藏干是什么？
藏干（又称人元、地支藏天干）是隐藏在每个地支之中的天干。每个地支并非单一纯粹的五行，而是一组气的组合，其中有一个主导的五行称为本气，另有一到两个辅助五行称为中气和余气。论八字时，学习者不能只看天干上的四个字，而必须把每个地支打开，看看里面有什么，因为一个五行真正的力量大部分藏在这一次层之中。
在子平诸书中的通行理解是，每个地支好比一个仓库，透在上面的天干只是已经摆出来的部分。如果一个天干透出而没有任何地支支撑，它仍可能被视为虚浮，即有其位而无其根。反过来，一个天干不透但藏在地支之中，遇到大运或流年引动该字时，仍可发作。
为什么称为本气、中气、余气？
这三个层次反映的是各个天干在地支内部的强弱程度。本气是主导五行，占去大部分气力。中气是辅助五行，通常来自该五行长生循环中的下一阶段。余气是前一五行残留的部分，或是墓库中沉积的气。在实际操作中，判断格局时的优先顺序通常是：先看本气是否透出，再看中气、余气，最后才考虑局中当旺的五行。
十二地支藏干表
下表按越南与中国子平诸书中最通行的约定列出藏干。「阴阳」一列按该天干本身标注，例如甲为阳木，乙为阴木。
| 地支 | 本气 | 中气 | 余气 |
|---|---|---|---|
| 子 | 癸（阴水） | 无 | 无 |
| 丑 | 己（阴土） | 癸（阴水） | 辛（阴金） |
| 寅 | 甲（阳木） | 丙（阳火） | 戊（阳土） |
| 卯 | 乙（阴木） | 无 | 无 |
| 辰 | 戊（阳土） | 乙（阴木） | 癸（阴水） |
| 巳 | 丙（阳火） | 庚（阳金） | 戊（阳土） |
| 午 | 丁（阴火） | 己（阴土） | 无 |
| 未 | 己（阴土） | 丁（阴火） | 乙（阴木） |
| 申 | 庚（阳金） | 壬（阳水） | 戊（阳土） |
| 酉 | 辛（阴金） | 无 | 无 |
| 戌 | 戊（阳土） | 辛（阴金） | 丁（阴火） |
| 亥 | 壬（阳水） | 甲（阳木） | 无 |
子、卯、酉、亥四个地支通常只有一个藏干，因此又称为四专气之支。其余八个地支为混合之气，其中辰、戌、丑、未为四墓库，它们的藏干通常被认为最为复杂。
为什么一个字的地支往往比一个字的天干更重？
在子平中，地支被视为根，天干被视为苗。古籍强调，天干无论透出多少，若没有地支作根，力量也无法强大。《八字选集》第五集中「一各中余气通根，可敌一各透干之比劫」一句的意思大致是：只要地支中有一丝余气为天干作根，该天干就足以与透在天干上的比劫相抗衡。
地支往往比天干更重，有三个原因：
- 地支与季节、节气相连。一个字的地支带着整整一个月之气，而天干只是一个孤立的字。
- 地支含有多层之气。像寅这样的地支可以同时藏木、火、土三个五行，而一个天干只代表一个五行。
- 地支是决定通根之处。没有地支作根，天干就被视为虚浮，即使透出也难发挥。
这并不意味着天干无用。天干决定显露出来的部分，是容易看见的部分，也是格局明确成形之处。但如果只读天干而忽略地支，论命者很容易在各五行的强弱上判断失误。
透干与通根：紧随月令之后的两种衡量
确定月令之后，接下来常用的两种衡量就是透干与通根。这是两个不同的概念，却常被混淆。
透干（又称穿透、露天干）是指地支中的某个藏干再次出现在四柱的天干上。例如，月支为寅，寅中藏甲，如果天干上有甲字，就称为甲从寅透干。当一个藏干透到天干上，它才有机会明显发挥作用。如果藏干不透，按《八字选集》第九集的说法，它被视为尚无发挥的机会，须等大运或流年引动。
