在家佛坛礼佛
又称： Quan Thế Âm Bồ Tát tại gia, Văn khấn ban thờ Phật, Lễ Phật tại nhà, An vị Phật, Thỉnh tượng Phật về nhà, Khai quang điểm nhãn
- 家宅神灵
文化与信仰 风俗记录。
佛子家庭在家中设立佛坛以礼佛、忏悔、发愿。佛教指南写明佛像供奉在高处，祖先供奉在较低处，并记载北方与中部、南部布置佛坛和亡灵坛的方式不同。
概要
- 举行日期
- 每日；初一、十五、佛教节日、菩萨诞辰
- 祭祀对象
- 佛陀、三宝；有些人家供奉观世音菩萨
- 祭拜处
- 佛台、祖先神台
各家各地做法可能不同。
供品
香、灯、烛
- 香
- 供灯
花
- 鲜花
茶、酒、水
- 清水
水果
- 水果
地区：
全国
- 何时
- 每日上香供佛；每月十四、十五、三十、初一及一年中的各个诞辰，则摆设花果、香灯供佛（据《觉悟报》）
- 供品摆放处
- 如有单独佛堂则用佛柜、佛案；房屋狭窄则用挂墙的小佛坛。佛像或佛画像置于中间，高于香炉
| 供品 | 荤素 | 备注 |
|---|---|---|
| 香、灯、烛 | ||
| 香 | 佛教指南建议烧炷香，少烧 | |
| 灯台 | 《觉悟报》列举佛坛上有花瓶、果盘、香炉、水杯和灯台 | |
| 茶、酒、水 | ||
| 清水 | 素 | |
| 花 | ||
| 花、果 | 素 | |
北部
- 供品摆放处
- 亡灵坛（祖先）置于前面，较低；佛坛置于后面，较高
中部
- 供品摆放处
- 按“前佛后灵”的格局：佛在前面，较高；亡灵坛在后面，较低
南部
- 供品摆放处
- 按“前佛后灵”的格局：佛在前面，较高；亡灵坛在后面，较低
仪式步骤
全国通用、佛教
- 摆供香炉：供佛之家只需两个香炉，一个供佛，一个供祖先（据佛教指南）
- 摆供佛供奉在高处，祖先供奉在较低处或另设两个坛
- 准备清理香炉，每周或每月拔香脚，留下 3 至 5 个香脚；经常擦拭佛像和神台
- 请佛像回家后举行安位佛仪式，简单而庄严；家主保持洁净、吃素、念佛，有的人家请僧人洒净、诵经（据《觉悟报》）
越南北部、佛教
- 摆供亡灵坛（祖先）布置在前面，较低；佛坛在后面，较高
越南中部、佛教
- 摆供佛坛布置在前面，较高；亡灵坛（祖先）在后面，较低
越南南部、佛教
- 摆供佛坛布置在前面，较高；亡灵坛（祖先）在后面，较低
注意事项
- 住所（公寓、租房）据《觉悟报》，住在高楼、公寓、租房的佛子照样在自家房内供佛；不能设在楼上时，就供在家中最庄重、洁净、显眼之处
禁忌
全国通用、佛教
- 佛教指南：已供佛就不应再供神
- 行为不烧纸钱（佛教指南引 Tố Liên 和尚的话）
- 供品《觉悟报》指导佛坛上除花瓶、果盘、香炉、水杯、灯台外，不摆放其他杂物
越南北部、佛教
- 行为北部一些地方有不动香炉的观念；佛教指南记载其他地方的人照样拿起香炉、佛像来擦拭
习俗
《觉悟报》写道，礼佛是佛子表达对佛陀敬仰与感恩的方式，使家人常能瞻仰并效法佛陀的德行；大多数佛子都在家中供佛。
据《觉悟报》，家中可随因缘或心愿供奉释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨；请像回家后要举行安位佛仪式，简单而庄严。
各来源说法不同之处
- 香炉数量：佛教指南记载供佛之家只需两个香炉（佛、祖先），已供佛就不应再供神；有的寺院指导或一个香炉置于中间，或三个香炉（中间供佛置于较高处，右侧供神灵，左侧供祖先）
- 佛坛与亡灵坛的摆法：佛教指南记载中部、南部按“前佛后灵”供奉，北部多数把亡灵坛放在前面低处，佛坛在后面较高处；《觉悟报》列举私宅常见三种摆法：佛在前、灵在后；佛在上、灵在下；或佛居中、灵位在一侧
族群与地区
来源
- Cách lập bàn thờ Phật và gia tiên tại gia (phatgiao.org.vn)
- Cách lập bàn thờ Phật tại gia (chuabavang.com)
- Cách thức thờ Phật (giacngo.vn, báo Giác Ngộ)
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