Gia Rai族是谁，居住在哪里？
Gia Rai族（又称Giơ Ray、Chơ Ray、Jrai）是越南54个被承认的民族之一。根据《越南民族成分目录》，该民族的正式名称为Gia-rai，属马来-波利尼西亚语族（南岛语系）。主要聚居在嘉莱、昆嵩和得乐等省，属西原地区。
根据2019年4月1日53个少数民族调查数据，Gia Rai族人口为513,930人。此前，根据2009年人口与住房总调查，这一数字为122,245人。两个数据节点之间的差异反映了调查范围和统计时间的不同，而非同一时期实际人口变动。
Gia Rai族包括多个地方分支：Chor、Hđrung（包括Hbau、Chor）、Aráp、Mthur、Tơbuân。在历史上，11世纪以前，Ê Đê族和Gia Rai族曾统称为Rang Đêy。到15-16世纪，越南封建史书载有Thủy Xá（水王）和Hỏa Xá（火王）的称号。
Gia Rai族的语言与文字
Gia Rai语属马来-波利尼西亚语族，南岛语系。这是东南亚海岛及沿海地区的大语系之一。将Gia Rai语归入南岛语系，表明其与更广泛地区讲南岛语居民的语言联系，尽管Gia Rai族居住在深入西原内陆的地区。
Gia Rai族已有拉丁字母文字。目前，Gia Rai族学生学习通用语言和文字，依照共同教育课程。此外，口头文学宝库还保存了许多长篇叙事诗，如Đăm San、Xinh Nhã、Đăm Di，以有Tưng nưng琴伴奏的诗歌演唱形式表现。
传统社会组织：母系制与村落
Gia Rai族传统社会实行母系制，谱系完全按母系计算。血缘群体组成各个家族，称为Kơ nung或Đgioai。每个家族通常分为多个支系或分裂为其他家族。每个家族、每个支系禁忌各自的图腾。母系小家庭是Gia Rai族的突出特点，与Ê Đê族母系大家庭的情况不同。
村落（Plơi或Bôn）既是居住单位，也是社会组织。村落有一个由长老主持的议事会（Phun pơ bút）。议事会选出村长（Ơi pơ thun、Thap lơi或Khoa plơi）。村规称为Kđi。Gia Rai族传统社会还有称为Tơ ring的区域联合形式。Tơ ring的首领为Khoa Tơ ring，协助审判的有Po phắt kđi和Thao kđi。Tơ ring是领土共同体，战时成为军事联盟。
在Gia Rai族古代社会中，已有Pơ tao ia（水王）和Pơ tao pui（火王）专门祭拜天地，祈求风调雨顺。只有Siu姓的男子才能担任火王、水王，而Rơ chom姓的女子才有权成为两位王的妻子。Pơ tao一词可能与占族的Mtao、泰族的Tạo和老族的Thao同义，均指首领。
祭祀习俗：多神Yang与主要神灵
Gia Rai族信奉万物有灵。神灵（Yang）有多种，其中在每年或数年一次的祭祀中常提到的三种突出神灵：
- 家神（Yang sang）：保护房屋的力量，在家中祭祀。新建房屋时必须举行杀牛祭仪式并种植木棉树。
- 村神（Yang ala bôn）和水神（Yang ia）：保护村寨和所有成员生活的力量，在水码头和山脚祭祀。
- 王神（Yang pó tao）：由火王、水王、风王（ptao agin）举行祭天、祈求风调雨顺和丰收的仪式。
此外，Gia Rai族相信人死后灵魂变成鬼。有将巫术害人归咎于他人的现象，称为ma lai。
主要节日与人生礼仪
Gia Rai族最大的礼仪是弃墓礼，与雕刻墓像的习俗相关。在丧葬中，Gia Rai族遵循所有同母系家族的人合葬一穴的习俗。男人死后必须抬回葬在母亲一方的墓穴。在合葬穴中，棺材横向紧挨排列，然后纵向堆叠。当棺材堆到穴口时，用木板支撑四周继续埋葬几层，然后才举行弃墓礼（Họa lui、Thi nga或Bó thi）。这是丧葬过程中的一项重大仪式。
新屋礼也是一项重要仪式。建新房从占卜选地仪式开始：女主人将7粒米放在地上，用碗盖上，以占卜土地神的灵应。3天3夜后，揭开碗查看，如果米粒完好则为吉利，如果少了哪粒则须另寻他处占卜。放米占卜后，组织饮食、欢呼、跳铜锣舞3天。房屋建成后再举办3天新屋庆典才结束。
在举行杀牛祭神的节日时，Gia Rai族通常表演铜锣。男人们系着遮羞布，披着带有装饰花纹的大披巾，一边敲铜锣一边绕着杀牛柱跳舞。
