三合派长生水法：收水于长生之宫，放水于绝位与八大黄泉

什么是长生水法，为何以方位论水？

长生水法是依据地支十二长生环，来论断环绕穴场或住宅的水流，而不是只看水形。据《地理家传秘书大全》所引，水法以长生环为基础，共十二宫：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。其中，有些宫被视为吉，有些宫被视为凶。水来或聚，应置于吉宫；凶宫则宜让水泄出。

这是两种取法之间的根本差异。峦头以形论水：水弯或直、环抱或冲射、聚或散、有无砂案关锁水口。理气以方位论水：水从何处来、往何处去、落入长生环中的哪一宫。一条水可能形美而方位有犯，也可能相反。

需要先说清楚：这里的三合，是依据地支三合的一套水局之名，与生肖相合或人与人之间的生肖冲克毫无关系。

十二长生宫如何安放？

每一水局都有一个起长生的地支，从那里顺数，安满十二宫。常见的四局水法是水局、木局、火局、金局，每局对应一组地支三合。

以水局为例：长生在申，沐浴在酉，冠带在戌，临官在亥，帝旺在子，衰在丑，病在寅，死在卯，墓在辰，绝在巳，胎在午，养在未。其余各局按同样的数法推得。

收水与放水差别在哪里？

收水是让水来并聚于被视为生旺的宫位：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺。这些宫象征生发与兴旺，故水聚于此被认为有利于家族的财禄与名望。

放水是让水在衰败的宫位流走：病、死、墓、绝、胎。这些宫象征衰退与枯竭，故水从此处流走被认为有助于消除灾祸。按同一论法，即便是一条背负煞名的水，只要懂得调节让它从正确的宫位泄出，也能化解。

值得注意的是，「宜收」与「宜放」的界线并非对所有水局都固定不变，而是随所用的水局移动。同一个方位，此局为旺宫，彼局却可能落入绝宫。

四局水法依地支三合如何运作？

四局水法就是四个不同的长生环，每一环各起于一个地支。因此论一穴或一宅时，第一步是确定正在适用哪一水局，然后才将水的来方与去方，与该局的十二宫对照。

这种分局之法依据地支三合，即在地盘环上相隔四位的一组三支。这正是三合之名与水法相系的原因。需再次强调，这是水局与地盘之事，与家主的三合生肖无关。

有些文献还将此长生环与其他法门如四龙天星并列，认为水流虽可曲折多弯，关键在于须与龙脉相合。换言之，水法并非孤立，而须与山势同读。

什么是黄泉煞？

黄泉煞是被视为带有强烈煞气的方位与水流组合的统称，若水流入明堂，或立向犯于相冲之对，可能给家主招祸。此概念与水口，即水流出去之方，以及立墓、立宅之向相关。

常见有两种称法。八大黄泉之称，着眼于八组方位与水；四路黄泉之称，着眼于四条水路。许多文献反复提及的一句口诀是「去来水路八大黄泉」。

此系统中另有一组称为黄泉煞水，与辰、戌、丑、未四支，即四墓相系。所引观点认为此组之水倒流则凶，流去则吉，犯之可能导致夭折与破败。

八大黄泉口诀与释义

一则传世的黄泉口诀有句：「丁、庚、坤上是黄泉。乙、丙须防巽水先。甲、癸向来休见艮。辛、壬水路怕当乾。」

释义：丁、庚与坤之向是黄泉之处；乙与丙须防巽方之水先到；甲与癸为向时莫逢艮；辛与壬若有水路则犯于乾。

需注意，此口诀只是一本。民间与各书所传的黄泉本，在所举的方位对与地支对上并不完全一致。故查阅时，读者应知道本文所引是哪一本，而非视其为唯一正确之本。

为何各本黄泉口诀彼此不合？

各本黄泉不同，至少有三个原因。第一是局不同：同一组方位，套用于木局或金局，胎、墓、绝之位随之移动，所举方位也随之改变。据所引曹中之文献，当龙属木局而水收于胎、墓、绝之位时，对应庚、丁、坤；或若立丁向而水从庚来，立巽向而水从巽来，立乙向而水从丙来，则都有可能犯黄泉向或水煞。

第二是数法不同：有文献按宅向数，有文献按水来方向数，又有文献按水去方向数。这三种数法给出三份不同的清单。

第三是传本不同。同一法门历经多代抄传，个别字被改动，而只改一字，整组方位便随之改变。

因此，合理的用法是选定一个一致的版本，注明所依何本，并在下结论前与实地对照。

黄泉煞的化解之法如何提出？

文献所提的核心原则是调节水流并选择合宜的方位。既然致祸的主因被认为是将水收于犯煞之位的明堂，那么首要之法便是让犯黄泉之水泄出，而不让它在明堂入局。

换言之，此法不重以物件镇压，而重引水走对路。这也是水法被视为地理难处的原因：泄水方位错一个，便可能颠覆整块地的结果。

三元论水按运，与三合差异在哪？

三元派不论地支长生环，而按运论水。《入门峦头：寻龙点穴》有一段讲玄空飞星之法：何方有向盘星生旺，逢水愈佳；何方有向盘星衰死，则不宜逢水，否则常主退财。书中也提到，若方位有山盘星生旺而当面逢水，常损人丁；若方位有山盘星衰死而逢水，则可能化凶为吉。

据该书，水被称为零神，有句云「水为零神，吉利。水为正神，凶祸」。书中也指出，运用时须再结合四十八局顺子与逆子。如此，同一条水，三元可随所管之运断吉断凶，而三合则按该局固定的长生宫断。两派可在同一实地上得出相反结论，这在风水中是常事。

莲池先生的《地理元空法鉴》又走另一路，以金龙与先天八卦论水口，分出本原水口与外原水口，并依左水或右水区分顺局与逆局。这是第三套参照系，既不与长生环重合，也不与飞星重合。

读水法时需谨慎之处

据文献，做地理而不精通龙上八煞与八大黄泉者，很难为家主造福。然而，也正是这些文献显示出各本与各派之间的分歧程度。

因此，遇到「犯黄泉必定夭折、破败」这类断言时，读者应视其为某一具体门派框架内的说法，而非适用于一切情况的绝对结论。水法是一套读地形的参照系，其价值在于迫使人在作出任何判断之前，先仔细观察水来、水去、水聚。