通根是指某个天干在地支中有根。当一个天干在本柱的地支中，或在其他柱的地支中，有与它同五行的藏干时，该天干就称为通根。例如，日主甲木，如果四柱中有寅或卯之支，甲就被视为通根。如果甲只单独存在而没有任何木的地支支撑，就被视为虚浮。按《八字选集》第六集的说法，通根是与月令并列的、评估日主强弱的关键概念之一。
区别可以这样概括：透干是藏干上升到天干之事，通根是天干在地支中寻找根之事。这两种衡量互为补充，在评估顺序上都排在月令之后。想更深入了解月令与旺衰的读者，可参看旺衰一文；至于取用神的部分，请参看用神一文。
各派对藏干不一致之处
上表的藏干是通行约定，但并非所有书籍都记载相同。常见的有四处分歧。
寅是否藏戊？
有些书只记寅藏甲与丙，不计戊。理由是木克土，而寅又是木旺之月，土难以在寅中立足。另一些书仍记寅藏戊，理由是寅为丙火的长生阶段，而火又生土，故戊有所依托。这一分歧直接影响在局中有寅时，对戊土或己土日主通根的判断。
巳藏庚，还是藏庚与戊？
有些书记巳藏丙、庚、戊。另一些书只记丙与庚，去掉戊。去掉戊的理由是火在巳旺，土被烧灼，难以存在。保留戊的理由是巳为戊土在长生循环中的临官阶段，故土仍然存在。此处影响对水日主财星的判断，或对金日主印星的判断。
午是否藏己？
许多书记午藏丁与己。另一些书只记丁，不计己。去掉己的理由与巳的情形类似：火在午为帝旺，土被烧焦。保留己的理由是按某些长生表，午为己土的帝旺阶段。这一分歧影响对火日主食神或伤官的判断。
各书的人元司令表不同
人元司令是把一个月中的天数分配给各个藏干的表，即哪个天干司令多少天。此表在各书之间并不统一。有的书把寅月分为甲司令7天、丙司令7天、戊司令16天。有的书同样分为甲7天、丙7天、戊16天，但顺序颠倒。有的书干脆去掉戊，只分甲与丙。这一分歧使得判断出生之日究竟由哪个天干真正司令，变得取决于论命者所依之书。在实际操作中，许多人选择以自己所学之书的表为准，并注明自己遵循的是哪一套约定，而不是把多张表混着用。
藏干在实践中的应期与引动
按《八字选集》第五集的说法，当大运或流年出现一个与命局原地支中藏干相同或相合的天干时，与那个藏干相关的事情就可能发生。此时大运或流年的作用，等同于那个藏干本身的作用。如果藏干是喜用，那是顺遂之兆；如果是忌神，那可能是一段艰难的时期。
例如，命局中有戌之支，戌的藏干为戊、辛、丁。如果进入某一大运或遇到某个带丁字的流年，那么与丁相关的事情，如与火相关的工作、文章，或感情，就可能被引动。这种论法解释了为什么有些命局表面上看不到财星，但遇到引动正确藏财之字的大运时，财气又忽然显露。
使用藏干表时应注意的几点
藏干表是工具，不是绝对的真理。有三点应当记住。
- 表只说明可能性，不说明结果。一个藏干存在于地支之中，并不意味着它总会发作。它需要透干，或被大运流年引动。
- 优先顺序比数量更重要。本气总是先被考虑，即使中气或余气透出的更多。
- 各书不同之处应当注明。学习者应选择一张表为准，并在整个论命过程中保持一致，而不是为了方便下结论而随时换表。
藏干、透干与通根，是把一张命局的显露部分与隐藏部分连接起来的三个基础概念。正确理解这三个概念，有助于读八字时少依赖感觉，也少遗漏那些正静静躺在地支之中的五行。
