戈胡族（Cơ Ho）：居住地、语言、祭祀习俗与主要节日

戈胡族（Cơ Ho）是什么人，他们的名称从何而来？

戈胡族是越南获得公认的54个民族之一，自称Cơ Ho。根据《越南民族成分名录》，这个民族也被称为Cơ-ho，包括以下地方支系：Xrê、Nốp（Tu Nốp）、Cơ Dòn、Chil、Lát（Lách）、Tơ Ring（Tring）。需要明确区分：这些是同一民族内部的地方支系，不是独立的民族。

在历史上，戈胡族在西原地区有着悠久的居住历史。这是关于戈胡族的各类文献中一致记载的信息。

戈胡族目前的人口是多少？

根据2019年4月1日53个少数民族调查的数据，戈胡族人口为200,800人。此前，根据2009年人口与住房总调查，戈胡族人口为166,112人。两个数字之间的差异既反映了自然人口增长，也反映了两次调查之间调查方法的变化。

戈胡族住在哪里？

戈胡族主要居住在林同省。根据越南各民族名录，戈胡族的居住区域包括林同、宁顺、平顺和庆和。由此可见，除了中心居住地林同之外，戈胡族还生活在南中部沿海的一些省份。

戈胡族的传统住房有什么特别之处？

戈胡族居住在长形高脚屋中，两坡屋顶弯曲并覆以茅草，板壁向外倾斜并夹以茅草以防寒，门前有上下楼梯。进入屋内，与门口相对的后墙上摆放着一排酒瓮、装杂物的篮子和神台。家庭的一切活动，如吃饭、休息、待客，都围绕火塘进行。

戈胡族的语言属于哪个语系？

戈胡族的语言属于孟-高棉语族，南亚语系。这是东南亚大陆地区出现较早、分布较广的语族之一。

20世纪初，戈胡文字以拉丁字母系统创制。虽然经过多次改进并在一些学校中用于教学，但这种文字尚未在社区中广泛普及。

戈胡族的传统经济生活依靠哪些活动？

除了Xrê支系从事水稻种植（正如其名称所示，Xrê意为水田）外，其他支系按周期从事刀耕火种的旱地（mir）耕作。总体而言，戈胡族的旱地耕作技术和工具与西原其他民族没有差别，但Chil支系在戳穴播种时还使用一种名为P'hal的工具。P'hal有长木柄，铁制扁平刃长约28厘米、宽约3至4厘米，用于一人同时戳穴和播种的情况。

在Xrê人地区，典型的整地工具是木犁（ngal），平底，木制犁头（后来为铁制犁头）和木齿耙（Sơkam）。犁、耙以及Kơr（用于平整田面的工具）都由两头水牛牵引。稻米是主要粮食作物和主要种植作物，但通常在一段旱地上还会混种玉米、木薯、葫芦、南瓜、丝瓜、豆类。

戈胡族以手工方式饲养牲畜。自从从事水稻种植以来，他们饲养水牛和黄牛以获取畜力，而大多数饲养的牲畜用于祭祀仪式中的献祭。编织和锻造几乎每家每户都有人从事，但纺织业仅在Chil支系中普遍。狩猎、捕鱼、采集、林产品仍然非常普遍。

戈胡族的穿着和日常起居是怎样的？

家庭通常一日三餐。以前，饭菜都在竹筒中煮，后来才用陶锅、铜锅和铁锅煮。菜肴被制成干食以适应手抓饭的习惯。汤是一种蔬菜与碎米混合的菜肴，通常加入辣椒、盐、炖或煮的肉、鱼，或与嫩香蕉树一起煮。饮料是装在葫芦和酒瓮中的泉水。竹管酒（tơrnơm）在宴会和节庆中非常受欢迎，由大米、玉米、木薯与用林间植物制成的酒曲混合酿制。烟草是将烟叶晒干后卷起来吸。

在服饰方面，男子系遮羞布，女子穿短裙。遮羞布是一块长1.5至2米、较宽的布，带有纵向条纹图案。裙子是一块布围绕身体一圈并掖入腰带，裙底为黑色，上面有沿裙身纵向排列的白色花纹带。天冷时，人们会额外裹上一条毯子（ùi）。装饰品有项链、手镯、串珠和耳环。背篓用于去旱地、赶集、装稻谷和玉米，有带盖和不带盖两种，有适合成人的高大款和适合儿童的小矮款。

