Giáy族是谁，源自何处？
Giáy族是越南获得承认的54个民族之一，自称Giáy，又称Nhắng、Giẳng。根据《越南民族成分名录》，Giáy族还被记录为Sa Nhân、Pầu Thỉn、Chủng Chá、Pu Nắm，以及小支系Pu Nà（又称Cùi Chu或Quý Châu）。
根据2019年4月1日53个少数民族调查数据，Giáy族人口为67,858人。此前，2009年人口与住房总调查记录为58,617人。这一差异既反映了自然人口增长，也反映了两项总调查在方法和时间上的不同。
关于历史，现有资料均记载Giáy族约200年前从中国迁入越南。相对于北部山区的许多其他民族而言，这是一次较晚的迁徙，这在一定程度上可以解释为何Giáy族的许多文化元素，尤其是节日饮食的烹调方式，明显受到汉族影响。
Giáy族居住在哪些地方？
Giáy族集中居住在老街省的Bát Xát、Bảo Thắng、Mường Khương等县；河江省的Yên Minh、Đồng Văn；以及莱州省的Phong Thổ、Mường Tè。这里是北部山区，地形破碎，有许多利于水稻种植的河谷。
与岱-泰语族其他民族一样，Giáy族通常居住在河谷地带，那里具备较多水田耕作条件。他们的家乡景观常被描述为富饶而富有诗意，与层层梯田相连。
Giáy族传统住房有什么特别之处？
高脚屋是Giáy族的传统住房。目前，高脚屋样式在河江省的Giáy族中仍然普遍，而老街和莱州的Giáy族则转为住土房，但房前仍保留晾晒棚。房屋通常有三间，神台设在中堂。
这种住房空间分布体现了居住建筑与信仰结构的统一：中堂是精神生活的中心，同时也反映了对各地地形条件和耕作习俗的适应。
Giáy语属于哪个语系，Giáy族有本民族文字吗？
Giáy语属于泰-卡岱语系。这是中南半岛地区较大的语系之一，在越南包括岱族、泰族、侬族、Sán Chay、Lào、Lự等多个民族。
关于文字，Giáy族尚无本民族文字，只有极少数人识汉字。这是北部山区许多少数民族的共同特点，传统知识主要通过口传和仪式实践流传。
在民间文艺宝库中，Giáy族有故事、诗歌、谚语、童谣、风谣。值得注意的是，Giáy族有三种他们称为vươn或phướn的歌唱形式：酒席旁唱、夜间唱和送别唱。这三种歌唱形式与不同的生活场景相关，从待客、交友到送别，显示出按具体场合组织起来的丰富精神生活。
Giáy族的祭祀习俗如何布置？
Giáy族的神台设在中堂，通常有三只香炉，从左到右依次供奉灶君、天地和祖先。这是基本的祭祀结构，反映了Giáy族精神生活中的优先次序。
若户主是养子或入赘女婿承嗣并希望供奉亲生父母宗族，家中会在左侧增设一只香炉。不在卧室内供奉婆母神（bà mụ）的家庭，则在右侧增设一只香炉。有些家庭除大神台外，还设一个小神台供奉岳父母。大神台下方紧贴地面处，放置一只香炉祭拜土地神；正门两侧有两只香炉供奉守门神。
这一神台结构显示出多层信仰体系：从与自然空间相关的神灵（天地、灶君、土地神、守门神）到宗族祖先，乃至供奉岳父母或承嗣人亲生父母等特殊情况。将婆母神香炉设在卧室内或神台右侧，也显示各家庭根据自身条件和选择灵活布置。
Giáy族对生育和祭婆母神有何观念？
怀孕时，Giáy族妇女须忌许多事项：不从柴梢向柴根烧火，怕逆产；不参加葬礼或祭祀场所，怕失魂。临产前，家庭须祭婆母神。婴儿满月时祭告祖先，取名并为孩子立命盘，以便日后娶妻嫁夫时合年庚，以及去世时择入殓、下葬时辰。
满月即为孩子立命盘，表明Giáy族认为人的一生轨迹很早就已确定，婚姻、丧葬等人生重要节点都要参照出生时刻。这与该地区许多民族有相似之处，即算年龄和择日择时在人生礼仪中具有重要作用。
Giáy族的节庆与人生礼仪有何值得注意之处？
Giáy族像东北地区各民族一样过年，包括春节、清明、端午。Giáy族在日常生活中和传统礼仪中遵循阴历。
关于婚嫁，礼仪包括多个步骤：提亲、牵线、订婚、婚礼和回门。订婚礼中，男方送给女方一条项链和一只手镯作为标记。婚礼中，除饮食费用外，男方还须送给女方一些食品和钱，用于赠送近亲，每人一只鸡、一只鸭和一枚白银钱。Giáy族也有像苗族一样的抢婚习俗。
关于丧葬，Giáy族认为人死后若丧事办得周全，就能升天与祖先同享福乐；若不周全，则会被送入阴间或变成动物。因此，在较富裕的家庭，丧事可延续5至7天，并增加一些仪式，如放河灯、迎魂游走。子女为父母守孝一年，除服礼通常在年末举行。
这些人生礼仪表明，Giáy族的精神生活按各阶段严密组织，有社区参与，也有家庭和宗族各方责任的明确规定。
