拉祜族：聚居地、语言、祭祀习俗与主要节庆

拉祜族是谁，族名来源如何？

拉祜是该民族的自称，同时也是越南民族成分名录中使用的正式名称。在民族学文献中，拉祜族还以多个其他名称为人所知，如Xá lá vàng（黄叶舍）、Cò Xung、Khù Sung、Kha Quy、Cọ Sọ、Nê Thú。根据政府门户网站公布的越南民族名录，拉祜族的其他名称包括Khù Sung（Cò Sung）、Khạ Quy（Xá Quỷ）、Xá Toong Lương（Xá Lá Vàng）、Xá Pươi，记录的聚居地为莱州。

关于Xá lá vàng（黄叶舍）这一名称的普遍解释与过去的居住习惯有关。拉祜族常常在坡地和高山上分散搭建房屋和窝棚。房屋以树叶盖顶，当树叶变黄时，他们便迁往他处，因此有了“黄叶舍”之称。这是一个例子，说明北部山区许多民族的名称往往源于生态特点和生产生活方式，而非某一具体历史事件。

需要明确区分：La Hủ na（黑拉祜）、La Hủ sư（黄拉祜）和La Hủ phung（白拉祜）是拉祜族内部的支系，并非三个不同的民族。这种划分方式与我国许多其他民族类似，服饰颜色或传统名称成为内部认同的方式。

拉祜族居住在哪里，目前有多少人？

据民族委员会和统计总局实施的2019年4月1日53个少数民族调查数据，拉祜族人口为12,113人。此前，根据2009年人口与住房总调查，这一数字为9,651人。这一增长既反映了自然增长，也反映了民族统计工作的变化。

在聚居地方面，拉祜族主要居住在莱州省孟得县。过去他们常常在Pa Ủ和Pa Vệ Sủ两乡的高山坡地上分散搭建房屋和窝棚。如今，许多村寨已经定居定耕，普遍住房为平房或用泥土或木板筑成的夯土墙房。孟得县Bum Tổ乡Nậm Xã村寨的风貌是当前居住形态的一个例子。

一个值得注意的建筑特点：家庭的厨房、祭祀处和睡床总是在同一间屋内。这种布局反映了日常生活空间与祭祀空间紧密结合的观念，与许多有独立祖祠或单独祭祀房间的民族不同。

拉祜族的语言属于哪个语系？

拉祜语属于汉藏语系藏缅语族，据民族委员会的资料，拉祜语与缅语较为接近。这是一个重要细节，因为越南的藏缅语族还包括哈尼族、夫拉族、倮倮族、贡族、西拉族等，语言分类有助于理解这些群体之间的历史关系网络。

过去拉祜族没有自己的文字。如今学生学习国语字。拉祜族使用口头传承的历法，将一年分为12个月，每月对应一种动物，类似于许多农业文化中以动物命名月份的方式。

拉祜族也被记录为认识林中许多药草。值得注意的是，这种知识被仪式所包裹：每次打算去采药，他们整个半天不与人说话，悄悄进入森林不让别人知道。这种做法既有信仰色彩，也具有保护行业秘密的功能。

拉祜族的祭祀习俗有什么特别之处？

拉祜族在特定场合祭祀祖先、父母和已故亲人：新米节、七月节、山地稻播种完毕、婚礼和丧葬。值得注意的是，他们没有单独忌日祭祀的习俗。这与越南许多其他民族有显著不同，在那些民族中忌日是核心的祭祀场合。

献给祖先的祭品被记录为唯一一种：用树叶包裹的米饭。祭品的简朴与按季节和社区活动组织祭祀的方式相伴，而非按照每位逝者的个人日程。

与祖先祭祀并行，拉祜族有生死由天定的观念。天上有两座房子：nà đề（病屋）和xơ đề（死屋）。如果某人的灵魂到了xơ đề，就一定会死。如果灵魂到了nà đề，就必须举行仪式祈求灵魂回来以延长寿命。人们相信每个人自出生起就只有一个注定的寿限，但如果举行di chá祭祀仪式，也可以活过那个寿限。通过占卜寻找解厄原因也是这一体系的组成部分。

