TL;DR： 在越南民间，眼跳被视为将有事情发生的征兆；潘继炳只记「眼跳，有事」，不分左右，而且他本人认为这类占验不能尽信。按十二时辰分左右眼跳的表见于汉文典籍：清代《御定月令辑要》引《百怪断经》「眼跳占」，左眼右眼的吉凶随时辰而异。这是一种观念，没有科学证据。
左眼跳、右眼跳在民间是什么预兆？
在越南民间，眼皮跳（máy mắt）被视为将有事情发生的征兆。潘继炳在《越南风俗》中只记了一句：「Máy mắt, có sự」（眼跳，有事）[1]，既没说是吉是凶，也不分左眼右眼。
按时辰分左右的说法见于汉文典籍。清代《御定月令辑要》引《百怪断经》「眼跳占」，按十二时辰分别记左眼与右眼所主之事[2]。两者都是观念层面的说法，不是经过验证的事实。
越南旧书对眼跳有何记载？
潘继炳在「验人事」一节列出20世纪初越南人常信的一串征兆，眼跳与其他关于身体和家事的征兆放在一起[1]：
| 征兆 | 民间认为 |
|---|---|
| 眼跳 | 有事 |
| 突然一惊 | 有坏消息 |
| 蜘蛛落在面前 | 有好消息 |
| 出门或做事时打一个喷嚏 | 不好；两个以上则无妨 |
| 手脚指甲忽然生出黑斑 | 不好 |
紧接着列表，他写道：考察我们的占验之法，「许多事情非常玄惑，不能尽信」[1]。他解释说，人们相信天地间有感应之理，将有好事则先有吉兆，将有坏事则先有凶兆；随后他认为这是一种错误，因为按新学看来，花开、鸟鸣、蜘蛛落、鱼跃之类都只是偶然[1]。
按时辰分左右眼跳的表从何而来？
下表依据《御定月令辑要》卷二十四所引《百怪断经》「眼跳占」[2]。汉字一栏为原文，其后是意思。
| 时辰 | 钟表时间 | 左眼 | 右眼 |
|---|---|---|---|
| 子 | 23:00 至 01:00 | 贵：有贵事 | 酒食：有酒食 |
| 丑 | 01:00 至 03:00 | 忧：有忧 | 人思：有人思念 |
| 寅 | 03:00 至 05:00 | 行人：有远行之人 | 吉：吉 |
| 卯 | 05:00 至 07:00 | 贵人：遇贵人 | 平安：平安 |
| 辰 | 07:00 至 09:00 | 客来：有客来 | 害：有害 |
| 巳 | 09:00 至 11:00 | 酒食：有酒食 | 凶：凶 |
| 午 | 11:00 至 13:00 | 得意：得意 | 凶：凶 |
| 未 | 13:00 至 15:00 | 吉：吉 | 喜：有喜事 |
| 申 | 15:00 至 17:00 | 财：有财 | 文思：有文字之事 |
| 酉 | 17:00 至 19:00 | 音信：有音信 | 客至：有客至 |
| 戌 | 19:00 至 21:00 | 他喜：他人有喜 | 酒食：有酒食 |
| 亥 | 21:00 至 23:00 | 贵人：遇贵人 | 官事：有官事 |
在这张表里，左眼并不总是吉，右眼也不总是凶：每个时辰各不相同。「左吉右凶」或反过来的顺口说法，与这张表并不相符。
奇门如何推断眼跳？
《奇门遁甲元灵经》有「占四体动吉凶」一条，包括眼跳、耳热、唇蠕、肉跳。书中把眼归于震卦，耳归于坎卦，唇归于坤卦，再看该卦方位在奇门局中得何奇、门、星：得奇门则吉，不得则平平，有凶格则不吉[3]。按此书，同一次眼跳，吉凶取决于当时的奇门局，没有固定的左右表。
为什么关于眼跳的说法各不相同？
上述三种来源给出三种做法：潘继炳所记的越南民间只笼统说「有事」，《百怪断经》按十二时辰分左右，奇门书则按方位与局来看。今天流传的各种表，可能出自其中某一来源，或经口耳相传而有所改变，因此同一时辰的眼跳可能有不同说法。
眼跳真能预示什么吗？
没有科学证据表明眼跳能预示将要发生的事。这是民间观念和占验书的说法；记下「眼跳，有事」的潘继炳本人也认为这类征兆不能尽信[1]。
Nhật Nguyệt 的建议：把眼跳表当作民间文化与古书的一部分来读，看古人如何在日常生活中解读征兆，而不是因此忧虑或据以决定实际的事。