Giáy族的生产活动与经济生活
Giáy族在层层梯田上种植水稻方面经验丰富。此外，他们还兼做山地，种植玉米、稻谷、块根类作物和蔬菜。畜牧以放养方式进行。有一些手工业，但尚未发达。
制瓦是河江省Giáy族的手工业之一。阴阳瓦，又称槽瓦，用转盘制成筒形，晾干后切片，再入窑烧制。这是与地方建筑特点和自然条件相关的手工业。
关于饮食，Giáy族吃白米饭。米先煮至半熟，再放入甑中蒸如糯米饭。煮米水用作饮料。菜肴的烹调方式，尤其是节日饮食，深受汉族影响。
关于运输工具，Giáy族用箩筐挑担，用马驮、牛拉。这些是适合山区地形的工具，那里交通仍有许多限制。
Giáy族服饰因地方有何不同？
Giáy族女性服饰带有相当浓厚的地方风格。过去，妇女穿与苗族裙子相似的百褶裙。如今，她们穿深蓝色裤，裤腰上贴有红布条，穿五身开衩长过臀的短衫，右腋下系扣，衣摆和袖口镶有不同颜色的布条。头发盘在头上，用粉红线随发尾垂落。肩上挎着彩线绣花包，纹样为折线。
男性穿阔腿裤，开衩短衫，胸前敞开扣子。地方差异表现明显：河江省妇女穿裙和长衫，接近侬族的上衣；而老街省女性穿裤和短衫。
下表根据现有资料汇总Giáy族的一些基本特征：
| 项目 | 信息 |
|---|---|
| 自称 | Giáy |
| 其他称法 | Nhắng、Giẳng、Sa Nhân、Pầu Thỉn、Chủng Chá、Pu Nắm |
| 小支系 | Pu Nà（Cùi Chu或Quý Châu） |
| 人口 | 67,858人（2019年4月1日53个少数民族调查）；58,617人（2009年总调查） |
| 语言 | Giáy语，泰-卡岱语系 |
| 文字 | 尚无本民族文字，少数人识汉字 |
| 居住地 | 老街（Bát Xát、Bảo Thắng、Mường Khương）、河江（Yên Minh、Đồng Văn）、莱州（Phong Thổ、Mường Tè） |
| 住房 | 传统高脚屋；目前河江普遍为高脚屋，老街和莱州为土房 |
| 神台 | 中堂，三只香炉供奉灶君、天地、祖先 |
| 节庆 | 春节、清明、端午 |
| 历法 | 阴历 |
Giáy族的传统社会关系
八月革命前，Giáy族社会有明显的阶级分化。上层是乡、村政权机构中的职役，许多人享有由民众耕种的公田，拥有由民众种植的草果林，有服役的兵丁，有操办丧事、婚事的人，有时还有歌舞队。农民除纳税外，还须服劳役并向职役进贡。
这一社会结构反映了与居住地和土地关系相关的传统组织模式，其中职役阶层在政权机构与民众之间起中介作用。这是理解20世纪Giáy族社会变迁所必需的历史背景。
Giáy族在越南54个民族共同体中
1979年3月2日，越南社会主义共和国统计总局公布我国有54个民族，其中京（越）族占全国总人口85.4%以上。其余53个民族称为少数民族，约占全国总人口14.6%。Giáy族就是这53个少数民族之一。
各少数民族目前遍布全国各地区，但主要仍居住在山区、边境、偏远地区，主要集中在北部山区一些省份（约670万人）、西原（约200万人）、北中部与中部沿海（190万人）、西南部（140万人）。
在这一总体背景下，老街、河江、莱州的Giáy族社区是北部山区文化多样性图景的一部分，那里各民族交错而居，文化交流频繁。Giáy族在服饰、住房建筑和礼仪方面因地方而异的多样性，证明了该社区在不同自然和社会条件下的适应与创造能力。
需要注意的是，在现有资料中，一些关于Giáy族的信息是按具体地区或地方群体记录的，不一定适用于整个民族。例如，阴阳瓦制作被记录为河江省Giáy族的手工业，并非整个民族的共同特征。同样，各省住房差异也表明不应将单一模式套用于整个社区。这种方法有助于避免过度概括，并尊重每个民族内在的多样性。
关于Giáy族的常见问题
Giáy族主要居住在哪些省？
Giáy族集中居住在三个省：老街（Bát Xát、Bảo Thắng、Mường Khương等县）、河江（Yên Minh、Đồng Văn等县）和莱州（Phong Thổ、Mường Tè等县）。这里是北部山区，地形为河谷和梯田。
Giáy语属于哪个语系？
Giáy语属于泰-卡岱语系。Giáy族尚无本民族文字，只有极少数人识汉字。传统知识和文化主要通过口传和仪式实践流传。
Giáy族的神台如何布置？
神台设在家中中堂，通常有三只香炉，从左到右依次供奉灶君、天地和祖先。根据具体情况，家庭可增设香炉供奉承嗣人亲生父母宗族、婆母神，或设小神台供奉岳父母。大神台下方有香炉祭土地神，正门两侧有两只香炉供奉守门神。