应将上述实践作为一套文化信仰体系来呈现，既不肯定其灵验，也不否定。这是了解一个社区精神生活时合适的取态。

拉祜族的主要节庆和节日

资料中明确记录的重要节庆是新米节，在10月初或11月举行。特别之处在于：虽然他们是采集民，但在新米节期间，他们忌3天不采菜、不拾柴、不砍树、不在林中割草，以祈求草木全年茂盛。这是一种仪式性的禁忌，旨在重建社区与森林之间的和谐关系。

除新米节外，七月节也是祭祀祖先的场合。在节日期间，拉祜族常用鼓来为xoè舞伴奏。拉祜鼓由一段树干挖空制成，蒙以鹿、麂、野牛等林中兽皮。民族委员会的资料记录了其在制作工艺上与哈尼族鼓的相似之处。

在音乐方面，拉祜族喜欢听笙并熟练使用笙。孩子们则围坐在家边的火塘旁、溪边，边玩边唱，敲击木头打节拍。

拉祜族习俗中的婚嫁、生育与丧葬

在婚姻方面，拉祜族青年男女到婚龄时可以自由恋爱。婚嫁经过多个步骤，其中男方送到女方的聘礼中必须有松鼠肉。婚礼后，新娘从夫居。然而，对于未能备齐聘礼（尤其是白银）的男子，入赘习俗仍然存在。

在生育方面，拉祜族妇女可以在自己的房间里分娩，由婆婆或姐妹帮助。产后三天为孩子举行命名仪式。新生儿的名字通常按出生日期来取，因此社区内重名相当普遍。如果发现孩子长得慢或经常生病，家庭可以举行改名仪式。

在丧葬方面，家中有人去世时，人们鸣枪驱鬼并通知亲戚和村邻。棺材通常是一段一分为二的木头，两半都挖空。下葬的日期和时辰经过仔细选择。拉祜族没有固定的墓地。子女为父母守孝的期限为三年，但服饰或头发上没有特别的标记。

服饰与经济生活

拉祜族没有种植棉花的传统。过去，妇女常常用兽肉、香菇、鸦片和珍贵林土产换取其他民族的布料，或换取棉花自行织成布。妇女穿长衣裤，穿两层上衣：内层长袖，右腋下系扣；外层短袖，胸前正中系扣。平日只穿长衣，节日时在外面加穿短衣。拉祜族女性服饰在头巾上有许多彩色线穗，衣服上有许多铜钱，袖子上用多种颜色的布料拼接。

儿童的帽子不分男女，都缀有许多银币和彩线。儿童的帽子与灵魂有关，因此拉祜族通常忌将自家孩子的帽子送人或出售。

在经济方面，拉祜族主要实行轮转频率高的游耕。近年来他们逐渐转向在梯田上种植水稻。拉祜族以编织（饭盘、藤椅）和打铁闻名。狩猎、捕鱼、采集在经济生活中具有特别重要的地位。在饮食方面，他们已从吃玉米、糯米饭转为主要吃白米饭，喜欢食用猎获的鸟兽肉、溪涧捕的鱼、酸笋、豆汤、瓜类。

常用的运输工具是用藤、竹编成的背篓，有两条肩带，适合非常陡峭的地形。妇女外出劳作时常常背孩子。

社会关系与宗族组织

拉祜族分散居住为许多小村落，由于游耕生活方式，人口成分经常变动。社会尚未出现贫富分化。妇女在家庭中受到尊重，但在社会中角色较少。

宗族关系被记录为松散，没有宗族首领，也没有全宗族的祭祀仪式。一些宗族以鸟、兽命名，但许多其他宗族已无人记得其含义。这是与许多有严密宗族组织和共同仪式的民族的不同之处。

拉祜族基本信息汇总表

了解拉祜族时需要注意的几点

第一，不同调查时点的人口数字不同是正常的。引用时需要注明年份和来源，以免混淆。

第二，许多名称如Xá lá vàng、Khù Sung是外部称呼，在不同历史语境中可能带有不同含义。当前正式和中性的称呼是拉祜，依据越南民族成分名录。

第三，民族委员会资料和民族学网页中关于习俗的描述通常基于特定地区的田野记录。不应理所当然地推及所有时期的所有拉祜族社区。这是研究族群文化的一般原则。

第四，许多习俗正因定居定耕、交通更加便利以及教育和医疗的普及而迅速变化。描述一种习俗是记录资料来源记录时的文化状态，而非断言该习俗一成不变。