孔明神算是什么书，怎么查，为什么没有证据却冠名诸葛亮？

孔明神算是什么书？

孔明神算是一套用于起卦后查解语的签书，在越南流传甚广，共384签。384这个数字并非随意而定：它等于64卦乘以6爻动，即八卦中每一卦都有六种动爻的可能，每一种卦与爻的组合各配一签。求卦者起出一个组合，再查对应的那一签，读其诗句、译文、通玄老人之论与解语。

通行本中一签的结构通常分四部分。第一部分是签号与卦名，附上上上、中中、下下之类的等级分类，以及动爻。第二部分是汉字诗句与汉越音。第三部分是把诗句译成越南语的译文。第四部分是通玄老人之论与给求卦者的详细解语。例如第336签，对应山泽损卦六爻动，汉越诗句讲一叶小舟已渡过风浪、如今平安靠岸，解语把此签列为吉，认为诸事亨通，寻物可得，谋事可行，经营有利。对照第342签，对应八纯坤卦六爻动，诗句却讲运势不佳、灾厄临头、祈祷无援，解语列为不吉，劝求卦者停下一切谋求，等这步否运过去。

值得注意的是，书中的签并不只是笼统地讲吉凶，而是结合具体事项。同一签，书中可以分别列出求财、出行、诉讼、婚姻各自的含义。这种编排方式使孔明神算更接近一份应用查表，而不是一部纯粹的哲学著作。

用三组数字起孔明神算卦的方法

越南通行本的起卦法，用求卦者自选或自想的三组数字。第一组除以8，取余数作上卦。第二组除以8，取余数作下卦。第三组除以6，取余数作动爻。余数对照先天八卦数，其中乾为1，兑为2，离为3，震为4，巽为5，坎为6，艮为7，坤为8。动爻除6则余数从1到6，整除时直接取6。

孔明神算书中举了三组数字75、47、58的例子。第一组75除8余3，对应离卦作上卦。第二组47除8余7，对应艮卦作下卦。第三组58除6余4，对应第四爻动。上卦离配下卦艮成火山水旅卦，四爻动，再查表找对应的签。需要注意，书中有一处印的例子里描述行写作六爻动，但计算结果却是四爻，这是通行本中的印刷或编辑之误，查者应以计算为准。

这套机制与梅花易数的算法相同之处在于，都用除法取余来换算卦与爻，都基于先天八卦数。因此一个梅花易数的起卦内核，例如 LapQueMaiHoa 内核，可以用来算出孔明神算的上卦、下卦与动爻，之后只需查384签表即可得结果。差别在于梅花易数还会用外应、时间、物象来深入推演，而孔明神算主要停留在查签上。

这本书为什么冠名诸葛亮？

关于诸葛亮的正史从未提到任何占卜之书。他的主要史料来源是陈寿在3世纪所撰《三国志》中的本传，后来5世纪裴松之为之作注，补充了许多其他来源。这些来源记载他任蜀汉丞相、辅佐刘备立国、为刘禅摄政、平定西南、多次北伐，234年卒于五丈原。没有任何一段说他编撰占卜之书或留下成体系的卦法。

诸葛亮作为未卜先知的算命先生形象，主要来自14世纪问世的小说《三国演义》，那已是他去世一千多年之后。这部小说把孔明塑造成近乎圣人，能测风、能断命、能布阵、能作法借风。民间便从这一文学形象出发，逐渐把许多书和许多算法都挂到他名下，孔明神算便是其中之一。

在越南，一些图书馆和书架在介绍孔明神算版本时，写着此书由诸葛亮创制，例如 Cao Thắng 图书馆的图书介绍部分。这种写法应理解为依传说的传述，而不是史学的结论。没有任何三国时期的原始文献确认他是作者，而书的内容本身也反映出其编排方式、起卦方式、吉凶分类都是很久以后才定型的。

这并不降低此书对查卦者的使用价值，只是把名称放回它该在的位置：孔明神算之名，是借历史人物声望的一种命名方式，而不是关于著作权的证据。

容易混淆的三样东西：易经爻辞、孔明神算签与小六壬

这三套系统都用卦和爻，但查考单位与起卦方式不同，初学者极易混淆。

易经爻辞是直接系于《易经》64卦每一爻的古文辞句，成于孔子之前，历经多代传下。按易经起卦的人读卦辞与动爻爻辞，再按卦象、爻应、爻位来推演。这是最底层，此后所有用卦的系统都取自这里的64卦。

孔明神算签是在这64卦之上加的一层覆盖。每一卦有六签对应六个动爻，共384签。每签有自己的诗句、自己的译文、自己的论说，并不以易经爻辞为主要内容。查卦者只要得出正确的卦与爻，就能查到一签现成的解语，不必自己推演。

小六壬则是一套机制完全不同的掐指法。此术用六个宫位，依次为大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡，通过在小指节上数月份、日子、时辰来起卦。小六壬之书常被系于唐代李淳风，也有说法认为后世作者取孔明神算之意，简化成六宫掐指法。这是一条简化支流，不用64卦，也没有384签。

怎样正确读孔明神算的签？

越南流传的孔明神算各版本把签分为上上、中中、下下等等级。这种分类对初学者有用，因为它能快速看出签的总体走向，但也是最容易引起误解的地方。一签被列为下下，并不意味着事事皆坏，而通常是提醒宜放慢、宜自守、宜待时。一签被列为上上，也不意味着诸事自然而成，而是条件较为顺遂，求卦者仍须做自己该做的那部分事。

各版本在分类方式和论说内容上也不完全一致。有的版本偏重汉越诗句部分，有的版本按事项扩展解语，有的版本加上通玄老人之论并有其独特阐释。查者应知道自己用的是哪一版本，因为同一卦同一动爻，两个版本可能给出顺遂程度不同的论说。

关于通玄老人这个名号，有一点需要留意。这是越南孔明神算各版本中常见的称号，用来指撰写评解部分的人。可查的资料并未给出此人具体身份，因此不应把他归到任何一位历史人物身上。这是一个编撰用的笔名，不是有明确生平的人物。

最合理的用法，是把签当作一个供自己省思的提示框架，而不是固定的判决。签说宜防小人，该做的事就是检视现有的人际关系，看看哪里存在误解或不正当的竞争。签说宜远行，该做的事就是看看自己是否困在旧地方、有没有换环境的方案。此书的价值在于它逼人停下来，从另一个角度看待自己正在做的事。

该不该绝对相信卦的结果？

不该。这一脉的书籍本身也没有把自己放在替人作决定的位置上。《紫微》书记第01号有一处重提「人定胜天」与「德能胜数」两句话，意思是人的作为可以胜过天，福德可以胜过命数，并以诸葛亮本人为例：他明知天下将三分，却仍六出祁山，最终未能成功。这是东方一脉许多作者反复提到的看法：卦说明趋势与条件，不说明必然的结局。

涉及财务、健康或法律的事务，卦不能替代专业意见。求卦者仍需要医生、律师、财务专家，视事情而定。把卦放在它该有的位置上，当作一种自我省思的工具，就能避免两个极端：完全轻视与绝对迷信。

实修总结

对初学者来说，掌握孔明神算可归纳为三件事。熟练掌握先天八卦数序以及除8、除6取余的算法。掌握上卦与下卦相配得出卦名的方法。以及懂得在自己所用版本的384签表里，按卦配动爻查到正确的签。这三件事足以起卦与查签，至于深入推演的部分，则随缘，也随对易经的熟悉程度而定。