埃地族：居住地、语言、祭祀习俗与主要节日

埃地族是谁，他们住在哪里？

埃地族是越南54个民族之一，自称 Anăk Ea Đê、Ra Đê（或称 Rhađê）、Ê Đê、Êgar、Đê。该民族属于南岛语系中的马来-波利尼西亚语族，长期居住在西原中部。根据2019年4月1日53个少数民族调查数据，埃地族人口为398,671人；此前2009年人口与住房总调查记录为331,194人。

现今主要居住地包括多乐省、嘉莱省南部以及富安、庆和省西部。在越南民族名录中，埃地族的居住地记为多乐、富安、庆和。

埃地族海岛起源的痕迹反映在史诗以及民间建筑艺术、造型艺术中。这也是我国仍保留浓厚母系传统的社区之一。

地方分支

据民族委员会资料，埃地族有许多地方分支，如 Kpă、Adham、Krung、Mđhur、Ktul、Dliê、Hruê、Bih、Blô、Kah、Kdrao、Dong Kay、Dong Mak、Ening、Arul、Hwing、Ktlê、Êpan。政府门户网站上的越南民族列表也列出了类似的小分支，包括 Kpă、Ađham、Krung、Ktul、Dliê、Ruê、Blô、Êpan、Mđhur、Bih、Kđrao、Dong Kay、Dong Măk、Êning、Arul、Hning、Kmun、Ktlê。各来源对分支名称的写法略有不同，反映了地方名称音译和记录方式的多样性。

埃地族的语言和文字有什么特别之处？

埃地族的语言属于马来-波利尼西亚语族（南岛语系）。该语族与东南亚海岛地区的许多语言以及西原其他一些民族如嘉莱族有亲缘关系。

在知识传授方式上，学习（学艺、传播知识）采用示范、模仿和心传、口传的方式。直到1923年才出现根据拉丁字母拼写的埃地文字。这一事件标志着从纯粹口传向文字记录的转变，为保存史诗、民歌和本土知识创造了条件。

埃地族社会按什么原则运作？

埃地族家庭是母系家庭，婚姻从妻居，子女随母姓，幼女为继承人。埃地族社会按照母系家庭组织的传统习惯法运作。整个社区分为两个父系/母系系统以实行交换婚姻。

村寨称为 buôn，是基本居住单位，也是唯一的社会组织。一个 buôn 中的成员属于两个系统的多个宗族，但仍有一个宗族是核心。每个村寨的首领称为水源主（Pô pin ca），代表妻子主持社区的一切活动。

婚姻与续弦习俗

在婚姻中，女性主动，通过媒人提亲并娶丈夫入赘。当夫妻一方去世，逝者的家庭和宗族必须有人按照“续弦”（chuê nuê）习俗出面替代，以使生者永不孤单。这一习俗与两个宗族之间情感纽带的观念相连，自古以来代代相传。

丧葬与墓屋

有人去世时，必须执行续弦习俗。年老和病死者的丧礼在家中举行，然后送到墓地土葬。过去有习俗：同一宗族中若有人在相近时间内去世，则各棺材合葬一穴。由于认为阴间是阳间的再现，逝者被分得财产放置在墓屋中。建造墓屋时，隆重举行弃墓礼，此后便是对亡魂和坟墓照料工作的结束。

生活组织与住房

埃地族的传统住房是长屋，建筑模仿船形，有两个基本特征：两侧纵墙建为上宽下窄，两端屋顶突出。房屋只有两排横柱，按柱架结构，不按屋架结构。内部空间沿纵向分为两部分：前部称为 Gah，既是客厅也是整个母系大家庭的社区活动场所；后部称为 ôk，供各对夫妻居住，每个房间用竹篾隔开。

建房是全寨关心的事。通过称为 H'rim zít（组织帮工或换工）的形式互相帮助木、竹、篾、茅草等原材料以及人工。竖立墙柱排后举行落成礼，但搬入新家可能在落成条件不允许之前很久就已进行。女性是第一批登上新屋地板的人，带着水和火来温暖和滋润新居，以此祝福房屋和主人家庭成员。带领女性队伍的是 khoa sang，即母系家庭的女主人。

经济生活与物质生活

埃地族主要按轮垦制种植旱稻。耕地耕作一段时间后休耕让森林再生，然后再回来砍烧。耕作周期约5至8年，取决于土壤质量和恢复能力。耕地多茬，每年只种一季。水田和水牛群仅在乐湖沿岸的 Bih 地区有少量。

饲养最多的家畜是猪和水牛，饲养最多的家禽是鸡，但养殖主要只为服务信仰。普遍的家庭手工业有竹藤编织制作家用器具，种植棉花用古老印度尼西亚式织机织布。陶器和铁器不发达。以前买卖、交换以物物交换方式进行。

