彝族（Lô Lô）是谁，居住在哪里？
Lô Lô 是越南官方认定的54个民族之一，依据是1979年3月2日第121-TCTK/PPCĐ号决定所附民族成分目录。这个民族的自称是 Lô Lô，此外还有 Mùn Di、Di、Màn Di、La La、Qua La、Ô Man、Lu Lộc Màn 等名称。彝族（Lô Lô）有两个主要地方支系：花彝（Lô Lô Hoa）和黑彝（Lô Lô Đen）。这是同一民族内部的地方支系，不是两个独立的民族。
根据2019年4月1日53个少数民族调查数据，彝族（Lô Lô）人口为4,827人。此前2009年人口与住房总调查记录为4,541人。
在居住地方面，彝族（Lô Lô）集中居住在河江省同文县、苗旺县，高平省保乐县和老街省猛康县。他们是河江省最北地区出现很早的居民。政府门户网站公布的越南民族名录也记录彝族（Lô Lô）的居住地为河江、高平和老街。
彝族（Lô Lô）住在什么样的房屋里？
各地彝族（Lô Lô）居住三种房屋：平房、高脚屋或半高脚半土房。大部分彝族（Lô Lô）住土墙平房，以家庭为单位按院落居住。每个院落有单独的厨房和家畜栏。如今，每个院落都有石砌围墙环绕，其中设有进出大门。
彝族（Lô Lô）的语言和文字有什么特别之处？
彝族（Lô Lô）的语言属于藏缅语族（汉藏语系），据CEMA来源记录，彝语与缅语更为接近。这是一个值得注意的语言学特点，因为越南北部山区的大部分少数民族属于其他语系，如南亚语系、壮侗语系或苗瑶语系。
在文字方面，大约14世纪，彝族（Lô Lô）已有象形文字，包含140个部首。人们用拼合部首的方法表达意义。文字写在薄木板、兽皮或厚而粗糙的纸上。至今只有少数家庭还保留着几片写有这种文字的残片，且很少有人能读懂。
彝族（Lô Lô）祭祀什么？
彝族（Lô Lô）祭祀祖先、父母和已故亲人。供桌上有木制人形牌位，用黑炭画脸。灵魂在彝族（Lô Lô）的精神生活中占有重要位置。
需要明确区分信仰实践与关于灵验性的断言。这些是与祖先观念和精神世界相关的文化实践，被描述为社群精神生活的一部分。
宗族关系与社群的作用
彝族（Lô Lô）集中居住在相对稳定的村寨中，民族共同体意识表现明显。有30多个不同的宗族。每个宗族通常聚居在一个村寨范围内，共同祭祀一位始祖，并在公社公共墓地中拥有自己的墓地。
彝族（Lô Lô）偏好民族内通婚，并实行宗族外婚原则。这意味着婚姻在彝族（Lô Lô）民族范围内进行，但必须不同宗族。关于婚俗，CEMA来源记录彝族（Lô Lô）的婚俗带有浓厚的买卖婚性质，聘礼很高（白银、酒、肉等）。婚后，新娘从夫居。舅舅的儿子可以娶姑姑的女儿，但反过来不行。
丧葬与铜鼓的特殊作用
彝族（Lô Lô）的丧葬有许多独特的仪式，如化装、跳舞、打斗。猎头习俗的痕迹在葬礼中一个人始终背着装有画有人脸的木头或葫芦的布袋这一现象中表现得相当明显。
彝族（Lô Lô）文化中最精彩的一点是使用铜鼓。这是我国目前少数仍在生活中使用铜鼓的民族之一。铜鼓是彝族（Lô Lô）的传统乐器，与洪水神话紧密相连。传说古时发生大洪水，水涨到天上。有两姐妹祈求上天拯救，姐姐进入大铜鼓，妹妹进入小铜鼓。两姐妹因铜鼓浮上水面而幸免于难。洪水退后，他们住在山上，结为夫妻。他们是人类再生的始祖。
铜鼓作为乐器只用于葬礼，为社群的民间舞蹈击打节奏。阴阳观念、繁衍观念也许还通过同时合奏公鼓和母鼓的方式清晰保存下来。鼓挂在死者脚边的架子上，两面鼓的鼓面相对。击鼓者站在中间，手持鼓槌用两端击打，一端击一面鼓。只有未婚或妻子不在孕期的男子才能击鼓。
铜鼓不仅是珍贵的财产、独特的乐器，还是一种具有宗教性质的器具。按彝族（Lô Lô）的观念，有铜鼓声，死者的灵魂才能找到回到祖先最初生息之地的路。只有葬礼上才击铜鼓。平日，人们把鼓埋在干净、隐蔽的地方。
彝族（Lô Lô）的节日与口传历法
彝族（Lô Lô）像汉族和越族一样过春节。此外还有新米饭节、端午节、七月半。关于历法，他们使用口传历法，把一年分为11个月，每个月对应一种动物。
使用11个月的历法是与许多其他民族普遍使用的12个月农历相比值得注意的不同之处。这是彝族（Lô Lô）特有的文化特征，反映了他们根据口传经验观察和组织时间的方式。
