TL;DR： 《撼龙经》和《疑龙经》是传统归于杨筠松的两部风水著作，讲述如何识别真龙脉、避免将支龙误认作真龙。《撼龙经》偏重九星形势的分类，而《疑龙经》偏重解答寻龙时容易混淆的情况。《四库全书》提要记载，宋代时这两部书尚未题其名。这两部书只应作为了解古代地理观念的文献来读，而不是保证财运或健康的指南。
撼龙经与疑龙经是什么？
撼龙经与疑龙经是两部古代风水著作，传统上归于杨筠松（Dương Quân Tùng）名下，术家相传他是唐末的地理师。撼龙经（撼龍經）论述如何依据山川形势辨识与分类龙脉，疑龙经（疑龍經）则论述寻龙时容易生疑、容易混淆之处，帮助学习者分辨真龙与枝龙、真穴与假穴[1]。
两部著作都属于形势地理一派。中文维基文库本卷首所录《四库全书总目》提要概括说：《撼龙经》专言山龙脉络形势，分九星各为之说；《疑龙经》上篇言干中寻枝，以关局水口为主；中篇论寻龙到头，看面背朝迎之法；下篇论结穴形势，附以《疑龙十问》[1]。
杨筠松是谁，这两部经为何重要？
杨筠松在正史中无传。《四库全书总目》提要指出，只有宋代陈振孙《书录解题》载其名氏，《宋史·艺文志》则只称为「杨救贫」[1]。术家相传他名益，窦州人，掌灵台地理，广明中遇黄巢之乱，携禁中秘术而逃，后往来于虔州；提要称之为「无稽之谈」。提要又指出，陈振孙《书录解题》著录《疑龙经》一卷、《辨龙经》一卷，都没有作者姓名，可见此书在宋代并不题杨筠松所作，今本不知何据[1]。
传统上还把短篇口诀《青囊奥语》（青囊奧語）归于杨筠松名下，开头把巨门、破军、武曲、贪狼分配给各组山向，并提到玄空、五行[2]；那是一篇讲理气的文字。撼龙经与疑龙经则论述在实地如何看山、看水、看龙脉[1]。
撼龙经如何教人辨识龙脉？
撼龙经教寻龙者观察山川形势，按九星对龙脉进行分类：九星包括贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅与右弼[1]。书中说，世人言九星有三吉，即贪狼、巨门、武曲，其余为辅、弼；禄、文、廉、破为另一组（贪巨武星并辅弼，禄文廉破地中行。九星人言有三吉，三吉之余有辅弼）[1]。
各章分别描述每一星的形状：贪狼「顿起笋生峰」；巨门「不尖不圆其体方」；武曲「星峰覆钟釜」[1]。维基文库本书末的歌诀又把七星连同占断重述一遍：「贪狼一木势尖强，鬼星秀丽足文章」；「巨门一土少人知，端正秀丽如蛾眉」，「忠良正直如皋夔」；「武曲之星号一金，卓圭立笏高千寻。定主兵权富韬略」[1]。
其余四星在那首歌诀里都用了凶恶的字眼。「禄存一土君切忌，丑恶崩欹不绵媚」；「文曲一水何孤单，生枝生足如蜒蚰」，歌诀说此地「主游荡，男不忠兮女不贤」；「廉贞独火大凶灾，高尖丑恶空崔嵬」；「破军二金招凶恶」，「峰峦突兀乱石冈」[1]。在正文各章中，书里说禄存「如顿鼓」，文曲「蛇行样」，破军「如走旗，前头高卓尾后低」，并不把凶星一概弃去：「世人只道贪狼好，不识廉贞是祖宗」[1]。
| 星 | 书末歌诀所配五行 | 书中所述形势 | 歌诀中的占断 |
|---|---|---|---|
| 贪狼 | 木 | 顿起笋生峰；势尖强 | 文章、科第 |
| 巨门 | 土 | 不尖不圆其体方；端正秀丽如蛾眉 | 忠良、富贵 |
| 禄存 | 土 | 如顿鼓，下生有脚如瓜瓠；丑恶崩欹 | 疾病，儿孙走他州 |
| 文曲 | 水 | 蛇行样；生枝生足如蜒蚰 | 游荡，男不忠兮女不贤 |
| 廉贞 | 火 | 得形最高大，山顶石嵯峨；高尖丑恶 | 灾祸、败亡 |
| 武曲 | 金 | 星峰覆钟釜；卓圭立笏高千寻 | 兵权、韬略 |
| 破军 | 金 | 如走旗，前头高卓尾后低；乱石冈 | 凶恶，儿孙销铄 |
| 左辅 | （未配五行） | 如幞头，前高后低；武曲两旁必生辅 | 随行吉星 |
| 右弼 | （未配五行） | 本无形，名为隐曜星；随龙隐迹而行 | 随行吉星 |
上表概括了撼龙经描述各星的方式，依据原文[1]。
疑龙经为哪些情形释疑？
疑龙经集中于寻龙者最容易混淆之处。开篇写道：「疑龙何处最难疑，寻得星峰却是枝」，意思是寻龙中最难生疑之处，是找到一座好看的山峰，实际却只是枝龙，并非真龙[1]。
上篇在后文又回到这一点：「寻得星峰却是枝。枝中乱来无正穴，真龙到处又疑非。只缘不识两边护」[1]。书中还说：「就中寻穴穴却无，干去未休枝早落」[1]。
疑龙经中有一段重要文字写道：「正龙身上不生峰，有峰皆是枝叶送」，意思是正龙身上不生山峰，有峰的都是随送的枝叶。下一句接着说：「君如见此干龙身，的向干龙穷处觅」[1]。
为什么这两部经常被一起阅读？
撼龙经与疑龙经互相补充。撼龙经提供形势分类体系，疑龙经提供检验方法，对表面好看的东西先提出疑问。单读撼龙经容易导致机械地按山形套用，单读疑龙经则容易缺乏分类依据。
阅读这两部经需要注意什么？
撼龙经与疑龙经是古籍，语言凝练，多用比喻。读者不应把其中的形势描述机械地套用到今日实地，因为景观已变化很多，古代规则也没有考虑交通、城市化等现代因素。
这两部书是一种术数传统的诠释，并非科学事实。阅读是为了理解古人对地理与风水的观念，不应视为保证财运或健康的指南。
