雄王祭祀信仰：人类非物质文化遗产

雄王祭祖：从传说到人类遗产

雄王祭祀信仰（Tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương）不仅仅是一种单纯的纪念仪式，而是一套深刻的民间信仰文化实践体系，反映了越南民族的人生哲学与永续发展的渴望。2012年，联合国教科文组织正式将「富寿省雄王祭祀信仰」列入人类非物质文化遗产代表作名录，使这一信仰从国家层面走向国际舞台，确认了这一独特文化现象的普世价值。

祭祀国祖的起源与历史意义是什么？

根据传说与正史，雄王是建立文郎国（Văn Lang）的功臣，那是越南人最初的原始国家。雄王祭祀起源甚早，与义岭山（núi Nghĩa Lĩnh，今富寿省越池市希刚乡）紧密相连——那里被视为当时国家的中心。古代越南人认为，雄王不仅是政治、军事领袖，也是文化英雄，为各种风俗、习惯、行业和社区生活方式奠定了基础。

这一信仰的形成是一个漫长的历史过程。它始于按照越南人「饮水思源」传统对有功于村、有功于国之人的供奉，逐渐被系统化、规范化成为国礼。越南历代封建王朝，从丁朝、李朝、陈朝、黎朝到阮朝，都有尊崇、建设并扩大雄王庙规模的政策。这表明雄王祭祀信仰并非自发现象，而是数千年文化融合与民族意识的结果。

需要区分两类常被混淆的信息。传统讲述雄王世代相继统治文郎国 。这是民间和古籍中流传的传说，现代研究并不认为其在史料上已得到证实。因此，谈及雄王时，应区分传统所述与现代史学可考证的内容。

2012年联合国教科文组织申报档案包含哪些内容？

越南于2012年提交联合国教科文组织的申报档案为第00735号申报档案，名称为「Worship of Hùng kings in Phú Thọ」。这是越南政府的申报文件，由保护非物质文化遗产政府间委员会于2012年12月在巴黎第七届会议上审议。档案描述了雄王庙宇体系、祭祖仪式、传承社群及保护承诺。

根据该档案，信仰的各项要素，如以汉字记载的神灵故事、各村落和雄王庙选择守庙人的习俗、确定黑猪为敬献雄王的合适祭品等，都是至今保存的活态传统。档案还指出，个人、社群和国家机构对雄王祭祀信仰的实践，受国会常务委员会颁布的《信仰与宗教法令》（第21/2004/PL-UBTVQH号）和《文化遗产法》（2001年，2009年修订）的调整。

关于社群共识，档案记载，与雄王祭祀信仰相关的109个村的代表，以及各县、乡领导和各文化主体、庙会管理委员会成员及长者们，于2010年11月19日在越池市、2010年11月20日在富寿省临洮县召开会议，以表达对政府办公厅关于总理同意提交档案的第2496/VPCP-KGVX号公文的共识。来自109个村的3773名代表，以及76个乡、坊、镇人民委员会，12个县、市、城市人民委员会和1个省级人民委员会的代表签署了共识文件。

雄王祭祀信仰的本质与运作机制是什么？

与家庭、宗族范围内的祖先崇拜不同，雄王祭祀信仰具有深刻的社群性和国家性。它是将「祖先」概念扩展到全民族范围。雄王被视为全体越南民族的「祖」，因此，每一位越南人，无论身处何地，都可视自己为雄王子孙。

这一信仰的运作机制基于遗迹体系和仪式。据富寿省统计，全省现有345处与雄王祭祀信仰相关的遗迹。其中，雄王历史遗迹区被列为特别国家遗迹。在全国范围内，这一数字高达1417处祭祀雄王、雄王妻儿及雄王时期将领的遗迹。这些遗迹不仅是举行仪式的场所，也是历史的「见证者」，是连接当代与英雄过去的神圣空间。

信仰的中心是每年农历三月初十在雄王庙举行的雄王祭祖大典。这一仪式庄严、虔诚地进行，遵循世代保存的传统流程。除祭礼外，还举办民间游戏、文化艺术活动等庙会部分，营造既神圣又热闹的氛围，吸引全国各地的数百万民众和海外侨胞。

