从出生年月日时排八字四柱：年柱以立春换、月柱以节气换、日柱按六十甲子循环、时干由日干推

四柱是什么，为什么必须按节气来排？

四柱，又称八字，是记录出生年、月、日、时的四组干支。年的那一柱叫年柱，月的那一柱叫月柱，日的那一柱叫日柱，时的那一柱叫时柱。四柱合起来正好八个字，这就是「八字」这一名称的由来。《斗数星成》一书指出，要得到四柱通常须查万年历，而单就紫微斗数而言，排四柱的方法各派也有诸多不同方向的讨论。

使排四柱区别于普通查历的地方在于时间界线：八字不取行政界线，也不取农历界线，而取节气界线。地球绕太阳运行的轨道被节气切成二十四个点，相邻两点相隔十五度，每两个节气合起来构成一个「月气」。排四柱时，出生时间必须被精确确定，并依节气来划分，而不能只按通常的农历来定。

年柱是在立春换，还是在春节初一换？

年柱的更换界线是立春节气，而不是春节正月初一。民间算岁数的方式与八字安年柱的方式，根本差别就在这里。

标志新年气运开始的时间点，不是农历意义上的新旧年交替时刻，而正是立春。出生在立春时刻之前的人，年柱仍属旧年；出生在该时刻之后的人，年柱已进入新年。本书举了一个例子：假设丁亥年的立春落在农历腊月十七日凌晨3时30分，那么同日凌晨3时出生的人仍保留丁亥年柱，而同日凌晨4时出生的人已经换成戊子年柱。

同样的约定：农历年份从立春之日起算，而非从春节正月初一起算，所以立春前出生的人仍属旧农历年的岁次。结果是，两人出生时间只差几个小时，但一个在立春时刻之前、一个在之后，就可能带着完全不同的两个年柱，后面整个论命部分也随之不同。

月柱是按节气换，还是按农历月份换？

月柱的更换界线是节气，而不是农历月份。具体来说，八字中的十二个月由十二个节来标记，每个节开启一个月气：

所以月柱的地支按节气固定：一过立春就是寅，一过惊蛰就是卯，无论当时是农历初几。真正需要推的是月柱的天干，而推法依据年柱的天干。

月干如何由年干依五虎遁推出？

月干由年干依五虎遁口诀推出，即先确定寅月的天干，再由此顺数出其余各月。

五虎遁共五句，每句对应一组年干：

• 甲年或己年：寅月起丙寅。
• 乙年或庚年：寅月起戊寅。
• 丙年或辛年：寅月起庚寅。
• 丁年或壬年：寅月起壬寅。
• 戊年或癸年：寅月起甲寅。

这一方法的依据是五行化气：甲与己化合成土，所以从丙寅顺数到辰位得戊辰，戊属土；乙与庚化合成金，所以从戊寅数到辰得庚辰，庚属金；丙与辛化合成水，所以从庚寅数到辰得壬辰，壬属水。这一解释说明五虎遁并非纯粹的机械数数，而是与天干的化气关系相联。

下表是由计算核心直接生成、而非手工录入的年干推月干表：

把此表逐格与维基百科 Sexagenary cycle 条目中的月干支表对照，可见吻合：甲年或己年的寅月为丙寅，乙年或庚年的寅月为戊寅，依此类推，正合六十之循环。《渊海子平全集》所提到的「甲己还加甲」口诀属于用于时的五鼠遁，而非用于月的五虎遁，所以须分清这两个口诀：五虎遁用于月，五鼠遁用于时。

日柱如何按六十之循环连续推算？

日柱按六十甲子循环连续推算，不依赖年干或月干。六十之循环是十天干与十二地支的最小公倍数，所以把天干与地支按顺序相配，会得到六十个组合后回到甲子。因为十与十二的公因数只有二，只有奇偶性相同的干支才能相配，而像甲与丑这类奇偶不同的组合不会出现在循环中。维基百科 Sexagenary cycle 条目对此结构有清楚说明。

值得注意的是，日柱是连续运行的，不会在立春或任何节气处中断。八字中的一天总是六十循环中的某个干支组合，次日则是紧接着的下一个组合。因此确定日柱需要一个已知的基准点，然后向前或向后数到所求之日。

时干如何由日干依五鼠遁推出？

时干由日干依五鼠遁口诀推出，即先确定子时的天干，再由此顺数出其余各时。时的地支则是固定的：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，每时辰两小时。

《斗数星成》抄录五鼠遁口诀为：「甲己还加甲，乙庚丙作初，丙辛推戊子，丁壬庚子居，戊癸起戊子」。意思是：甲日或己日，子时为甲子；乙日或庚日，子时为丙子；丙日或辛日，子时为戊子；丁日或壬日，子时为庚子；戊日或癸日，子时为壬子。此书也指出，同一天中0时01分至1时与23时01分至24时都属于当日的子时，而24时01分之后才属次日子时。这是该书的观点，而如下文所述，并非所有派别都依此。

