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求子礼

又称： Cầu con, Xin con, Lễ cầu con

  • 人生礼俗

文化与信仰 风俗记录。

求子礼的祷文3 篇，保留越南语原文，附中文大意。

按习俗，盼子的夫妻到寺、祠、府，或在祖先神台前上香，祈求得子延续香火。每处供奉之处各有称呼方式和祭文；许多地方有生子后回来还愿的惯例。

概要

举行日期
没有固定日期；按习俗多在初春前往（香寺：正月、二月）或农历十五、初一
祭祀对象
寺里的佛与菩萨；祠、府里供奉的圣姥、婆姐和各位神；家中的家神与祖先
主祭者
夫妻二人

各家各地做法可能不同。

供品

地区：

全国

何时
没有固定日期；有的指南记载可在农历十五或平日前往，在寺、祠至少祭拜三次
供品摆放处
家中的祖先神台；寺里的三宝台；祠、府里的神台
供品荤素备注
香、灯、烛
香、鲜花、鲜果、清水素寺里的供品为素供；有的指南提醒不要带荤供进入供佛之处
槟榔与蒌叶
槟榔与蒌叶、饼或素供素在祠、府行供时
荤菜
荤供荤可选；在祠、府，当地有此惯例且管理方允许时
花
一瓶花、一盘果、三杯水、香素在祖先神台前祭拜时

北部

chùa Hương (Mỹ Đức, Hà Nội), đền Sinh, đền Hóa (Chí Linh, Hải Dương), đền Lăng Sương (Phú Thọ)、民间

何时
香寺：正月、二月。Đền Lăng Sương：尤其是节日、春节等时候
供品摆放处
香寺：有钟乳石的岩洞，称为 núi Cô、núi Cậu。Đền Sinh：在称为 Đức Thánh mẫu Thạch Bàn 的石板前
供品荤素备注
香、灯、烛
香、oản（糯米团）、果素带进香寺
糯米饭与糕饼
糕饼素带到 núi Cô、núi Cậu 之处

南部

东南部、chùa Ngọc Hoàng (TP. Hồ Chí Minh)、民间

供品摆放处
chùa Ngọc Hoàng 正殿左侧的 Kim Hoa Thánh Mẫu 和 12 位婆姐的祀室
供品荤素备注
香、灯、烛
香、鲜花、五果盘、槟榔与蒌叶（折成凤翼形）、蜡烛素
糯米饭与糕饼
木鳖糯米饭或绿豆糯米饭、汤圆素
纸钱
纸钱可选；按地方习俗
器物
一对用于放生的龟可选；在龟壳上写下夫妻二人的姓名和年龄

仪式步骤

全国通用、民间

  1. 先在家中祭拜：向家神、祖先禀明求子之事，并请祖先一同前往寺、祠（有的指南称之为 phát tâm tại gia，在家发心）
  2. 次日到寺、祠、府献供、上香、诵读求子祭文，报上夫妻二人的姓名年龄
  3. 在祠、府则按该处所供奉神明的正确尊号称呼，并向守香人询问摆放供品的方式

越南北部、chùa Hương (Mỹ Đức, Hà Nội), đền Sinh, đền Hóa (Chí Linh, Hải Dương), đền Lăng Sương (Phú Thọ)、民间

  1. 在香寺，据报刊所述旧俗：先礼佛，再到钟乳石洞，选一块钟乳石，用手抚摸并祭拜，请“Cậu”（求子）或“Cô”（求女）回到夫妻家中同住
  2. 回去的路上就当作多了一个人：吃饭时多摆一副碗筷，坐渡船时多付一份钱
  3. 生子之后，每年带孩子回寺谢恩；在 đền Sinh，人们会在孩子生日那天回来举行谢礼

东南部、chùa Ngọc Hoàng (TP. Hồ Chí Minh)、民间

  1. 摆好供品，在玉皇、金华圣母和12位婆姐的供桌前上香
  2. 念诵祭文，报上姓名、出生日期、地址和所求之事；据说有值班人员在供室代为转达祭文
  3. 将线圈挂在神像上：求子挂右侧，求女挂左侧（据有的指南）
  4. 摸婆姐像的腹部、自己的腹部、婆姐脚下孩童像的腹部，每处三次（据有的指南）
  5. 将一对龟放入寺中的湖里
  6. 如愿之后，回到寺中还愿

禁忌

  • 不要把钱财放在神像、香炉、祭器上；功德钱要放在规定之处
  • 不要擅自在寺里烧大量纸钱

族群与地区

来源

  • Bài văn khấn cầu tự cho gia đình hiếm muộn con cái (tuvisonlong.com)
  • Thực hư chuyện hiếm muộn đến chùa cầu được con (baophapluat.vn)
  • Cách cầu con ở chùa Ngọc Hoàng TP.HCM (greensm.com)

属于开放数据集 越南祭礼类别与越南祭礼仪轨，许可协议 CC BY 4.0。

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