求子礼
- 人生礼俗
- 3 篇祷文
- 供品与步骤
文化与信仰 风俗记录。
关于此礼：何时举行、祭祀对象
又称： Cầu con, Xin con, Lễ cầu con
按习俗，盼子的夫妻到寺、祠、府，或在祖先神台前上香，祈求得子延续香火。每处供奉之处各有称呼方式和祭文；许多地方有生子后回来还愿的惯例。
- 何时举行
- 没有固定日期；按习俗多在初春前往（香寺：正月、二月）或农历十五、初一
- 祭祀对象
- 寺里的佛与菩萨；祠、府里供奉的圣姥、婆姐和各位神；家中的家神与祖先
在家求子的祭文（上寺、祠之前祭拜家神、祖先）
- 全国通用
- 民间
- 家内祭
这篇祷文的大意
在家中求子的祭文，于上寺、祠的前一天在土公、灶君与祖先神台前诵读；信主呈上供品，禀明夫妻久无子嗣，祈求各位神灵与祖先作证并一同前往求子。
下面的祷文保留越南语原文，行礼时即以越南语诵读。
行礼前先填写
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按地区、传统及礼的各个环节分列的版本。
供品与行礼方法
按各来源记录的常见做法。各家各地做法可能不同。
全国通用、民间
- 何时举行
- 没有固定日期；tuvisonlong.com 的指南记载可在农历十五或平日前往，在寺、祠至少祭拜三次
- 供品摆在何处
- 家中的祖先神台；寺里的三宝台；祠、府里的神台
- 由谁主祭
- 夫妻二人
供品
| 供品 | 备注 |
|---|---|
| 香、鲜花、鲜果、清水 | 寺里的供品为素供 |
| 槟榔与蒌叶、饼或素供 | 在祠、府行供时 |
| 荤供 | 可选；在祠、府，当地有此惯例且管理方允许时 |
| 一瓶花、一盘果、三杯水、香 | 在祖先神台前祭拜时 |
步骤
- 先在家中祭拜：向家神、祖先禀明求子之事，并请祖先一同前往寺、祠（tuvisonlong.com 称之为 phát tâm tại gia，在家发心）
- 次日到寺、祠、府献供、上香、诵读求子祭文，报上夫妻二人的姓名年龄
- 在祠、府则按该处所供奉神明的正确尊号称呼，并向守香人询问摆放供品的方式
禁忌
- 不要把钱财放在神像、香炉、祭器上；功德钱要放在规定之处
- 不要擅自在寺里烧大量纸钱
越南北部、chùa Hương (Mỹ Đức, Hà Nội), đền Sinh, đền Hóa (Chí Linh, Hải Dương), đền Lăng Sương (Phú Thọ)、民间
- 何时举行
- 香寺：正月、二月。Đền Lăng Sương：尤其是节日、春节等时候
- 供品摆在何处
- 香寺：有钟乳石的岩洞，称为 núi Cô、núi Cậu。Đền Sinh：在称为 Đức Thánh mẫu Thạch Bàn 的石板前
供品
| 供品 | 备注 |
|---|---|
| 香、oản（糯米团）、果 | 带进香寺 |
| 糕饼 | 带到 núi Cô、núi Cậu 之处 |
步骤
- 在香寺，据报刊所述旧俗：先礼佛，再到钟乳石洞，选一块钟乳石，用手抚摸并祭拜，请“Cậu”（求子）或“Cô”（求女）回到夫妻家中同住
- 回去的路上就当作多了一个人：吃饭时多摆一副碗筷，坐渡船时多付一份钱
- 生子之后，每年带孩子回寺谢恩；在 đền Sinh，人们会在孩子生日那天回来举行谢礼
东南部、chùa Ngọc Hoàng (TP. Hồ Chí Minh)、民间
- 供品摆在何处
- chùa Ngọc Hoàng 正殿左侧的 Kim Hoa Thánh Mẫu 和 12 位婆姐的祀室
供品
| 供品 | 备注 |
|---|---|
| 香、鲜花、五果盘、槟榔与蒌叶（折成凤翼形）、蜡烛 | |
| 木鳖糯米饭或绿豆糯米饭、汤圆 | |
| 纸钱 | 可选；按地方习俗 |
| 一对用于放生的龟 | 可选；在龟壳上写下夫妻二人的姓名和年龄 |
步骤
- 摆好供品，在玉皇、金华圣母和12位婆姐的供桌前上香
- 念诵祭文，报上姓名、出生日期、地址和所求之事；据说有值班人员在供室代为转达祭文
- 将线圈挂在神像上：求子挂右侧，求女挂左侧（据 greensm.com）
- 摸婆姐像的腹部、自己的腹部、婆姐脚下孩童像的腹部，每处三次（据 greensm.com）
- 将一对龟放入寺中的湖里
- 如愿之后，回到寺中还愿
文字照来源刊载的版本原样保留。 带虚线的斜体字是供你填写之处。
来源
- Bài văn khấn cầu tự cho gia đình hiếm muộn con cái (tuvisonlong.com)
- Thực hư chuyện hiếm muộn đến chùa cầu được con (baophapluat.vn)
- Cách cầu con ở chùa Ngọc Hoàng TP.HCM (greensm.com)
属于开放数据集 越南祭礼类别与越南祭礼仪轨，许可协议 CC BY 4.0。
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