下表是由计算核心生成的日干推时干表：

把每一格与维基百科 Sexagenary cycle 条目中的时干支表对照，完全吻合：甲日的子时为甲子，乙日的子时为丙子，依此类推。还可以独立交叉验证：上表实际上就是月干表平移两个宫位，因为二者都基于同一个按循环配干的原理。这一重合可作为编程或手工查表时的一种自我校验。

子时是在23时换日，还是在0时换日？

这里是各派不一致之处。对子时有两种理解，通常称为早子时与晚子时。

按早子时之说，子时从前一日夜里的23时开始，也就是说23时已经进入新的一天。按晚子时之说，子时从0时开始，也就是说23时至24时仍属旧日，只有钟表敲响0时，日期才更换。《斗数星成》主张以0时为换日界线，并明确指出这一做法与命理排四柱的方法不同。可见该书自己也承认，在命理四柱中存在另一种算法。

在术数论坛上，这个问题被提得相当频繁。Lý số Việt Nam 上的一次讨论提到一个23时02分出生的婴儿，回答者说明按默认时辰框架23时至1时是次日的子时，即23时是新一天的开始，但同时提醒那只是按技术算法和默认时辰框架而言，并不是机械地说22时59分就属亥时、23时01分就属子时。

对排盘者来说，这是必须事先定下的决定。本站的计算核心取23时为界：从23时起已算进入新的一天，子时属次日。这一选择在与使用0时界的其他工具对照结果时须记住，因为同一出生时刻可能得出两个不同的日柱，从而得出两张不同的命盘。

是否按出生地经度换算真太阳时？

这也是各派不一致之处，而且其实际影响比初学者通常以为的要大。

钟表时间是行政时间，按区平均划分。古人的时辰按地方测定，依据日影。在同一时区内，经度不同的两地真太阳时并不相同：每一经度对应四分钟，所以相隔四度半经度的两地，真太阳时的正午时刻相差约十八分钟，尽管两地的钟表显示同一个数字。Lý số Việt Nam 上的一次讨论举了芽庄与河仙的例子，两地属同一行政时区，但按真太阳时相差约十八分钟。

结果是，对出生在两时辰交界附近的人，用钟表时间还是用真太阳时，可能得出两个不同的时柱。也有意见认为，节气交界点也应换算为地方时，因为立春时刻是一个天文事件，不是行政规定。

本站的计算核心取UTC+7钟表时间，不按出生地经度换算真太阳时。理由是使程序结果保持一致、可核验，同时因为多数用户是按出生证上记录的时间来查询。想尝试真太阳时换算的用户，可以自行按经度加减分钟数，再重排命盘作比较。

1975年前在南方出生的人，时间该如何换算？

1975年前在南方出生的人必须换算时间，因为当时南方使用UTC+8时区，而北方使用UTC+7。Lý số Việt Nam 上的一次讨论正确记录了这一点：南方时间比北方早一小时，这是行政规定的结果，而非自然使然。

也就是说，如果证件上记的是那一时期南方的某个时间，想按UTC+7排四柱，就必须减去一小时。一个按证件记录在南方凌晨1时出生的人，按UTC+7实际上可能是0时，若落在交界区域，这一小时的减法可能把时柱推到另一个地支，若贴近换日界线，甚至会把日柱推到另一天。

因此，在为1975年前在南方出生的人排盘之前，须按 Asia/Ho_Chi_Minh 时区数据核查界线，确定哪一时期用哪个时区，再换算为UTC+7后输入计算核心。这是必经步骤，不可跳过，因为错一小时可能连时柱和日柱一起错。

一张出生临近立春的命盘示例

为清楚看到立春界线的影响，可举一个出生紧贴该时刻的例子。假设某一年的立春时刻落在农历腊月十七日凌晨3时30分。一个同日凌晨3时出生的人，即立春前三十分钟，将带旧年的年柱。一个同日凌晨4时出生的人，即立春后三十分钟，将带新年的年柱。这两张命盘只差一小时，却在年柱上不同，而由于月干由年干推出，月柱也可能随之不同。

用 LapBatTu 排盘时，立春前出生者的命盘会在年柱给出旧年的干支，而月柱是寅月还是丑月，取决于出生时刻仍在月气起始之节之前还是之后。立春后出生者的命盘会在年柱给出新年的干支，且月柱必为寅月。这个例子说明为什么必须查节气时刻，而不能只看农历日期。

排对命盘之后，到哪里去读各柱？

本文止于命盘已排对之处：四组干支已按正确的四个步骤确定，关于换日界线和时区的各项选择也已说明清楚。各柱的论命部分不属于本文范围。

每一柱与一组不同的方面相联：年柱通常与祖先、根源以及最初的生活环境相联；月柱表示事业、父母与成年时期的性格；日柱落在命主本人、配偶以及个人的变动上；时柱则代表子女、晚年事业以及打算与愿望。关于年柱、月柱、日柱、时柱的四篇专文将分别深入这些部分。

须强调，排对四柱只是必要条件。一张命盘本身并不说明绝对的吉凶，同一组干支可能对应非常不同的境遇，随大运、流年与生活背景而变。一个看似偏颇的命局若有化解因素仍可能取得成就，而一个中和但气不流通的命局也可能遇到许多困难。