服饰与饮食
在服饰方面，彝族（Lô Lô）妇女有的穿圆领、对襟上衣，有的穿方领套头上衣，穿短腿裤，有的地方外面还缠绑腿。衣服上的装饰用大块彩色布料拼贴成花纹。他们使用蜂蜡印花纹。彝族（Lô Lô）女装用多种不同的花纹图案装饰。两个支系的共同特点是使用多种拼布方法，喜欢鲜艳的色调。
彝族（Lô Lô）男子服饰使用一种蓝靛色，头上缠多圈头巾。许多人有用烟斗吸烟的习惯。
在饮食方面，彝族（Lô Lô）主要以玉米为主食，磨成粉蒸熟。每餐必须有汤。他们通常使用木碗和木勺。
生产活动与生计
彝族（Lô Lô）主要种植水稻和固定耕作的山坡地，主要作物有糯稻、粳稻和玉米。家庭畜牧业相对发达，是重要的收入来源。
在运输工具方面，彝族（Lô Lô）习惯使用藤、竹编织的背篓，有两条背带用于运输。他们远行或劳动时也把孩子背在背上。
彝族（Lô Lô）基本信息汇总表
| 标准 | 信息 |
|---|---|
| 自称 | Lô Lô |
| 其他名称 | Mùn Di、Di、Màn Di、La La、Qua La、Ô Man、Lu Lộc Màn |
| 地方支系 | 花彝（Lô Lô Hoa）、黑彝（Lô Lô Đen） |
| 人口（2019年） | 4,827人 |
| 语言 | 藏缅语族（汉藏语系），与缅语较近 |
| 居住地 | 同文、苗旺（河江）；保乐（高平）；猛康（老街） |
| 房屋类型 | 平房、高脚屋、半高脚半土房 |
| 主要作物 | 糯稻、粳稻、玉米 |
| 祭祀 | 祖先、父母、已故亲人；木制人形牌位以黑炭画脸 |
| 节日 | 春节、新米饭节、端午节、七月半 |
| 特色乐器 | 铜鼓（用于葬礼） |
| 历法 | 口传11个月历法，每月对应一种动物 |
生育与传统禁忌
彝族（Lô Lô）妇女怀孕时在饮食和生产方面有许多禁忌。产妇在家分娩，由村寨中的接生婆帮助。12天后为孩子举行命名礼，如果孩子爱哭或长得慢可以改名。
这些习俗与民间关于幼儿健康和成长的观念相关。这些习俗记录在民族与宗教部数字化转型中心（原民族委员会）的资料中。
彝族（Lô Lô）在越南54个民族共同体中的位置
据政府门户网站公布的信息，1979年3月2日，越南社会主义共和国统计总局公布我国有54个民族。其中，京族（越族）占全国总人口的85.4%以上。其余53个民族被称为少数民族，约占全国总人口的14.6%。
彝族（Lô Lô）属于这53个少数民族之一。人口近5,000人，是54个民族共同体中人口较少的民族之一。
一些少数民族集中居住于平原和城市地区（如中部和南部的Khmer、Chăm、Hoa），而包括彝族（Lô Lô）在内的大部分其他少数民族主要居住在地形复杂、交通困难的山区分割地带。
了解彝族（Lô Lô）时需要注意的几点
查阅彝族（Lô Lô）信息时，需要明确区分地方支系和独立民族。花彝（Lô Lô Hoa）和黑彝（Lô Lô Đen）是同一个彝族（Lô Lô）的两个地方支系，不是两个不同的民族。这与苗族（Mông）的支系（花苗、白苗、黑苗）或傣族（Thái）的支系（白傣、黑傣）情况类似。
不同资料来源可能记录不同时期的彝族（Lô Lô）人口。4,541人是2009年人口与住房总调查的数据，4,827人是2019年4月1日53个少数民族调查的数据。这一差异反映的是调查时间不同，不是数据矛盾。
关于生育、婚嫁、丧葬的习俗，这些是记录在民族学资料中的传统文化实践。这些习俗可能随时间有所变化，各地之间也存在差异。描述这些习俗旨在了解文化，不是为了按任何标准评价或排名。
总结
彝族（Lô Lô）是越南54个民族之一，按2019年数据人口近5,000人。彝族（Lô Lô）集中居住在河江省同文、苗旺，高平省保乐和老街省猛康。语言属藏缅语族，与缅语较近。民族有两个地方支系：花彝和黑彝。
在精神文化方面，彝族（Lô Lô）祭祀祖先，用木制人形牌位并以黑炭画脸。他们过春节、新米饭节、端午节、七月半。最精彩的一点是在葬礼中使用铜鼓，与洪水神话和阴阳观念相关。铜鼓被视为死者灵魂找到回到祖先最初生息之地的路的工具。
