占族是谁，他们的名称有什么特别之处？
占族是越南54个民族之一，其他名称有 Chàm、Chiêm、Chiêm Thành、Chăm Pa、Hời。根据越南统计总局1979年3月2日第121-TCTK/PPCĐ号决定附带的《越南民族成分名录》，Chăm 是正式名称，Chàm 是许多文件和日常生活中已习惯使用的另一种称法。本文通篇使用占族的正式名称，其他称法仅作提示，以便读者辨认。
根据2019年4月1日53个少数民族调查的数据，占族有178,948人。此前，根据2009年人口与住房总调查，这一数字为161,729人。数据差异既反映了自然人口增长，也反映了两调查之间数据收集范围的不同。
占族的地方群体包括 Chăm Hroi、Chăm Poổng（有资料写作 Chăm Pôông）、Chà Và Ku 和 Chăm Châu Đốc。这些是同一民族内部的地方群体，并非独立的民族。
占族住在哪里？
占族主要居住在宁顺、平顺，以及安江省（其中包括 Châu Đốc 地区）、西宁、同奈和胡志明市的若干地方。政府门户网站的《越南各民族名录》还记载占族的居住地包括平定、富安和庆和。
可以按地域和宗教把分布理解为两大群体：
- 居住在宁顺和平顺的群体主要信奉婆罗门教，其中一小部分信奉传统伊斯兰教，通常被称为占族 Bà ni。
- 居住在 Châu Đốc、西宁、安江、同奈和胡志明市若干地方的群体信奉新伊斯兰教（回教）。
地域差异也带来生计差异。宁顺和平顺的占族以水稻农业、水利和果树种植传统为主，此外还有山坡上的一季旱田。南部的占族则主要以捕鱼、手工纺织和小买卖为生，农业只是次要。
占族的语言和文字有什么值得注意之处？
占语属南岛语系马来-波利尼西亚语族。占族是越南很早就有文字的少数民族之一。占文是在梵文系统基础上创造的，现存许多占文碑铭和经文。不过，据 cema.gov.vn 的记载，过去这种文字的使用还十分有限，仅限于僧侣和贵族阶层，学习和技艺传承主要仍是口传和模仿。
占族有按阴历计算的古老农事历。这是安排一年周期内各项农事仪式的基础，包括开渠筑坝礼、下田礼、庆稻苗礼、庆稻抽穗礼。
占族传统的家庭与社会组织
尽管占族社会过去是等级制、封建制社会，占族家庭仍保留母系传统。在信奉伊斯兰教的地区，家庭已转为父系，男性角色受到推崇，但据资料记载，与祖先祭祀相关的家庭、宗族关系中，母系习俗仍相当浓厚。
占族居民原本分为槟榔和椰子两个氏族，类似埃地族的 Niê 和 Mlô 两个血统。后来，槟榔氏族转变为平民阶层，椰子氏族则成为贵族和僧侣阶层。氏族之下是按母系血统划分的宗族，由幼女一系的一位女性为首，每个宗族又分为若干支系。
传统占族社会分为若干等级，与古印度社会有许多相似之处。各等级有各自的居住区域和明显的界限：彼此不通婚，不住在同一村寨，不共桌而食。
婚姻方面，女性在恋爱关系中主动，婚后从妻居，子女随母姓，彩礼由女方准备，婚姻原则是一夫一妻制。
占族祭祀什么？
占族的祭祀体系与母系宗族紧密相连，也与民间信仰和宗教中的神灵相关。占塔是占族独特的文化遗产，历经数百年仍与民众的精神和情感生活相连。占塔中举行的大型仪式是社区共同实践信仰的时机。
祖先祭祀同样与母系血统原则相连。据 cema.gov.vn 的记载，同一宗族的人按母系血统葬在同一处。在丧葬方式上，占族有土葬和火葬两种形式：信奉婆罗门教的群体通常按教规火葬，其他群体则土葬。
一个值得注意之处是与住房有关的仪式。建造新房时，宁顺和平顺的占族必须举行若干祭神仪式：在林间伐木时祭土神，木材运回村寨时举行迎木礼，以及动工建房时的伐木礼。
占族的主要节日是什么？
占族最盛大的节日是 Bon Katê（许多文献写作 Katê），于农历十月中旬在占塔隆重举行。这是占族民间舞蹈在占塔演出的时机，与仪式空间和社区紧密相连。
除 Katê 外，占族还按传统农事历在一年周期内举行多项农事仪式：
| 仪式 | 在农业生产周期中的时间 |
|---|---|
| 开渠筑坝礼 | 为农季准备水源的阶段 |
| 下田礼 | 开始下田插秧时 |
| 庆稻苗礼 | 稻苗长成时 |
| 庆稻抽穗礼 | 稻开始抽穗时 |
| Bon Katê | 农历十月中旬，在占塔举行 |
据 dantocmiennui.baotintuc.vn 资料提到的另一个节日是 Ramưwan 节，是占族男女身着多彩传统服饰的时机。该节日与信奉伊斯兰教的占族群体相关。
服饰、饮食与传统行业
服饰方面，男女都围布裙。男子穿短襟开胸系扣的上衣，女子穿套头长衫。衣物的主色是棉纱的白色。在当今日常生活中，占族的穿着与中部越南人相同，只有老年女性还穿套头长衫。
饮食方面，占族吃米饭，米在大小不一的陶锅中煮。食物包括鱼、肉、蔬菜，来自狩猎、采集、畜牧和种植。饮品有竿酒和米酒。嚼槟榔的习俗在日常生活和传统礼俗仪式中十分普遍。
手工业方面，占族地区著名的是缫丝织绸和手捏陶器、露天窑烧制。占族的转盘陶器产品十分有名，在中部广泛流行，其中女性在制作产品中起重要作用。占族的织锦业正在发展，并适应商品经济，服务于游客需求。
居住方面，宁顺和平顺的占族住土房（平房）。每户人家的房屋按一定次序建在彼此附近，包括客房、父母及年幼子女的房屋、已出嫁女儿的房屋、厨房和 tục 房。tục 房内有谷仓、新婚房，也是小女儿夫妻的住所。
交通工具方面，主要且经常使用的仍是背在背上的背篓。占族居民也是技术高超的造船工匠，在江河和海上活动，他们制造载重量相当大的牛拉车、水牛拉车用于陆路运输。
音乐与民间游戏
占族乐器主要有 Paranưng 皮面鼓、拍鼓和 xaranai 唢呐。据 cema.gov.vn 的记载，占族民歌和古乐对中部越南人的民歌和古乐留下了许多影响，如鼓琴、nam ai 曲调、顺化歌谣。占族民间舞蹈见于占塔举行的 Bon Katê 节庆期间。
占族儿童喜欢打陀螺和放风筝、打假仗、抢旗比赛、玩蒙眼抓羊游戏。
了解占族时需要注意的几点
查阅占族资料时有几点容易引起混淆。第一，Chăm Hroi、Chăm Poổng、Chà Và Ku、Chăm Châu Đốc 等地方群体是同一占族内部的群体，并非独立民族。第二，占族 Bà ni 与新伊斯兰教占族的区分反映的是同一民族内两种不同的宗教传统，并非两个民族。第三，不同资料对人口数和某些仪式细节的记载可能不同，因为调查时间和收录范围不同，查阅时应核对来源并注明所用来源。
这里描述的占族信仰实践和节日，是作为与历史和社区生活相连的文化实践。了解这些实践，有助于更清楚地认识占族在越南54个民族图景中的位置。
