岱依族：居住地、语言、祭祀习俗与主要节庆

岱依族是谁，有多少人？

岱依族是越南官方认定的54个民族之一，目前是全国人口最多的少数民族。根据2019年4月1日53个少数民族调查的数据，岱依族人口为1,845,492人。此前，2009年人口与住房总调查记录为1,626,392人，显示十年间自然增长情况。

岱依族别称为Thổ。需明确区分：这是岱依族在某些历史背景下的别称，不等同于Thổ族（一个独立的民族，主要居住在乂安和清化，见《越南民族成分目录》）。

岱依族的地方支系包括Thổ、Ngạn、Phén、Thu Lao和Pa Dí。这些是同一民族内的支系，并非独立民族。

岱依族居住在哪里？

岱依族居住在东北各省的山谷地区，从广宁、北江、谅山、高平、北件、太原、河江、宣光到老街、安沛。他们有聚居成密集村寨的习惯，许多村寨有上百户人家。

越南政府门户网站公布的越南民族列表也记载岱依族的居住地为河江、宣光、老街、安沛、高平、莱州、北太、河北。这种列举反映了编制目录时的行政地界，因此省名与现今称呼有差异。

岱依族的传统住房为高脚屋，框架按4、5、6或7行柱的屋架建造。房屋有2或4坡屋顶，覆盖瓦、稻草或棕叶。房屋周围用木板围起或用竹篱遮挡。

为什么岱依族选择山谷地区？

岱依族是有着水稻种植传统的农业居民。他们很早就懂得精耕细作，并广泛采用水利措施，如挖渠、架槽、筑堰、做水车引水灌田。山谷地形适合这种水稻耕作方式，同时便于建立集中村寨。

他们有在田里用木槽（称为loỏng）打谷的习惯，然后用扁担挑谷回家。除水稻外，岱依族还种植旱稻、杂粮、果树。畜牧业发达，有多种家畜家禽，但放养方式仍相当普遍。家庭手工业受到重视，最著名的是织锦业，有许多美丽独特的花纹。集市是重要的经济活动。

岱依族的语言和文字有什么特别之处？

岱依族的语言属于岱依-泰语组，泰-卡岱语系。文字方面，岱依族有两个值得注意的阶段。

岱依喃字建立在象形字母基础上，与越南喃字相近，大约出现于15世纪。这种文字用于记录叙事诗、歌曲、祭文。这是与岱依族传统文学和仪式紧密相关的文字。

岱依-侬文以拉丁字母为基础，诞生于1960年，存在至80年代中期。这种文字曾在有岱依、侬族居住地区的初级中学使用。

同时存在古代喃字和拉丁化文字这一点，是了解岱依文化时值得注意之处，因为它反映了历史上两个不同文字接受层。

岱依族的祭祀习俗包括哪些？

岱依族主要祭祀祖先。此外还供奉土地神、灶君和花婆。这一祭祀结构与许多其他水稻农业民族相近，但实践方式有独特之处。

巫师（称为thày mo）的角色非常重要。Thày mo是通晓民族风俗习惯的人，在社会中地位很高。人生礼仪和年度中的重大仪式都离不开thày mo的主持或指导。

人生礼仪中的祭祀

婚嫁：男女自由恋爱、交往，但能否成为夫妻取决于双方父母以及他们的“命数”是否相合。因此，在走向婚姻的过程中，必须有男方家索取女方八字与自家儿子八字相合的一步。婚后，新娘留在娘家，直到怀孕临产才正式到夫家居住。

生育：怀孕期间及产后初期，妇女须遵守多种禁忌，以期母子平安、婴儿快长健康，并避免邪气。产后三天举行洗魂礼并设立花婆神台。满月时，举行庆祝宴并为孩子取名。

丧葬：丧事通常隆重举行，包含多种仪式，旨在报孝并将死者灵魂送往彼岸世界。埋葬三年后举行除服礼，将死者灵魂请上祖先神台。每年在固定日子举行忌日祭祀。

新居：建房须选地、看方向、看年龄、择吉日。搬入新居当天，家主须生火并保持火焰燃烧整夜至次日早晨。

需注意，这是根据岱依族介绍资料的一般描述。禁忌程度、仪式顺序和组织方式可能因地方支系和居住地区而异。现有资料在记录各支系各仪式的细节上尚未完全一致。

岱依族的主要节庆和节日

岱依族使用农历，每年有许多意义不同的节日。最隆重的两个节日是春节（开年）和七月十五（祭祀亡魂）。此外还有农历六月初六插秧后举行的牛魂节，以及收割前举行的新米节。这些是水稻农业居民非常典型的节日。