关于节庆，古时男女到成年时有锯上颌牙的习俗。这由Pô khoa tkơi长老在溪边用镰刀割或用粗石摩擦上颌牙实施。用草药叶（Tkoi am）止血。女性1-2岁时穿耳洞，之后用植物芯逐渐撑大耳洞，到成年时佩戴直径达6厘米的象牙耳环。男性不撑耳，只穿孔戴耳环。
按习惯法结婚与生育
Gia Rai族习惯法严禁同支系家族和母系血缘的人通婚。18-19岁，男女自由选择爱人，其中女性主动选择丈夫。风俗简单，不具买卖性质，由女方主动。有保留习俗：丈夫死，妻子可嫁小叔，反之，妻子死，丈夫可娶妻姐。一旦成为夫妻，男人必须入赘女家，没有相反的情况。
关于生育，母亲受到重视。怀孕时，不得做重活。她们非常害怕难产和死于分娩。分娩时，产妇须忌口许多东西，如不吃煮饭只吃竹筒饭，不吃肉只吃蔬菜。
住房与建筑
Gia Rai族居住在高脚屋，为一夫一妻母系家庭。建筑有两种类型：
| 房屋类型 | 平均尺寸 | 主要特点 |
|---|---|---|
| la-yun-pa式长高脚屋 | 长13.5米，宽3.5米 | 分两部分：bên mang和bên óc。bên óc的门只朝北，供母系家庭的女主人使用。屋内有两个灶。 |
| Hđrung式小屋 | 宽3米，长9米，从地面到屋脊高度不超过4.50米 | 主门通向晒台，只朝北。主门两侧有两个窗户。屋内只有一个灶。 |
服饰与饮食
Gia Rai族男人系白色多色条纹布遮羞布（toai）。节日时系长4米、宽0.30米的靛蓝布遮羞布，有花纹边和两端多色流苏。黑色短袖上衣，露腋，两侧有彩色线花纹边，带有明显的pông-sô风格痕迹。Pơtao或村长穿靛蓝长衣遮臀，长袖，套头，有一块红色线片作扣眼和扣子从颈到胸。扣带下方缝有一块方形红布作为衣服的标志。
女人穿靛蓝裙（长1.40米，宽1米），裙摆周围有花纹边。裙腰部分有白色或彩色流苏。裙子不缝成筒状，穿时只裹在身上，使两端接缝朝前。她们穿紧身短袖上衣。袖子上绣有彩色线环形花纹。由于常年炎热，男女都喜欢赤膊。
饮食方面，大米是主食，玉米是副食。菜肴有蔬菜、盐、辣椒、菜汤，偶尔有肉、鱼。日常吃饭可以全家围坐在饭锅、辣椒碗旁，或分份给每人。宴席以酒坛为中心，周围有碗、盘或香蕉叶盛放的食物，边吃边喝。酒酣时有唱歌、跳舞、敲锣。除幼儿外，所有人不论男女都吸烟。
传统经济与副业
种植经济是生产活动的根本。土地分为两类：未耕作土地（đê、trá、lon、无主）和称为Hma的耕作土地，为每个家庭所有。Hma包括半园半田方式耕种的地块、刀耕火种、锄地挖穴播种。水田用锄翻土、搅泥，并正转向用2头牛拉的犁耕。
家庭饲养有牛、马、象、猪、鸡、狗。其中水牛是交换铜锣、酒坛等珍贵物品的等价物，也是信仰仪式中的献祭品。家庭副业有木工、铁匠和编织。工匠制作背篓用于装衣物、首饰、运输。使用印度尼西亚式织机织布相当盛行，能织出宽幅、花纹美丽的布。常用运输工具是双肩带背篓；此外有马、象驮运和骑乘，象还用于拉拽。
雕刻艺术与民间文艺
墓屋雕像是西原雕刻艺术的独特之处。Gia Rai族墓屋雕像包括多种人物和动物雕像。裸体男女雕像竖立在墓屋左侧，朝东。
文艺方面，Gia Rai族有许多长篇叙事诗，如Đăm San、Xinh Nhã、Đăm Di，以有Tưng nưng琴伴奏的诗歌演唱形式表现。Gia Rai族民间舞蹈有一些模仿部落间战争的动
作。乐器如Tơ rưng琴、Krông put、Tưng nưng非常普及。青年喜欢在节日拔河。
历法与年内时间节点
Gia Rai族历法的正月从第一场雨那天算起，相当于阳历4月。Gia Rai历12月（阳历3月）称为Blanning，是休息和举行宗教、信仰礼仪的时间。
了解时需注意的几点
Gia Rai族是越南《民族成分目录》正式承认的54个民族之一。地方分支如Chor、Hđrung、Aráp、Mthur、Tơbuân是同一民族内的支系/群体，不是独立的民族。在了解锯牙、撑耳、按母系合葬等习俗时，需注意这些是民族学资料中记载的传统实践，在某些社区、地方可能已改变或不再普遍。文中描述反映数字化转型中心（原民族委员会）及权威来源的资料，不代表所有时期所有Gia Rai群体的全部情况。
