卢族：居住地、语言、祭祀习俗与主要节日

卢族是谁，源自何处？

卢族是越南获得公认的54个民族之一，自称Lừ、Thay或Thay Lừ。曾被记录的其他名称包括Phù Lừ、Nhuồn和Duồn。根据《越南民族成分名录》，卢族又称Lừ、Duôn、Nhuồn，居住地记录在莱州。

据民族委员会信息与传媒中心的资料，卢族至少在11至12世纪之前就已出现在Xam Mứn（奠边）地区。他们在这里建造了Xam Mứn城，又称Tam Vạn，并开垦了许多田地。战争时期，卢族被迫分散到各地，其中一小部分迁移到封土和辛霍的山区居住。

关于地方支系，在越南目前仅记录有黑卢（Lừ Đăm）支系，居住在莱州封土县和辛霍县的Bản Hon社。白卢（Lừ Khao）支系记录在中国Síp Song Păn Na。这是需要明确区分的要点：黑卢和白卢是同一民族的地方支系，而非两个不同的民族。

现今人口与居住地

据民族委员会信息与传媒中心公布的2019年4月1日53个少数民族调查数据，卢族人口为6,757人。此前，根据2009年人口与住房总调查，这一数字为5,601人。

卢族居住在莱州省的封土、辛霍和奠边等县。这是北部山区，地形切割，交通困难。在越南少数民族的总体背景下，这也是经济-社会起点低于全国平均水平的地区。

卢族的语言属于哪个语系？

卢族的语言属于壮泰语族，泰-卡岱语系。这是一个出现在中南半岛地区和华南多个国家的语族，包括岱族、泰族、侬族、山泽族等民族。

关于文字，卢族使用巴利字母体系的文字。人们用刺或尖铁棒作笔，在森林棕叶上书写，记录了许多神话和童话故事。也可以用干枯的guột树皮，削尖后蘸墨汁写在白布上。以前，7至8岁的儿童有到chẩu hua（意为师父）处学习文字的习俗。

本族历法与时间计算

卢族有自己的历法，其中卢历正月相当于农历十月。这是了解卢族仪式和习俗时需要注意的要点，因为祖先祭祀和祭村等许多活动都按此历法计算。

卢族如何生活和生产？

卢族创造了传统的沟渠、堰坝系统以引水入田。糯稻田采用两次插秧技术。有些地方已知道使用绿肥、垃圾和厩肥来施肥。他们也采用砍烧、戳洞播种或耕作的方式经营山地，耕作技术是从苗族学来的。

纺织业发达，特别是织锦，花纹线条精美。卢族有著名的铸剑业。采摘、狩猎，特别是在溪流中捕鱼，是经常性的活动。

关于饮食，卢族吃糯米饭，喜欢用鱼制作的菜肴，其中有鲜鱼肉制作的酸拌菜。猪、水牛、黄牛只在节日时才宰杀食用，不宰杀出售。关于运输工具，他们使用背篓、牛拉和马驮。

住房与生活空间

卢族居住在四檐高脚屋，屋檐延伸遮住廊台，那里放置织布机和制布工具。屋内有被褥、蚊帐、帘子，厨房设在屋子中间。高脚屋空间不仅是居住场所，也是许多重要仪式举行的地方，包括祖先祭祀和乔迁仪式。

卢族传统服饰有什么特色？

卢族妇女用蓝靛黑布作为裙、衣、巾的底色，忌讳白色。她们绣上横竖菱形花纹边缘，形成两层裙。衣服胸前佩戴银环，采用左腰系带的斜襟样式。女性穿蓝靛开襟衣，黑色蓝靛布裙绣织成两部分装饰，给人裙子由两层拼接的感觉。颈部佩戴的项圈两端用银链连接。头上斜向左缠绕头巾，露出前面带有纵向补充绣花折线的部分。她们染黑牙，佩戴银、铜手镯。

男性穿黑色蓝靛布衣裤，开襟式上衣，布绳编结纽扣，两个衣襟各有一个口袋，左胸有一个口袋。膝盖以下的裤子绣有花纹。他们戴黑色头巾，折叠缠绕多圈，也喜欢染黑牙。男人常佩剑，不仅用于自卫，也是装饰习俗。

卢族的祭祀习俗如何进行？

卢族在屋内的hóng间祭祀祖先，每年一次，在卢历正月，相当于农历十月。在此仪式中，他们在祭盘周围额外点燃10支蜂蜡蜡烛。家主，又称chảu hô，诵读祭文。

正月，卢族有祭村仪式，称为kiêng bản或căm bản，用3贯（yến）猪肉的祭盘。仪式在村头和江河、溪流边举行。三月初三，他们在圣林举行祭祀，称为đóng căm，用3贯猪肉的祭盘。到六月初六，举行祭祀，用6贯猪肉的祭盘。