在节日、庆典中，岱依族常制作多种饼食，如粽子、糍粑、艾饼、dợm饼、灰水饼、炸饼、汤圆、khảo饼。特别有一种以蚂蚁蛋为馅的蒸粉饼，以及用嫩糯米火烘或炒后舂成的cốm。

Lồng tồng会与民间游戏

Lồng tồng会是重要的社区文化活动。在lồng tồng会期间，许多地方组织抛绣球、打羽毛球、拔河、舞狮、下象棋。平日，儿童玩打陀螺、打khăng、抓子、玩ô。

Đàn tính是岱依族广泛使用的乐器。琴身用干葫芦壳制成，琴杆用木，琴弦用丝。琴可有2或3弦。Đàn tính常用于仪式，为then歌伴奏，如今也用于舞台表演。

岱依族有许多民歌调子，如lượn、phong slư、phuối pác、phuối rọi、vén eng。Lượn包括lượn cọi、lượn slương、lượn then、lượn nàng ới，是广泛流行于多地的对歌形式。人们常在lồng tồng会、婚礼、新房庆祝或有客到寨时对歌。除仪式中的舞蹈外，一些地方还有相当独特的木偶戏。

岱依族的服饰和饮食有什么值得注意？

岱依族的传统服装由自织棉纱制成，染蓝靛，几乎不刺绣、装饰。妇女穿裙或裤，内穿短衫，外穿长衣。

值得注意的是，各地方支系在服饰上有差异：

岱依族整体服饰几乎不绣花纹。唯独Pa Dí支系妇女的衣领和衣襟有花纹，袖筒由彩色布段拼接。Pa Dí妇女服饰中最突出的是屋脊形帽。

饮食方面，以前一些地方岱依族以糯米为主食，几乎家家都有甑子和蒸糯米的锅。岱依族（Pa Dí）有制作各种粉饼的传统。节日、集市日，家庭妇女常忙于做饼。谅山以金黄烟丝闻名，烟好得益于土壤、品种、烘烤和晾晒方式。

传统社会组织：quằng制度

岱依族一个值得注意的社会特点是quằng制度，这是一种早期封建制形式的独特社会组织，具有贵族、世袭、父传子继的性质。

在其统治范围内，quằng拥有全部田地、山林、河流，因此有权支配居住在该土地上的人，并以劳役租、强制无偿劳动和实物租进行剥削，强制进贡。Quằng制度很早就出现，并顽固存在至19世纪末20世纪初。

这是历史上已终结的制度，被记录为东北地区传统社会组织研究的一个里程碑。

了解岱依族时需要注意的几点

第一，关于人口数据，不同来源可能引用不同时间的数据。2009年人口与住房总调查的1,626,392人和2019年4月1日53个少数民族调查的1,845,492人是两个不同节点，并不矛盾，而是反映了不同统计时间。

第二，关于名称，岱依族别称为Thổ，但在《越南民族成分目录》中仍有一个独立民族名为Thổ，居住在乂安和清化。这是54个民族目录中的两个不同条目。

第三，关于地方支系，Thổ、Ngạn、Phén、Thu Lao和Pa Dí是岱依族内的支系。一些来源可能使用“小支系”或“地方支系”一词，但都指同一民族的内部支系，并非独立民族。

第四，关于描述范围，民族介绍资料通常呈现最普遍的特点。实际上，祭祀习俗、人生礼仪和节庆可能因地方支系和居住地区而异。了解具体地方时，应参照该地方本身的资料，而非将一般描述套用于整个民族。