山泽族是谁，他们的名称有什么特别之处？
山泽（Sán Chay）是越南54个民族名录中一个民族的自称。这个民族还有其他名称，如Hờn Bán、Chùng、Trại，在一些文献中还有Hờn Bạn、Hờn Chùng、Sơn Tử。值得注意的是，山泽族在语言上并非一个纯粹的共同体，而是包含两个地方支系：高栏（Cao Lan）和山子（Sán Chỉ）。正是两个支系之间语言的差异，使山泽族成为研究越南民族结构时一个有趣的现象。
根据2019年4月1日53个少数民族调查的数据，山泽族有201,398人。此前，2009年人口与住房总调查记录为169,410人。这一差异既反映了自然增长，也反映了两次调查之间数据收集方法的变化。
为什么一个民族会有两个说不同语言的支系？
这是查阅山泽族资料时常见的问题。答案在于迁徙历史和民族形成过程。山泽族约400年前从中国迁入越南。在迁移和定居过程中，不同群体带来了各自的语言传统。高栏支系所说的语言属于岱-泰语组（泰-卡岱语系），与岱语和泰语接近。山子支系所说的语言属于汉语组（汉藏语系）。
这种差异并未削弱山泽族的整体性，因为各支系仍然共享许多共同文化要素，如干栏式房屋的组织方式、祭祀体系以及社区活动。这在东北地区也是常见的现象，那里许多民族在居住地域上关系密切，但语言来源不同。
基本信息汇总表
| 项目 | 信息 |
|---|---|
| 自称 | Sán Chay |
| 其他名称 | Hờn Bán、Chùng、Trại、Hờn Bạn、Hờn Chùng、Sơn Tử |
| 地方支系 | 高栏和山子 |
| 人口 | 201,398人（53个少数民族调查，2019年4月1日） |
| 语言 | 高栏：岱-泰语组；山子：汉语组 |
| 迁徙历史 | 约400年前从中国迁入越南 |
| 主要分布 | 东北各省：北太、宣光、广宁、河北、谅山、永富、安沛 |
山泽族居住在哪里，住在什么样的房屋里？
山泽族居住在越南东北各省。他们的传统居住地横跨北太、宣光、广宁、河北、谅山、永富、安沛等多个省份。这一地区是丘陵山地与河谷交错的地形，既有利于水稻田耕作，也适合坡地耕作。
在住房方面，山泽族住在与当地岱族相同的干栏式房屋中。干栏式房屋是岱-泰语组许多民族的传统住所。房屋布局的一个显著特点是房屋通常背靠山坡，前面朝向田地，周围是多年生果园。这种选择房屋朝向的方式与地形条件和耕作习惯相关。
山泽族非常重视选地、选朝向和选时辰来建造新房。这是家庭生活周期中的重要仪式之一，反映了人与自然生活环境和谐相处的观念。
山泽族的家中祭祀有什么特别之处？
山泽族的家中有很多神台。除了祭祀祖先，他们还供奉天地、土地公、花婆、神农、畜牧神。最普遍的是供奉玉皇、南华佛和灶君。这一祭祀体系显示了本土民间信仰与道教、佛教影响之间的交融。
值得注意的是，山泽族的神台相当简朴，有时只是一个插香的竹筒。然而，每年春节前，神台都会被清扫并贴上红纸。物质上的简朴与仪式上的周到表明，祭祀的重点在于虔诚之心而非神台的规模。
为什么山泽族供奉这么多神灵？
可以将这种丰富的祭祀体系理解为多层文化叠加的结果。第一层是本土信仰，包括祭祀祖先、神农、畜牧神，这些神直接与农业生活相关。第二层是道教的影响，包括玉皇、灶君。第三层是佛教的影响，包括南华佛。同时供奉多位神灵并非个别现象，而是反映了山泽族在同一生活空间中接受和融合不同信仰传统的方式。
