西拉族（Si La）：居住地、语言、祭祀习俗与主要节日

西拉族是谁，有多少人？

西拉族（Si La）是越南获得承认的54个民族之一，自称Cù Dề Sừ，别称Kha Pẻ。根据2019年4月1日53个少数民族调查数据，西拉族人口为909人。此前，根据2009年人口与住房总调查，这一数字为709人。

根据《越南民族成分名录》，Si La是正式名称，属于人口较少的少数民族群体。在政府名录中，西拉族被记录的居住地为莱州。

名称与识别方式

自称Cù Dề Sừ是西拉人对自己的称呼。别称Kha Pẻ是邻近群体对他们的称呼。区分自称与别称有助于查阅旧文献时避免混淆，因为许多此前的文本用Kha Pẻ代替Si La。

西拉族居住在哪里？

西拉人聚居在莱州省芒齐县（Mường Tè）的几个村寨。这一地区地形为山区，靠近边界，交通往来困难。集中成小村寨群的居住方式反映了一个人口较少社区的特点，彼此住得近，便于劳动生产并维系宗族关系。

根据民族委员会的资料，西拉人是从老挝迁徙而来。这是介绍该民族文献中记录的历史信息。

住房与生活空间布局

西拉人住土房，包括两间正房和两个小偏间，有廊檐和一个出入口。神台设在最里面左侧的角落，神台上放一个小酒杯和一个葫芦。主灶在房屋中央，砌有三个石制灶脚。最重要的灶脚是祖先常驻之处，看管灶火，背朝神台。

这种布局表明，灶不仅是做饭的地方，也是神圣空间，与祖先观念和家庭延续相关。

西拉语属于哪个语族？

西拉语属藏缅语族，根据民族委员会的资料，西拉语与缅语较为接近。这是一个在区域内多个国家都存在的语族，西拉语接近缅语是这一群体语言关系的标志。

过去，西拉人没有本民族文字。生产经验、风俗和民间知识通过口传或直接实践传承。这是北部山区许多人口较少社区的共同特点。

西拉族的社会组织与宗族关系

昔日的西拉村寨受泰族官吏体系管辖，尚未出现阶级分化。公社中的集体性较高。这是人口较少社区杂居于更大地方政治体系影响区域内常见的组织模式。

宗族关系相当紧密。有多个不同的姓氏，其中Hù姓和Pờ姓人数最多。由于同姓即视为共远古祖先的观念，加之居住条件遥远，这一支系的人可以申请加入另一支系，以便共同祭祀祖先。

每个支系都有最年长的人为首领，不分长支或次支。族长在调整族内成员关系、婚嫁、丧葬、允许某人出族或接纳新成员入族方面有重要作用。同族之人不得通婚。

族长的作用

族长的作用不仅是仪式中的代表。族长还是调整宗族内部关系的人，包括决定让某人出族或接纳新成员。这是一种基于血缘和年龄辈分、而非阶级分化的社区管理机制。

西拉族的祭祀习俗

子女祭祀已故父母。每个神台必须有从父母丧礼中祭饭的杯子取来的祭杯。家中有几个儿子就有几个杯子，全部放在神台上。分家时，儿子带着那个杯子出去另立神台。

祭祀自祖父辈以上的祖先由族长承担。这是各家庭神台与宗族共同神台之间的区别。

宗族共同祭祖礼

每年两次，即新年节和新米节，西拉人在族长家举行宗族共同祭祖礼。祭品很有特色，包括松鼠肉、螃蟹、鰕虎鱼、象征性的竹管酒、几穗稻谷、芋头和串珠叶束。祭盘上不用香，而点蜂蜡蜡烛。

