TL;DR： 芒种（芒種）是二十四节气中的第九个节气，通常从公历6月5日或6日开始，小满结束后到来，延续到夏至开始为止，夏至通常在6月21日。芒种是午月开头的节。据《三统历》，节气名称的意思是有芒的谷物已可播种。在东方古代历法中，它是奇门遁甲设置闰节的重要节点，民间则常与农事、防病、清淡饮食联系在一起。
芒种是什么？落在哪一天？
芒种是全年二十四节气中的第九个节气，通常从公历6月5日或6日开始，小满刚刚结束之时，到夏至开始时结束[1]。夏至通常在6月21日交节，个别年份落在20日或22日。按通行算法，二十四节气是24个时段，每段长15或16天，描述一年中24个不同的气候阶段[1]。
芒种以太阳到达黄经75度为起点。它是午月（按节气划分的五月）开头的节，夏至则是这个月中间的中气。在八字中，自芒种交节起出生的人算作午月，夏至交节则不换月。
近几年芒种的交节时刻如下：
| 年份 | 公历日期 | 交节时刻（越南时间） |
|---|---|---|
| 2025 | 6月5日 | 16:50 |
| 2026 | 6月5日 | 22:37 |
| 2027 | 6月6日 | 04:23 |
| 2028 | 6月5日 | 10:09 |
| 2029 | 6月5日 | 15:57 |
| 2030 | 6月5日 | 21:45 |
「芒种」二字写作汉文为芒種。在古代节气体系中，节气名称常按自然现象或正在进行的农事来命名。「芒」（芒）指稻穗上的尖芒，「种」（種）意为播种。民间普遍的理解是：有芒的稻子已经成熟需要收割，同时也是为下一季播种的时候。南宋陈元靓的《岁时广记》在仲夏月一节引《三统历》：「芒种为五月节夏至为五月中气芒种者言有芒之谷可稼种也」[2]，意思是芒种是五月的节，夏至是五月的中气，称为芒种是因为有芒的谷物已可播种。
为什么节气每年的开始日期不同？
节气按太阳在黄道上的位置划分，每个节气对应黄经15度。一个回归年约长365.24天，所以交节时刻每年推迟将近6小时；公历闰年多出2月29日，又把时刻拉回提前。按上表，2026年芒种在6月5日22时37分交节，2027年推迟到6月6日4时23分，到闰年2028年又回到6月5日10时09分。
芒种在古代历法中有什么意义？
在东方古代历法中，芒种不仅是气候节点，还是奇门遁甲体系中设置闰节的标志点。《遁甲演义》明确记载，设置闰节的规则必须以芒种和大雪两个节气为依据[3]。
该书「超神接气置闰诀」一节写道：「置闰定在芒种大雪之后设遇小满小雪二气之交虽超九日十日不可置闰」[3]，即闰只设在芒种、大雪之后；若逢小满、小雪交节，即使超神九日、十日也不置闰。书中给出的理由是奇门以冬至、夏至为阳极阴终之处：「盖奇以冬夏二至阳极阴终」[3]。同一节的口诀以此句作结：「要知置闰在何时端在芒种与大雪」[3]。
《术数洛书》一书中的另一种解释认为，由于地球时间的起点是冬至，所以三年后的闰节必须放在冬至之前，即大雪；而如果是两年半已经闰过，则必须把闰节设在芒种，让夏至接续作为起点[4]。这是一派的解释，并非所有历法体系的共同约定。
芒种在各体系中的位置对照表
芒种在越南有哪些习俗？
在现存越南文献中，芒种几乎不以有固定仪式的独立节庆出现。这与清明、端午或中秋等节气不同，后者在多种风俗书中都有记载。由阮朝国史馆编纂的《大南一统志》在河静省风俗部分记载，民众依元旦和端阳的礼仪行事，与乂安相同。芒种在这一段中并未作为单独的节日被提及。
杨伯卓（Dương Bá Trạc）1932年的《家礼简要》只保留元旦、清明和新米饭三个日子来祭祀祖先，而端午、上元、中元、中秋等节令则被认为没有意义，主张一并废止[6]。
芒种正值仲夏，天气湿热多雨。在民间，人们常互相提醒这段时间要保重身体：吃清凉的食物，避免难以消化的饮食，把房屋打扫得通风敞亮。这是口耳相传的习惯，并非与节气名称绑定的仪式。
为什么芒种与农事相关？
同在仲夏月一节，《岁时广记》引《周书·时训》把这一节气分为三候，每候五日：「芒种之日螳螂生后五日䴗始鸣后五日反舌无声」[2]，即芒种之日螳螂出生，五日后伯劳开始鸣叫，再过五日反舌鸟不再出声。书中还记载闽地习俗：「芒种后逢壬日为出梅农人以得梅雨乃宜耕稼」[2]，意思是芒种后逢壬日即出梅，农人得梅雨才宜于耕种。这是中国的习俗，不是越南的习俗。
在越南，阮莲锋（Nguyễn Liên Phong）1909年的《南圻风俗人物演歌》（Nam Kỳ phong tục nhơn vật diễn ca）描写了当时南圻的田园景象，如「居民田园里稻谷薯类丰足」（Dân cư rẩy ruộng ê hề lúa khoai）一句[7]。
芒种在风水和择日中的位置
《罗盘使用》（Sử dụng la bàn）一书有太阴到山表，把二十四节气配罗盘上的二十四山，每个节气对应一个山。按此表，芒种时太阴到丙山[5]。
《古易玄空学探究》（Tìm hiểu Cổ dịch Huyền không học）一书也有按二十四节气排列的太阳到山、到向表，其中包括芒种[8]。
需要注意，这些是各风水流派的约定，并非经过验证的科学知识。不同流派对同一个节气可能有不同的安星和择向方式。
芒种与吉凶择日
在择日的历书中，十二建除（建、除、满、平……）按月建推算，而月建以节气为准，不以农历初一为准。自芒种交节起月建为午，因此这个月里（从芒种到小暑）的午日都值建。
关于芒种的常见误解
可能有人误以为芒种是像端午节那样需要祭拜的节日。实际上芒种是一个节气，上文所引的风俗书中都没有它的专门仪式。重大节庆与具体的农历日期绑定，而节气与太阳位置相关，所以在公历上几乎固定，在农历上则会移动。
第二个误解是把芒种等同于端午。端午节在农历五月初五，依年份落在公历5月底到6月底之间，所以很多年份落在芒种期间，但两者并非同一个节点。2026年端午是6月19日，而芒种在6月5日交节。
第三个误解是认为芒种只对农业有意义。实际上，在奇门遁甲等术数体系中，芒种还是设置闰节的标志点，影响整个体系的布局方式[3][4]。
Nhật Nguyệt 的建议：如何合理看待芒种？
Nhật Nguyệt 的建议：如果你关注芒种是为了跟踪天气或安排农事，可以把它看作一个重要的换季节点。这是北方湿热多雨的阶段，应注意农产品保存和季节性防病。如果你关注芒种是因为各种术数体系，请记住每个流派都有自己的约定，而这些约定并没有经过验证的科学依据。本文不基于节气提供任何关于财务、健康或个人命运的建议。
