越南的老族是谁，有多少人？
老族是越南获得承认的54个民族之一，自称Thay、Thay Duồn、Thay Nhuồn，其他名称有Phu Thay、Phu Lào。据2019年4月1日53个少数民族调查数据，越南老族人口为17,532人。此前，据2009年人口与住房总调查，这一数字为14,928人。
老族系从老挝迁入越南。在正式名录中，老族包括两个地方群体：Lào Bốc（旱老）和Lào Nọi（小老）。需要明确区分：这是同一老族的两个地方群体，而非两个独立民族。
老族居住在哪里？
老族与泰族、卢族和克木族交错居住于奠边县、封土县（莱州）和孟宋县（山罗）。这是北部山区，多民族杂居之地。
居住形式方面，老族住高脚屋，屋心宽敞通风，柱椽雕刻精细。屋顶常延伸形成廊檐，用于放置织布机和织布工具。这是与家庭中女性纺织生活相关的建筑特色。
交通工具方面，老族习惯背篓、挑双箩，尤其擅长在河上划船。在一些地方，他们还使用驮马。
老族的语言属于哪个语组？
老族的语言属于岱依-泰语组，泰-卡岱语系。这是越南北部山区常见的语组，与区域内许多邻近民族的语言关系密切。
文字方面，老族有梵文体系的文字。目前仍有许多写在棕榈叶上的书籍由祭师（mo lắm）保存。过去，男孩都必须学习佛经3至7年。学完后，老师给学生取名为Siêng，意为已精通文字的人。
老族以什么职业谋生？
老族种植水稻，有合理的引水入田技术。此外他们还种山地、饲养牲畜家禽。该民族的家庭手工业特别发达。
他们用转盘制作陶器，产品如大瓮、坛、瓶、优质锅具。织锦业创造出许多高价值产品，体现精致审美。锻造和银雕也为许多家庭带来可观收入。采集在老族经济生活中仍有一定作用。
一个值得注意的习俗是利用水力舂米，这是我国北部许多山区民族的共同习俗。这是老族在孟宋河上游的一种水碓。
老族的穿着和日常生活如何？
饮食方面，老族以糯米为主。副食方面，他们喜食鱼类制品，尤其有非常著名的Pàđẹc（腌鱼）。
服饰方面，老族女性穿齐胸束腰裙，裙长及小腿，裙摆绣有鲜艳明亮的花纹。女上衣短，露出上胸部。老族女性发簪或头巾也雕刻或刺绣精巧。老族男装与泰族有许多相似之处。如今，老族少女仍保持穿裙戴巾的习俗，而上衣已按新材质和款式缝制。
老族的社会关系和婚姻有何特别之处？
过去，老族社会虽依附于泰族封建的行政组织体系，但在村寨一级实行自治。每个村寨有一位首领称为chẩu bản，代表社区利益。这种自治制度在很大程度上支配着经济活动、精神生活和传统道德。
与泰族一样，老族认为每人有三个主要亲属关系：ải Noọng、Lung Ta和Dinh Xao。各宗族都有与图腾教相关的禁忌习俗。
婚姻方面，老族遵循顺向婚原则。Dinh Xao宗族的男孩可以并鼓励娶Lung Ta宗族的女孩，但严禁反向通婚。没有兄终弟及婚或姐终妹及婚的习俗。老族家庭无论大小都带有明显的父权性质，尽管女性仍受尊重。婚后，新娘居住在夫家。他们的家庭通常稳固，少有纳妾、通奸或离婚的情况。每个家庭内关系通常和睦，子女无论男女都受到同等照顾。
生育方面，孕妇和产妇受到周到照顾和关心。她们在饮食和行为举止上也要遵守许多禁忌。婴儿满一个月后取名。
老族的祭祀习俗与信仰
每个老族家庭都有祖先祭祀处。每个村寨有一位称为món的祭师，专门在有人生病时主持祭祀。佛教深刻影响了老族的文化和社会生活。
需要留意的一点是，越南的老族如今虽已不再有信奉佛教的习俗，但仍在建筑遗迹中留下这一宗教的痕迹。一个被记录的例证是Mường Luân塔（莱州奠边东）。