宗族的传家祭器陈列在神台上，包括鼓、马铃、葫芦和盛酒杯。族长去世后，须满3年，继任者才有权将这些祭器移到自家神台。

祭盘礼与稻魂祭

祭盘礼是最重要的祭祀，祈求全村无病无痛、猪鸡不被林中野兽叼走。这是与整个村寨社区生活相关的仪式，而非仅限一个家庭。

每7年，西拉人举行一次稻魂祭。在这一仪式中，他们用渔网和引路米将稻魂从田里引回村寨，到家后妥善存放在谷仓上。这一仪式反映了稻谷在社区经济与信仰生活中的核心地位。

西拉族的节日与新年

西拉人的新年节在农历十二月初。此外，他们还过新米节。这两个节期也是宗族共同祭祖的两个节期，体现了农业生产周期与社区仪式周期的紧密结合。

文艺形式

西拉人有青年男女之间的对唱和史诗演唱。对唱与青年生活相关，而史诗演唱是通过歌唱传述历史和社区记忆的形式。

婚嫁、生育与丧葬习俗

相爱的男女可以交往，男方可以在女友家过夜。西拉人有两次婚礼的习俗。第一次是把新娘迎回夫家。第二次在一年后举行，男方送给女方聘金。

妇女在家中生孩，采取坐姿分娩。胎盘装入竹筒，上面覆一层灶灰，立在灶角，直到给孩子命名之日。人们通常请村中一位老妇来为孩子命名，以求孩子长寿。命名后，这位老妇用香蕉叶封住装胎盘的竹筒，若是男孩则扎九道篾，女孩则扎七道篾，然后拿去悬挂或掩埋。新生儿的灵魂祭在命名后3天举行。

墓地通常在村寨下方，同族之人的坟墓常相邻，且有忌讳将坟墓远置于异族之间的习俗。选到满意的墓地后，人们挖一锄，将一块炭放入锄痕中，视为土地已有主。第二天早晨才搭建殡屋并挖墓穴。棺材用劈成两半掏空的木头制成。举行将亡魂送回Mồ U故乡的祭祀。安葬后，丧主家庭泼水熄灶，把旧炭柴全部搬出屋外，然后才重新生火。西拉人没有改葬和扫墓的习俗。守孝方式是儿子在头顶扎一撮头发，女儿摘下手镯和项链。

西拉族的服饰与饮食

西拉人习惯同时食用糯米饭和普通米饭，以各种林菜汤为主。植物性蛋白质来源主要是狩猎和捕鱼的收获。他们喜欢用苎麻丝编的网袋。女性袋子的背带还加绣彩色线。编袋是女性的工作。

西拉少女未婚时把头发盘在头上，戴简朴的白头巾。出嫁后把头发绾在头顶，缠戴黑色蓝靛头巾。妇女穿裙，露腹，上衣在右腋下系扣。显著特点是胸前衣襟缀满银币、铝币。衣领和袖口通过缀上不同颜色的布条来装饰。裙为黑色或蓝靛色，穿时向后掖。头巾按年龄和婚姻状况区分。妇女常背苎麻绳编的袋子。

染牙习俗普遍，其中男性染红，女性染黑。

交通工具与游戏

西拉人普遍使用背篓。此外，他们还会用船和筏在河上往来。西拉儿童常玩用竹、木或黏土自制的玩具，同时也有集体游戏。

西拉族基本信息汇总表

了解西拉族时需要注意的几点

第一，各调查时点人口数字不同是正常现象。2009年709人和2019年909人反映的是两个不同的调查节点，本质上并不矛盾。

第二，一些文献用Kha Pẻ代替Si La。查阅时需对照两个名称，以免遗漏信息。

第三，文中对风俗的描述反映的是介绍该民族文献中已公布的记录。记录范围主要是莱州省芒齐县的西拉社区。在没有相应资料时，不应推及至其他社区。

第四，文中呈现的祖先崇拜、祭盘礼、稻魂祭等信仰实践，是作为社区的文化实践来介绍的。了解这些实践有助于进一步理解西拉人的精神生活，并非旨在肯定或否定仪式的灵验性。