家主完成仪式后，全村吃席、饮酒、玩拔河、抛én、对吹双笛唱歌。在此期间，卢族禁忌内不出、外不入3至9天，统称kiêng bản kiêng mường（禁村禁勐）。

人生周期中的仪式

除了季节性祭祀外，卢族还有许多与生命周期相关的仪式。有人去世时，内族成员戴白巾服丧。他们宰杀一头黑水牛，忌讳白水牛，以祭送灵魂往虚无之境。遗体在家中停灵3天后，雇8位外族人抬到鬼林。卢族埋葬不堆坟。送葬者在进屋前必须沐浴净身。死者内族的近亲必须禁忌3天不从事生产劳动。

建新房时，卢族忌讳在正午举行乔迁仪式。打扫干净房屋后，他们请4位外族老人到屋子中间放着4杯酒的盆周围饮酒。一位年轻男子到门口，蹲下并出声请求买屋，正在饮酒的老人们回答说房主即将来接收。房主夫妇已站在楼梯脚下，丈夫肩上扛着一张渔网，妻子挑着一头是三角架一头是蒸糯米饭的木甑。丈夫在前，妻子在后爬上楼梯，将物品放入屋内。接着，两位少女点燃两束火把走上屋。另一位姑娘在楼梯口拿着水管扑灭前面火把的火。第二人拿着仍在燃烧的火把，送到厨房的火堆。火必须保持燃烧3天3夜。房主用猪头祭品祭祀祖先，村民被邀请吃席饮酒，一起跟着双笛旋律唱歌。

关于生育，孩子满月时，家庭请ôông máy带着guột树削成的笔、一块白布和墨汁盘来占卜并为孩子找名字。他把鸡蛋放在米碗上，将米粒撒在鸡蛋上看单双数。如果应验如他所唱，就用那个名字给孩子取名，把名字写在布上交给父母保存作为出生证明。女性通常名为Kẻo，意为玉，男性通常名为Khăm，意为金。

卢族的节日和bun仪式是什么？

距今约3代人，即约60至70年前，卢族还举行称为bun的佛教仪式。这些仪式包括正月的新年节，称为bun pi mày；11月和12月的泼水节，称为bun huất nặm；以及按卢族阴历2月和3月的放光炮节，称为bun bẳng phay。

这些是带有佛教影响的仪式，反映了卢族与区域内邻近社区的文化交流。现有资料记录这些仪式曾在过去，即约60至70年前举行，而非断言它们至今仍完整保持。

卢歌与民间游戏

卢歌，又称Khắp Lử，是姑娘用一块红布遮脸，随着小伙子吹奏的双笛声唱歌的方式。按这种唱法，称为ỉn khống，夜幕降临时，男女成对坐在院子中间铺的草席上，如痴如醉地一起唱歌吹笛直到半夜。

卢族有拔河和抛én游戏。年轻男子喜欢舞剑。这些是节日和社区活动中经常出现的活动。

卢族的婚姻和社会关系有什么值得注意的？

邻里关系是卢族社会中的主导关系。他们遵循家庭间在生产劳动、建新房、婚嫁和丧葬中互相帮助的习俗。Pu Da（内族）和Ta Nai（外族）是两个最重要的宗族。

关于婚姻，卢族鼓励反向婚姻，体现在谚语dao khâu đồng（婚姻回归旧路）中。弟弟娶妻，妻子属于两三代旁系的兄弟又娶丈夫的姐妹。没有强迫婚姻的情况。按习俗，夫妻入赘3年，然后做媳妇2年，之后才被允许分开居住，成为生活在独立高脚屋中的核心家庭单位。

婚嫁有三个步骤：ăn giáp tối，即入房礼；ăn mới，即组织宴饮和男方家向女方家献礼，其中必须有一把剑；以及迎亲。婚礼礼物中的剑反映了铸剑业和佩剑习俗在卢族文化中的角色。

按卢历的主要祭祀汇总表

祭祀后，社区组织吃席、饮酒、玩拔河、抛én、对吹双笛唱歌，并实行禁村禁勐3至9天的习俗。

了解卢族时需要注意什么？

现有关于卢族的资料主要来自国家来源和关于54个民族社区的信息页面。部分内容在调查时点之间存在人口数据差异，例如2009年总调查为5,601人，2019年53个少数民族调查为6,757人。这一差异反映的是数据收集时点不同，而非本质矛盾。

关于bun仪式，资料明确记录这是约60至70年前举行的仪式。读者需要区分仍在保持的习俗和过去记录的习俗。最忠实的呈现方式是指明资料记录的时间范围，而非默认所有习俗至今仍完整保持。

此外，Lự、Lừ、Duôn、Nhuồn和Phù Lừ是不同资料中用来指同一民族的不同名称。正确识别正式名称和其他名称有助于在查阅该民族信息时避免混淆。