六爻易经中的子孙爻：为什么同一爻位既是福神又是障碍，取决于所问之事

六亲体系中的子孙爻是什么？

在六爻中，六亲只有五种：父母、兄弟、妻财、子孙、官鬼。世爻不是第六种六亲，而是求测者的位置；它本身承载五种六亲之一，一卦中六亲可以重复或缺失。六亲的配属规则基于卦宫五行：以宫五行为基准，生宫五行者为父母，与宫同五行者为兄弟，宫所生者为子孙，宫所克者为妻财，克宫者为官鬼。因此子孙爻是宫五行所生的爻，即“我生者”。

子孙是子孙后代、学生、下属、宠物。此外，此爻还扩展到“被抚养、驱使、引导”的层面，由求测者所支配。

因为是宫所生之爻，子孙也带有消耗自身精力的含义。需要分清：按日干和天将吉凶来推断是六壬的方法，属于另一门学问；六爻不以日干为自身，也没有天将。在六爻中，子孙只有两个固定的五行关系：生妻财和克官鬼。

为什么子孙被称为福神？

子孙克官鬼，而官鬼是象征灾祸、疾病、官司、刑罚、压制自己的爻。当子孙能克制官鬼时，灾祸被阻断，所以子孙被称为救神、福德之爻。按六爻生克通则：兄弟生子孙，父母克子孙，子孙生妻财。这三个关系是理解一切子孙爻论断的骨干。

子孙持世说明什么？

古赋“子孙持世事无忧”意思是子孙爻持世时，一切事情都不必忧虑烦恼。占卦赋接着引用：“求名切忌坐当头”，即求名时非常忌讳子孙持世或子孙发动克官鬼爻。同一段赋还说：“避乱许安失可得，官讼从今便了休”，意思是避乱可保平安，不必担心损失，官司也大概能了结。

可见，仅一个持世之爻，其含义就随所问之事一分为二。若问身命安危、诉讼、灾祸，子孙持世是明显的吉兆。若问考试、升职、求官，子孙持世几乎挡路，因为它克制了代表功名的官鬼爻。

野鹤老人的《增删卜易》在“求功名”部分直言：若遇子孙持世，或子孙在卦中发动，则求考中或求升职都如水中捞月。同书在“占运限”部分，又将子孙持世列为对现任官员的凶兆，但对平民占一月运限，则喜见妻财或子孙持世，预示一年亨通。这是同一爻、同一持世位置，因所问对象不同而结论完全颠倒的典型例子。

子孙何时为用神？

用神是代表所问之事的爻。当问题正好落在子孙的范围内，此爻便成为用神，一切论断围绕它展开。常见情况包括：问子孙、问学生、问下属或员工、问宠物，以及问解灾、求安、脱难。

当子孙为用神时，父母爻成为忌神，因为克子孙；兄弟爻成为原神，因为生子孙。这就是为什么同一卦中，问功名的人和问子女的人会从同一生克结构中读出两个相反结论。

子孙发动生妻财，问钱财时

《增删卜易》“占求财”部分列出必得求财的情况：财星持世；或日、月、动爻临子孙生合世爻；或官鬼持世得妻财发动生它。反之，若遇兄弟持世，或兄弟爻在卦中发动，或世爻逢旬空、月破，则如缘木求鱼。

值得注意的是，子孙不是直接的钱，而是生钱的源头。妻财才是钱财和妻子的爻。子孙发动生妻财意味着有资源、有人或有事情创造财源，而不是自己拿着钱。所以问求财时见子孙发动生财，是财源的好信号，尤其当世爻也享受这股生助时。

为什么同一爻既是福又是障碍？

答案在于子孙只有一个固定行为：生妻财和克官鬼。吉凶不在爻本身，而在于哪个爻是用神。

若官鬼为用神，即问功名、官职、考试，则子孙克用神，成为忌神，结果不利。若妻财为用神，即问钱财，则子孙生用神，成为原神，结果顺利。若问子孙，子孙为用神。若问灾祸、疾病、自己受害的官司，则按赋文“子孙持世事无忧……官讼从今便了休”，子孙持世能解官司。

同一子孙爻的忌神、原神、用神三种角色，随所问之事而变：

这里的忌神、原神表是按《增删卜易》四角色读法。本站核心只配属六亲和用神，不计算原、忌、仇角色。

八宫子孙爻查表

每个卦宫有一个五行，子孙爻是承载宫五行所生五行的爻。以下是八宫查表，附纳甲系统中对应五行的地支。列“该五行地支”列出具有该五行的地支，便于读卦时快速对照。

用法：知道卦属哪宫后，查出子孙的五行，然后在卦的六爻中找哪个爻带有该五行，那个爻就是子孙。例如卦属坎宫则子孙为木爻，即带寅或卯的地支爻。卦属乾宫或兑宫则子孙为水爻，即带子或亥的地支爻。

需注意一个易错点：子孙的五行由宫五行推出，不是由求测者本人的五行推出。因此不同宫的两卦中，同一地支爻可能承载不同六亲。这也是为什么必须先按纳甲规则正确起卦再论断，不能凭感觉推测。

各派与各书不一致之处

最大差异在于对子孙的定位。《卜筮正宗》（王维德，字洪绪）有传世之语：贵人以子孙为恶煞，庶民以子孙为福神。意思是对于有官职、身处官场的人，子孙是凶星，因为它破坏功名；对于普通人，子孙则是福星，因为它解灾除祸。这种看法与《增删卜易》在占运限时区分现任官员和平民的做法吻合。

另一点需要说明：许多书将子孙配属药物和治病，视子孙为医生、药方之爻。这种配属在传统中确实存在，但本文只将其记录为某些书的约定，不用它来提供治病建议。问病和以六爻论病是另一领域，超出本文范围，不应从几句赋文自行推演用于健康。

关于子孙是否被视为僧道、修行人之爻，也有分歧。一些书将僧道归入子孙，因为子孙是“出世”之爻，脱离官爵之圈。另一些书则视情况归入父母或官鬼。本文采用六爻常用书中较普遍的归类，将僧道归入子孙，并说明这是约定，不是所有派别的强制规则。

论子孙爻的几点注意

第一，绝不要仅凭爻名断定吉凶。必须先确定用神，再看子孙扮演什么角色。同一子孙持世，问官司的人和问考试的人得到两个相反答案。

第二，子孙旺相或休囚只说明爻的强弱程度，本身不改变吉凶符号。旺的子孙若是忌神，越旺对功名越不利。休囚的子孙若是生财的原神，若得日月生扶仍可能够用。

第三，与父母和兄弟的关系需同时解读。父母克子孙，所以父母发动强时，子孙被制，一切与子孙、解灾相关的事都遇阻。兄弟生子孙，所以兄弟发动时，子孙得到助力，但兄弟同时是耗财之爻，利害相伴。

第四，旬空、月破、动变、化进化退等概念都适用于子孙，如同其他爻。子孙发动化子孙通常读作重叠之象，多层子孙或事情拖延，但具体读法还取决于问题和书籍。不应把固定公式套用于所有情况。

最后一点关于方法：以上结论仅在六爻体系及纳甲和六亲规则内有效。它们不是确定意义上的未来预测，而是对一套有规则符号系统的解读。学习者应视其为占验和反思的工具，而不是代替自己理智和责任的决策依据。