TL;DR： 雄王忌日于农历三月初十在富寿省雄王庙举行，纪念传说中貉龙君与瓯姬所生雄王建国之功。1917年启定帝钦定此日，2001年成为国忌，2007年成为全国法定假日，体现越南民族“饮水思源”的传统。
雄王忌日是什么？
雄王忌日，又称国忌或雄王庙会，于每年农历三月初十在富寿省越池市雄王历史遗迹区举行。这是越南民族最隆重的节日，全国各地同胞与海外侨胞共同缅怀雄王建国之功，雄王被视为越南人的始祖。
与确立和公认雄王忌日相关的时间节点和事件。
| 年份 | 事件 | 相关单位或个人 |
|---|---|---|
| 1917 | 提议将农历三月初十定为雄王庙国祭日 | Lê Trung Ngọc |
| 2001 | 雄王忌日正式被公认为全国国忌 | 越南国家 |
| 2007 | 决定将农历三月初十定为全国正式假日 | 国会 |
| 2012 | 富寿省雄王祭祀信仰被公认为人类代表性非物质文化遗产 | UNESCO |
貉龙君与瓯姬的传说及历代雄王
根据世代相传的传说，貉龙君是龙女之子，属龙族血统，与帝来之女、属仙族血统的瓯姬结为夫妻。瓯姬生下一胞百卵，孵化成百子。此后貉龙君与瓯姬分离：五十子随母上山，五十子随父下海，共同开拓疆土。随母的长子被推举为王，号雄王，定国名为文郎，定都峰州（今属富寿），开启了按传统算法历经十八代的雄王时代。
尽管带有神话色彩，“龙子仙孙”的传说与雄王时代仍与东山文化的考古证据相呼应，反映了越族先民在北部平原及中游地区形成初期国家与稻作文化的阶段。对越南人而言，这个故事不仅是传说，更是共同根源的神圣象征，将全体越南人以“同胞”之名凝聚在一起，意为同一胞卵所生之人。
三月初十雄王忌日的由来是什么？
富寿峰州一带的雄王祭祀习俗在民间由来已久，但在全国范围内统一一个共同的忌日，直到二十世纪初才正式确立。1917年，启定帝（启定二年）时期，富寿巡抚黎中玉呈文礼部，提议定每年农历三月初十为国庆日（国礼），在雄王庙举行祭祀，与当地民众此前祭祀第十八代雄王的忌日相统一。
此后，越南国家继续确认这一节日的重要性：2001年起，雄王忌日正式被认定为全国国忌；2007年，国会决定将农历三月初十定为全国法定假日，让民众有条件追根溯源。2012年，“富寿雄王祭祀信仰”被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录，确认这一具有国家级共同祖先祭祀信仰的独特价值，为世界上罕见的现象。
雄王庙的仪式包括哪些内容？
雄王遗迹区位于义岭山，包括历代修建的诸多庙宇，如下庙、中庙、上庙、井庙及雄王陵。每逢忌日，最重要的仪式是在上庙举行的迎轿与上香仪式，相传雄王曾在此祭天地、祈风调雨顺。来自邻近社坊的迎轿队伍手持旗帜、鲜花及传统祭品如粽子和圆粽，庄严游行上山。除祭礼外，庙会部分也热闹非凡，有源于祖地的嘲歌（被联合国教科文组织列入非物质文化遗产）等民间文化活动，以及包粽子比赛、拔河、摔跤等，每年吸引数百万人次前来朝圣。
对越南民族的意义
雄王忌日不仅是宗教节日或地方信仰，更已成为民族团结精神与越南人“饮水思源”伦理的象征。民谣“无论逆流或顺流，勿忘三月初十雄王忌日”已成为世代相传的熟悉提醒，深植人心，确认无论身处何地、从事何事，每一位越南儿女始终心向共同根源。