丧葬方面，火葬习俗仅对村寨首领（chầu bản）实行。其他情况均土葬。chầu bản的火葬仪式由chẩu hua（僧侣）主持，佛教仪式已融入并按民族传统加以改造。值得注意的是，老族在丧礼中不哭，因为他们认为死亡只是世界变化的过程。
下表按资料来源记录，概括老族主要信仰文化领域：
| 领域 | 主要特点 |
|---|---|
| 祖先祭祀 | 每家都有祖先祭祀处 |
| 村寨祭师 | 每个村寨有一位称为món的祭师，专在有人生病时主持祭祀 |
| 佛教影响 | 曾深刻影响，今已不再有信奉佛教的习俗，但建筑遗迹中仍有痕迹 |
| 丧葬 | 火葬仅用于chầu bản，其他情况土葬；丧礼中不哭 |
| 学字 | 过去男孩学佛经3至7年；棕榈叶书籍由祭师保存 |
| 主要节日 | Bun Pi May，按佛历于农历四月过年 |
| 农事节日 | 求雨节Xo Nặm Phôn，吃新米习俗 |
| 定期献礼 | 每月十五和三十，按佛教仪式向塔献礼，祭品仅有水果 |
老族的主要节日有哪些？
老族遵循佛历，每年农历四月过年，称为Bun Pi May。据资料来源记录，这是一年中最大的节日。
每月十五和三十，老族有按佛教仪式向塔献礼的习俗，祭品仅有水果。此外，他们还有许多与农业相关的其他信仰仪式，如求雨节（Xo Nặm Phôn）和吃新米习俗。
需要注意的是，资料来源并未详细描述每个节日的顺序、具体时间或组织规模，而仅记录名称和一般性质。这是读者需要知道的，以免推断资料中没有的细节。
民间文艺与精神生活
老族有丰富的民间文学，包括许多神话、童话、民歌。老族女性不仅歌唱得好，还非常擅长各种民间舞蹈。由于长期与泰族交错居住，老族民间文艺或多或少受到泰文化影响。据资料来源，正是这种交融使他们的文艺更加丰富。
需要明确区分：这是资料来源关于文化交融的论断，而非民族间优劣的评价。每个民族都有自己的特色，文化接触是共居过程中的正常现象。
老族如何与其他民族区分？
在越南民族名录中，老族位列第35位，其他名称为Lào Bốc和Lào Nọi，主要居住地为莱州和山罗。这有助于将老族与名称或居住地相近的民族区分开来，如泰族（第3位）、卢族（第40位）或克木族（第23位）。
需要注意的是，名录中的Lào Bốc和Lào Nọi记于其他名称栏，即老族的地方群体，而非独立民族。这是按官方规定进行民族分类的重要一点。
了解老族时需要注意的几点
第一，各次调查时点的人口数据存在差异，因此引用时需注明数据来源。
第二，资料来源中描述的一些文化特点，如顺向婚、图腾教禁忌习俗或对死亡的观念，具有概括性。实际情况可能因村寨或地方群体而异，资料来源并未逐例详细统计。读者应理解这是一般描述，而非适用于所有地方所有老族社区的统一规则。
第三，信仰方面，资料来源记录佛教曾深刻影响，但如今越南的老族已不再有信奉佛教的习俗。残留痕迹在于建筑遗迹。对信仰实践的描述应理解为一种文化实践，既不肯定其灵验也不否定。
常见问题
越南的老族有多少人？
据2019年4月1日53个少数民族调查数据，老族人口为17,532人。据2009年人口与住房总调查，这一数字为14,928人。
越南的老族居住在哪里？
老族与泰族、卢族、克木族交错居住于奠边县、封土县（莱州）和孟宋县（山罗）。在正式名录中，居住地记为莱州和山罗。
老族的主要节日是什么？
一年中最大的节日是Bun Pi May节，按佛历于农历四月过年。此外还有求雨节Xo Nặm Phôn、吃新米习俗，以及每月十五和三十向塔献礼的习俗，祭品仅有水果。
