布娄族是谁，源自何处？
布娄族，又称Brao，是越南54个民族之一。据民族委员会门户网站公布的信息，布娄族迁入越南大约在100年前。老挝南部和柬埔寨东北部被记录为布娄族的发祥地；至今该族群的大部分仍然聚居在 Xê Xan（Xê Ca Máng）河和 Nậm Khoong（湄公河）河流域。
在政府电子信息门户网站公布的越南民族名录中，布娄族位列第52位，别称Brao，居住地记录为昆嵩省。布娄族与 Rơ-măm 族和 Ơ-đu 族并列为全国人口最少的三个民族。
关于人口，不同时期的数据来源给出不同数字。民族委员会介绍54个民族社区的页面根据2019年4月1日53个少数民族调查数据记载为525人。Báo Tin tức 的民族数据页面引用2009年人口和住房总调查数据记载为397人。这一差异反映了两个不同的调查节点，并非起源或民族认定方式上的矛盾。
布娄族有 Un cha đắc lếp 传说，意为火起水涨，讲述洪水之灾。这一传说属于湄公河流域许多聚居社区共有的叙事文化层，其中关于大洪水的记忆与社区生存紧密相连。
布娄族现在住在哪里？
布娄族居住在昆嵩省玉回县布依乡达梅村。这是各参考来源一致记录的集中居住地。
关于传统居住空间，布娄族住在屋顶坡度较高的高脚屋里。楼板被设计成高低不同的两级，以区分生活功能。主屋通过一座板桥通向副屋。村里的房屋都朝向山墙，正门朝向中心，那里有村屋，即社区公共房屋。这种布局使村庄庭院呈圆形，排列的房屋如同牛车轮的辐条。
据民族委员会记录，目前达梅村的住房都是平房，木板墙，瓦顶。布娄族的传统房屋样式仅存于厨房建筑中，而且也很少见。那是一种高脚屋，茅草屋顶，入口在前方。这是了解布娄族建筑时需要注意的一点：对传统高脚屋的描述是对历史面貌的描述，而非今日村庄的普遍现状。
布娄族的语言属于哪个语族？
布娄族的语言属于南亚语系孟-高棉语族。此处引用的参考来源对此内容记录一致。
需要区分两个范围：布娄语是社区的语言，而越南语是与邻近民族交往以及行政、教育系统中使用的语言。在人口规模较小且交错居住的社区背景下，并行使用多种语言是少数民族社区常见的现象，这本身并不意味着布娄语已失去在社区内部生活中的作用。
传统经济生活和生计如何？
布娄族的主要生计是刀耕火种，种植糯稻、粳稻、玉米、木薯。耕作方式是砍伐、焚烧后戳洞播种，用手采收。这是一种与季节周期和土地恢复相关的山地耕作形式。
狩猎和采集仍占重要地位，经常为每个家庭提供食物。村里有铁炉用于修理农具。男人中有不少人会编织。为了获得衣物，人们通常用林土产品换取邻近民族的裙衣或布料。
主要运输工具是用竹篾编织的背篓，背在背上。布娄族有不同种类的背篓；最美的是有花纹、有盖的背篓，通常用于存放家中贵重物品或盛装和运输稻谷。布娄族背篓的实物保存在越南民族学博物馆。
关于饮食，布娄族主要吃在嫩竹筒中烤制的糯米饭，即竹筒饭，其次是陶锅中煮的粳米饭。玉米和木薯仅用于饲养畜禽。食物有盐辣椒、蔬菜水果、鲜竹笋、溪鱼、猎获的鸟兽。饮料有竿酒。老幼男女都喜欢用 khan 烟斗抽丝烟。
关于服饰，过去男人系兜裆布，女人围裙片。夏天，男女通常赤膊或穿短套头衫；冷天通常披一条毯子。女性有撑耳习俗，戴黄色竹圈或象牙耳环。首饰有铜、银或铝制的项链、手镯。男女到15至16岁都有锯掉上颌四颗门牙的习俗，以正式融入成年人社区。
布娄族的社会组织和婚姻有什么值得注意的？
布娄族社会在初期阶段已出现贫富分化。父系小家庭已经建立，男女平权。母系家庭制度的残余仍然相当明显。这是参考来源的综合描述，反映了一个正在家庭组织模式之间过渡的社会。