象征价值与社群连接力量如何？

雄王祭祀信仰的核心与贯穿始终的价值正是连接。它连接人与民族根源，连接历史长河中代代相传的各代人。参与仪式时，每位民众不仅履行一种信仰义务，还自觉意识到自己在庞大民族社群中的位置。

2022年4月9日晚（即农历三月初九），为纪念联合国教科文组织承认十周年而举办的「根源神圣——雄王故土」艺术节目，再次肯定了这一信仰在越南人精神生活中的作用。这一活动不仅是颂扬故土独特民间文化价值的契机，也是赞美民族团结精神和「饮水思源」传统的机会。

雄王祭祀信仰超越了单纯信仰活动（祈求国泰民安、风调雨顺）的意义，成为一条无形却极其坚韧的纽带，连接国内外越南人社群。它提醒每个人对民族过去、现在和未来的责任，从而巩固团结、友爱、互助之情。

遗产保护与价值弘扬工作如何？

联合国教科文组织的承认是巨大荣誉，但也给越南带来了按照联合国教科文组织2003年公约精神保护和弘扬遗产价值的巨大责任。在过去十年（2012-2022）中，作为遗产中心地的富寿省做出了许多显著努力。

具体而言，该省大力推动宣传、推广工作，以提高社区和文化主体在保护和弘扬信仰独特价值方面的认识和能力。该省还动员各种资源，恢复、修缮、整饰雄王历史遗迹区及省内近60处其他雄王祭祀遗迹。这一时期将25处雄王及雄王时期人物祭祀遗迹列为省级历史文化遗迹，也是遗产系统化和管理的重要一步。

除保护物质价值外，保护祭祀仪式、民歌、民舞及相关风俗习惯等非物质价值的工作也受到重视。每年在雄王庙及省内雄王祭祀村落举行雄王祭祖大典，始终确保庄严、虔诚、符合传统仪式，有助于保护遗产的核心价值。

从申报档案中可以看出，保护承诺已被列为具体计划。档案提到为富寿省文化干部组织关于《文化遗产法》和2003年公约的培训班，以及与当地社区合作的方法，并得到文化遗产保护与弘扬中心（越南文化遗产协会）和文化遗产局（文化体育旅游部）的咨询。档案还计划在越南文化遗产协会下设雄王祭祀信仰基金，设在富寿省，得到企业、个人和社区的支持，以帮助教育和传播遗产及各村落的仪式实践。这些活动的时间框架记为2013年至2020年，其中2013-2015年阶段集中于恢复、搜集、研究和文献化，同时成立隶属于越南文化遗产协会的雄王祭祀庙会管理委员会协会。

在学术界方面，档案指出，富寿省的民俗文化研究者如阮克祥先生、范伯谦先生和阮氏雪幸女士积极参与了信仰研究。文化遗产局、越南文化艺术学院及富寿省文化体育旅游厅于2011年1月27日和2月28日召开会议，讨论、审查并统一申报过程，以确保符合联合国教科文组织的要求。2011年3月3日，富寿省人民委员会讨论了保护和弘扬雄王祭祀信仰的行动计划。

现代潮流中的雄王祭祀信仰

在社会剧烈变迁的现代背景下，雄王祭祀信仰依然保持着强大的生命力。它不仅是每逢节庆数百万朝圣游客的信仰目的地，还被视为发展旅游和向世界推广越南文化的软实力资源。

富寿省与中央各部委在执行对联合国教科文组织承诺方面的协调，为越南非物质文化遗产管理和保护创造了典范模式。这些努力不仅限于保存，还致力于「复活」并传播遗产在社区中的价值，尤其是年轻一代。

联合国教科文组织的承认产生了积极的压力，迫使各级政府和民众重新审视并更加珍视自己的遗产。它也开启了与其他国家在保护非物质文化遗产方面比较、对照和学习经验的机会。雄王祭祀信仰以其深刻的人文价值，必将持续成为越南文化在人类文明潮流中永续发展的生动见证。

根据文中数据比较雄王祭祀信仰特征的对照表。