在丧葬方面，由道公主持的丧礼包含许多深受道教和佛教影响的仪式。特别是，棺架制作得非常精巧美观。这是最能体现山泽族精神生活中民间信仰与宗教结合的仪式之一。
山泽族的节日和文艺生活有什么突出之处？
山泽族像岱族一样过春节，使用农历。在春节和节日期间，酒被大量饮用。男人通常吸水烟，女人嚼槟榔。这些是与待客文化和社区文化相关的生活习惯。
在文艺方面，除了讲童话和读诗，山泽族还喜爱唱歌。最普遍的是sình ca，即男女对歌，包括两种形式：夜间在村中唱，以及在路上或集市上唱。此外还有婚礼歌和摇篮曲。Sình ca不仅是娱乐形式，也是社区中交流和表达情感的渠道。
在游戏方面，打羽毛球和打陀螺是山泽族常见的游戏。在节日期间，有些地方还表演种香蕉和拧菜的游戏。这些是具有社区性的民间表演，通常出现在节日场合。
山泽族在祭祀和抄写歌谣时使用汉字。在仪式和歌本中使用汉字，表明这种文字在传承传统文化中的作用，与口耳相传并行。
山泽族的服饰和饮食是怎样的？
山泽族传统女装包括裙、衣、肚兜、腰带和头巾。他们称之为pù đăn đinh的鸳鸯衣在衣背和衣襟处装饰有花纹。常见的花纹是八角星。妇女穿蓝靛裙和长衣，衣襟和衣背装饰有花纹。日常只使用一条蓝靛腰带，但在春节和节日期间，她们使用两到三条不同颜色的丝绸或缎带腰带。这种变化表明服饰不仅是用来穿的，也是区分日常与节日的标志。
在饮食方面，山泽族以吃白米饭为主。酒被大量饮用，尤其是在春节和节日期间。在运输工具方面，山泽族通常像背背包一样在背后背一个网袋。
生产活动和传统社会关系
山泽族是农业居民，擅长水稻田耕作，但坡地耕作在经济生活中仍有重要作用。戳洞播种的耕作方式至今仍然存在。捕鱼占有重要地位。用捕捞网和带倒须的鱼篓捕鱼，提供了额外的富含蛋白质的食物来源，有助于改善饮食。水稻田、坡地耕作和捕鱼的结合表明了一种适应丘陵山地条件的多样化经济。
在八月革命前，田地逐渐私有化，阶级分化日益明显。社会中出现了地主和富农。根据各地情况，殖民封建政权设立了一些职务，如管蛮、财政、官令。此外还有由村民选举产生的村社自治组织，称为khán thủ。有许多宗族，其中有一些人口众多的大姓，如黄、陈、罗、宁。各支族和香火组在社区生活中占据重要地位。
山泽族习俗中的婚姻和生育
在迎娶新娘之前，迎亲人员的礼物和服装被集中放在房屋中间，由quan lang（巫师）施法。出发时，quan lang站在滴水檐下撑伞让所有人通过。在回夫家的路上，新娘必须赤脚行走。婚后，新娘仍住在娘家，直到快要生产时才回夫家居住。媒人受到新娘和新郎的尊敬，被视为父母，媒人去世时必须戴孝。这一习俗表明媒人在传统婚姻中的特殊角色。
在生育方面，产后42天内禁止陌生人进入房屋。如果有人不慎进入，之后新生儿生病，则必须带礼物来举行叫魂仪式。产后三天，举行三朝礼。这些习俗与在敏感时期保护母婴健康的观念相关。
查阅山泽族资料时需要注意什么？
在了解山泽族时，需要明确区分高栏和山子两个地方支系，因为许多文化和语言特征可能在两个支系之间有所不同。现有文献资料通常笼统描述，但不应理所当然地将所提到的所有习俗都归于两个支系，除非来源明确说明了范围。此外，不同调查之间的人口数字不同是正常的，使用时需要引用具体来源。
一些旧文献可能使用其他名称，如Mán、Sơn Tử。这些是曾在行政文件或旧文献中出现过的名称，但目前的正式自称是Sán Chay。查阅时，应优先使用官方来源，如54个民族名录和国家民族管理机构的出版物。