饮食与服饰

埃地族吃用陶锅或大铜锅煮的米饭。食物有盐辣椒、竹笋、采集的蔬菜、块茎，以及狩猎的鱼、肉、鸟兽。饮料有装在陶罐中发酵的竿酒。糯米饭只在祭神时使用。男女都有嚼槟榔的习俗。

传统服饰：妇女围长至脚跟的长裙，夏天赤膊或穿短套头衫；男子系兜裆布，穿短套头衫。冷天男女常加披一条毯子。首饰有串珠、铜环、镍环戴在颈、手、脚上。男女都有锉牙-撑耳和染黑牙的习俗。头戴巾、笠。

纺织业与运输工具

埃地族的传统纺织使用原始简陋的印度尼西亚式织机，与长山-西原其他民族一样。这既是制作耐用衣物（裙、衣、兜裆布、毯、袋、背篓）的艺术，也是在布料上装饰花纹的艺术，色彩、形状、线条和布局具有明显的民族性。

主要运输工具是背在背上的编织背篓，用双肩带挎过肩膀。在 Krông Băk 地区普遍有一种高脚背篓。陆路运输有大象，但不普遍。

祭祀习俗与神灵体系

埃地族的信仰体系普遍信奉万物有灵。最大的神是创世者 Aê Điê 和 Aê Đu，然后是土地神（yang lăn）、稻神（yang mđiê）和其他神灵。农神被视为福神。雷、电、风暴、洪水和鬼怪被视为恶神。

仪式贯穿人的一生，包括为个人祈求福气和庆祝健康的仪式。谁组织更多这些仪式，尤其是用许多水牛、黄牛、珍贵酒罐（竿酒罐）献祭的大型仪式，谁就越受村民尊敬。这是一种与社\u4f1a地位相关的信仰文化实践，不是个人精神价值的衡量标准。

在埃地族长屋内部的 gah 空间中，除了鼓柱外，放在长12米的 kpan 独木椅上的蒙牛皮独木大鼓，也是纵向放置的独木制品，宏伟壮观，始终是古代社会中的高价值财产，生动体现了村寨的繁荣和自豪。

节日和传统春节何时举行？

埃地族在腊月（农历十二月）收获完毕后过年，不在固定日期，而是根据每个 buôn。先举行新米庆祝祭（hmạ ngắt），然后才是庆祝丰收的春节（mnăm thun）。这是最大的春节；富人家有时杀水牛、黄牛祭稻神，其他家则杀猪鸡。

埃地族传统农历按月亮计算：一年有12个月，分为9个季节，对应旱稻农业周期的9个阶段，包括砍地季、烧新地季、松土季、除草季等。每月有30天。

铜锣与文化活\u52a8

埃地族音乐以铜锣组合闻名，包括6面平锣、3面乳锣、1面节拍锣和1面皮面大鼓。社区的任何节日、任何文化活动都不能缺少铜锣声。除了铜锣，还有竹、干葫芦壳等乐器，与长山-西原其他民族一样，但有一些独特的技术。

Khan、民歌与游戏

Khan 的讲述形式非常吸引人：在文学上，khan 是史诗、古代长歌；在表演形式上，是吟诵讲述并伴有一些动作以传情。民歌有对唱、猜歌、家谱歌。

儿童通常喜欢玩陀螺、放带有竹笛的风筝。高原上的踩高跷游戏也吸引了不少各地的埃地族少年。蒙眼抓羊、掷标枪（掷远和掷中目标）也深受许多埃地族儿童喜爱。

基本特征简表

埃地族在越南民族整体图景中

根据政府门户网站和民族委员会资料，越南有54个民族。1979年3月2日，越南社会主义共和国统计总局公布该名录。京族（越族）占全国总人口85.4%以上；其余53个民族称为少数民族，约占全国总人口14.6%。埃地族属于主要居住在西原地区的少数民族群体，与嘉莱、巴拿、墨侬、戈豪、色当等兄弟民族一起。

少数民族现今遍布全国各地区，但主要仍居住在山区、边境、偏远地区。西原地区约有200万少数民族人口。山区少数民族通常经济-社会起点较低，受气候变化和自然灾害影响，同时面临传统文化价值消亡的风险。这是埃地族社区及兄弟民族在發展过程中逐步适应的共同背景。

了解埃地族时需要注意的几点

了解埃地族时，需要分清地方分支（Kpă、Adham、Krung...）是同一民族内的分支，而非独立的民族。像“Mọi”这样的称呼曾出现在一些旧资料中，但这是现今语境下不再合适的叫法；正式名称是埃地。

一些特征如母系制、续弦习俗、锉牙-撑耳习俗、弃墓礼等，是已经并正在不同 buôn、不同地方和不同代际以不同程度存在的文化实践。资料记录了共同点，但各地具体的保留和变迁程度可能不同。

埃地族的文化价值如 khan 史诗、铜锣、长屋建筑、锦缎纺织是越南各民族社区的共同遗产，被记录在研究资料和正式民族名录中。