四十九日祭（终七）
又称： Chung thất, Tuần chung, Lễ Chung thất, Thất thất, Cúng thất tuần, Văn khấn 49 ngày
- 丧葬
文化与信仰 风俗记录。
受佛教影响的丧俗中，逝者去世后第四十九天，家人为其行“终七”礼，由长子或嫡长孙主祭。通行的祝文与百日礼（卒哭）共用。
概要
- 举行日期
- 去世后第49天
- 祭祀对象
- 新逝者；祖先与家中供奉的诸位神灵一同见证
- 祭拜处
- 寺
- 主祭者
- 长子或嫡孙
各家各地做法可能不同。
供品
其他
- 供品（未列明）
- 何时
- 去世后的第49天（终七）
| 供品 | 备注 |
|---|---|
| 其他 | |
| 祭文中所列的祭品 | 祭文留出位置让家主自行陈述 |
仪式步骤
- 祷告由长子或嫡孙站立诵祷
- 祷告恭请逝者与祖先灵魂前来享用
- 祷告敬告家中供奉的诸位神灵
注意事项
- 安全（用火、烧纸钱）《觉悟报》记载许多人家在新逝者神台上点长时间燃烧的盘香；文章提醒拔去多余香脚以免失火，小户人家用短而快燃的香
- 据《觉悟报》，终七礼之后几乎各家都不再每日供饭，只上香；有的人家撤去灵台，把遗像移上祖先神台，有的保留到百日、小祥或大祥
禁忌
目前尚无来源提及此礼的禁忌。
习俗
潘继炳（1915）记载：四十九天称为终七；这一期有祭礼，有的人家送到寺里做斋，请僧人诵忏悔经三夜或七昼夜，使亡魂得以超升净土。
按《觉悟报》引《地藏经》所述的北传佛教观点，亡者神识经中阴身最多49天后受生；所以在49天里亲属每日供饭供水，每逢七日供奉更为隆重。按佛教指南，第七个七日许多人家供僧、放生、布施，再将功德回向亡者。
问答
四十九日祭叫什么？
四十九日礼称为终七，即第七个七日，结束七个各为七天的周期。潘继炳（1915）记载：四十九天称为终七。
四十九日祭一定要在当天吗？
按习俗，终七礼在去世后第49天举行。《觉悟报》从佛教观点认为，超度、行善回向不必等到第49天，越早越好；文章也记载有的地方按乡俗不做四十九日礼，而做百日礼。
四十九日祭诵什么经？
潘继炳（1915）记载有的人家送到寺里做斋，请僧人诵忏悔经三夜或七昼夜。《觉悟报》写道，诵经不一定是《药师经》《地藏经》或《阿弥陀经》，再加上礼忏、供养、布施、放生，然后回向亡者。
给新逝者供饭到四十九日还是一百日？
两份资料记有两种做法。潘继炳（1915）记载到百日（卒哭）设祭一席，此后不再每日两次供奉。《觉悟报》记载许多人家至少在49天内每日供饭供水，终七礼之后几乎各家都不再每日供饭，只上香。
四十九日祭请客人吗？
按习俗，会请。潘继炳（1915）记载从入殓到除丧，每逢祭期都邀请族人、乡里和宾客；有的指南描述终七礼是子孙亲族团聚、追念亡者的时机。
族群与地区
来源
- Văn khấn 49 ngày, 100 ngày cho người đã mất (tuvi.vn)
- Văn khấn trong lễ tang (vankhan.vn)
- Việt Nam phong tục, thiên I chương IX Tang ma (vi.wikisource.org)
- Cúng cơm và thắp hương làm sao cho đúng? (giacngo.vn)
- Cúng cơm cho hương linh sau ngày chung thất? (giacngo.vn)
- Vì sao tuần thất thứ 7 (49 ngày) người thân thường cúng trai tăng, phóng sanh? (phatgiao.org.vn)
- Không cúng chung thất liệu người chết có siêu thoát? (giacngo.vn)
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