关于婚姻，婚礼在女方家举行，但由男方承担费用。婚礼后，入赘习俗持续约四到五年，随后是这对男女的轮居期。这种结构表明婚姻不仅是两个个人之间的协议，也是两个家庭群体之间的关系，居住阶段有明确规定。
祭祀习俗和人生礼仪如何实践？
此处引用的参考来源主要通过人生礼仪和与住房、季节相关的仪式来描述布娄族的祭祀习俗和礼仪。需要注意的是，这些是民族学资料中记录的文化实践，本文作为文化描述进行转述，既不肯定其灵验性也不否定。
关于丧葬，有人去世时，丧主敲锣打鼓报丧。遗体被殓入掏空的树干棺材中，停放在住宅附近新建的丧屋中。半沉半浮的棺材是布娄族丧葬习俗的一个特征。坟墓上建墓屋以存放分给死者的财产；这些财产都已部分被毁，形式为折断、刺穿、破损。
关于新居，房屋落成时，人们举行相当隆重的入宅仪式，全村参加祭拜神灵后的宴席。这一仪式将建房与社区关系和祈求神灵见证联系在一起，而不仅仅是技术活动。
此处引用的来源没有提供布娄族神灵体系的完整名录，也没有详细描述每种仪式的祭拜程序。因此，深入研究时需要对照专业民族学资料，而不是从概括性描述中推断。
布娄族的节日和新年何时举行？
收割后的新米节被视为布娄族的新年。过年的日期取决于季节和具体家庭，没有统一规定。这是一个重要特点：布娄族的新年不按共同历法固定，而是与每个家庭的刀耕火种周期相关。
关于历法，布娄族按月亮周期计算农历，并根据祖辈稻作刀耕火种的季节确定月份。这样，社区生活中的时间按两条平行轴线组织：月亮周期和农事季节。
下表总结了参考来源记录的布娄族主要仪式和节日。
| 仪式或节日 | 时间 | 主要特点 |
|---|---|---|
| 新米节（新年） | 收割后 | 取决于季节和每个家庭，没有统一规定日期 |
| 入宅仪式 | 房屋落成时 | 隆重，全村参加，祭拜神灵并共同宴饮 |
| 丧礼 | 有人去世时 | 敲锣打鼓报丧，掏空树干棺材，半沉半浮埋葬，建墓屋 |
| 婚礼 | 按两家协商 | 在女方家举行，男方承担费用，之后入赘约四到五年 |
民间文艺、乐器和游戏有什么？
关于文艺，布娄族有民歌，包括歌词、关于创世神 Pa Xây 的古故事、Un cha đắp lếp 神话、婚礼歌和摇篮曲。乐器有称为 táp đinh bổ 的 klông pút 琴。更重要的是著名的铜锣组合，有三种不同音阶：coong、mam 和 tha。
关于游戏，布娄族有打陀螺、放哨笛风筝或蝴蝶风筝、河中游泳、抢绳、蒙眼找人、踩高跷等娱乐游戏。
关于传统学习，中心的村屋同时是青少年的学校，由村老负责。孩子们学习手艺，学习本民族的文化传统，并锻炼保卫村寨安全、保护祖辈风俗习惯的战斗精神。需要注意的是，这一描述反映的是民族学资料中的传统教育模式；如今布娄族儿童的学习在普通学校系统中进行，同时家庭和社区中也在传承文化。
布娄族在越南54个民族整体图景中
1979年3月2日，越南社会主义共和国统计总局公布我国有54个民族。除京族（越族）外，其余53个民族被称为少数民族。少数民族遍布全国各地区，但主要居住在山区、边境、偏远地区，其中西原是集中居住地之一。
布娄族属于人口极少的民族群体，集中居住在狭窄地区。这一特点在语言保护、手艺传授和民间文艺宝库保存方面提出了特殊问题，因为社区规模直接影响能够传授和实践文化遗产的人数。
此处引用的参考来源以概览形式描述布娄族文化，主要特征一致：居住地在昆嵩省，孟-高棉语族，刀耕火种，传统高脚屋，撑耳和锯牙习俗，入赘习俗，半沉半浮棺材，新米节和三音阶铜锣组合。各描述之间的差异主要在于不同调查节点的人口数据以及各领域的详细程度。