戈胡族的传统社会组织有什么值得注意的地方？

村寨（bon）是一个农村公社，仍然带有浓厚的母系氏族公社痕迹。村寨的首领是村长（Kuang bon）。在人口密集的地方，形成了村寨之间的自愿联盟组织，联盟的首领称为M'đrông。

戈胡族仍然存在两种家庭形式：大家庭和小家庭。然而，大家庭目前正处于瓦解过程中，小家庭形式日益普遍，尤其是在富饶地区、国道沿线、靠近市镇和城市的地方。

家庭组织实行母系制。妇女在婚姻中扮演主动角色；婚礼后，男方搬到女方家中居住；子女按母系计算家族。戈胡族青年男女较早组建家庭（女性通常16至17岁，男性18至20岁），据文献记载，这是导致戈胡族生育率较高的原因之一，平均一名妇女生育约5至6个孩子。

戈胡族的祭祀习俗是如何进行的？

戈胡族相信生活的各个方面都由超自然力量决定。在他们的观念中，一方是始终庇佑人类的神灵（Yang），相反另一方是常常制造灾祸的鬼怪（Chà）。因此，几乎做任何事情或发生任何事情时（种田、婚嫁、丧葬、生病），戈胡族通常都要祭拜祈求。人们相信神灵非常喜欢食肉饮酒，但根据仪式的重视程度，人们以水牛、猪、羊或鸡连同酒进行活祭。

神台（nao）通常设在屋中最庄重、最神圣的地方。过去用雕花木板制作的神台几乎已不复存在；如今人们只能通过挂在门口对面屋顶上的树枝、稻穗来辨认祭祀之处。

在戈胡族的各种仪式中，与旱地耕作、水稻种植各项工序相关的仪式，如播种、稻谷抽穗、打谷和入仓，是最重要的仪式，也进行得更为频繁。

戈胡族的主要节日是什么？

每年收获完毕后（通常是公历12月），戈胡族举行吃年节。通常，各家轮流每年献出一头水牛，供村寨在此期间举行刺牛祭礼。仪式在献祭者家门前、村长家门前或村寨中宽敞平坦的高地上露天举行，装饰着色彩斑斓的幡杆，人们随着铜锣声翩翩起舞。牛肉分给各家各户，牛血涂抹在参加仪式者的额头上，作为祈福。年节持续7至10天。在节日期间，村民到各家各户共同欢庆。年节之后，人们才能吃新米，并进行需要做的工作，如建房、迁村。

戈胡族的民间文化艺术有哪些特色？

戈胡族的民间文学艺术宝库非常丰富。诗歌富有抒情性和音乐性。一些传统舞蹈常在节日中表演。传统乐器如六面铜锣组合、葫芦管号（Kơmbuat）、竹管琴（Kơrla）、鼓（Sơgơr）能够与歌声和声或独奏。

戈胡族基本信息汇总表

戈胡族与西原其他民族的关系如何？

戈胡族是西原地区历史悠久民族之一，与嘉莱族、埃地族、巴拿族、墨侬族、麻族、色当族等其他民族并存。这些民族交错生活在同一片广阔领土上，在耕作技术、祭祀体系和与农业周期相关的节日方面有许多相似之处。然而，每个民族仍然保留着在语言、社会组织和具体仪式方面的独特特征。

值得注意的是，尽管有许多相似之处，戈胡族内部各地方支系之间也存在一定差异，例如Xrê支系种植水稻而其他支系从事刀耕火种的旱地耕作，或纺织业仅在Chil支系中普遍。这种差异是一个拥有多个地方支系、生活在不同区域的民族的自然特征，并非优劣之分。

戈胡族当今生活中的挑战与变迁

根据关于越南各民族共同体的文献，一些少数民族正面临诸多挑战，如社会分化、贫富差距、传统文化价值趋于衰退、人力资源质量低下。这是许多少数民族（包括戈胡族）的共同背景。

在文化方面，戈胡族的一些传统元素随时间发生了变化。例如，过去用雕花木板制作的神台几乎已不复存在，如今只能通过挂在屋顶上的树枝、稻穗来辨认祭祀之处。大家庭形式正在瓦解，让位于小家庭。戈胡文字自20世纪初创制，但尚未广泛普及。

这些变化应被视为社会自然运动的过程，而不是对这个民族与其他民族之间文化价值的评判。