处暑在申方：除了《孝经纬》「斗指申为处暑」一句[1]，《钦定协纪辨方书》把二十四节气配二十四方位时也写作「立秋坤处暑申白露庚」[2]。按太阳，处暑在巳宫。《钦定协纪辨方书》说明两种方法用于两件事：「月建视节气斗杓也月将视中气太阳也」，月建看节气与斗柄，月将看中气与太阳[2]。
奇门遁甲则把处暑排入坤宫。《奇门指归》写道「坤宫统处暑一四七」，即坤宫统处暑，三元用一、四、七局[3]；《钦定协纪辨方书》所载《阴遁歌》也作「处暑一四七」[2]。
处暑节气简表
| 项目 | 内容 |
|---|---|
| 汉字名称 | 處暑 |
| 位置 | 二十四节气中的第14个节气，秋季第2个节气 |
| 开始时间 | 通常为公历8月23日，太阳到达黄经150度时 |
| 时长 | 约15天半 |
| 前一节气 | 立秋 |
| 后一节气 | 白露 |
| 名称含义 | 暑气退去、潜藏 |
| 《周书·时训》所载三个物候 | 鹰乃祭鸟；天地始肃；农乃登谷 |
| 斗柄所指 | 申 |
| 《钦定协纪辨方书》所载日躔宫位 | 巳 |
| 奇门遁甲中的宫 | 坤，一、四、七局 |
Nhật Nguyệt 的建议
Nhật Nguyệt 的建议：如果用节气历来观察天气，处暑是暑气开始消退的节点。在越南北方，8月下旬烈日已经减弱，但降雨和湿度仍然较高，因此晾晒农产品或修房子仍应根据每年的实际天气来安排，不宜只看节气名称。
