TL;DR： 空亡，又叫旬空或旬中空亡，是干支十日一旬中没有出现的两个地支，例如甲子旬中空亡在戌和亥。查法很简单：先确定日柱属于六个甲旬中的哪一旬，再把该旬缺掉的那对地支与四柱中的地支对照。古书都把空亡与其他方法合看：《三命通会》按生旺死绝和同见之星来论，六爻书《增删卜易》则认为旺爻、动爻不为空。
八字中的空亡是什么？
空亡是干支循环中一旬十日里缺掉的两个地支。干支循环把十个天干与十二个地支相配，所以每过十天就会多出两个配不上的地支，这两个地支就叫空亡，也写作旬空或旬中空亡，汉字为「空亡」和「旬空」。在八字里，空亡本身不是一颗吉星或凶星：它是一个标记，用来说明某个星或某个地支正处在虚的状态，力量被削弱，某件事容易落空或来得迟。
袁树珊（1915）的《命理探原》说明八字中的用法：以日柱所在之旬为准，如日元在甲子旬中，年支、时支见戌亥即是空亡，见辰巳即是孤虚，孤虚就是空亡对冲之支[1]。
为什么每一旬会缺两个地支？
原因在于十个天干不够配完十二个地支。十天干为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。阳干只配阳支，阴干只配阴支，所以每一轮十天只能用掉十个地支，剩下两个地支空着。这两个空着的地支随旬而变，形成六对不同的空亡。隋代萧吉的《五行大义》解释这个名称：一旬之内，两个没有天干相配的地支为孤，与之对冲的为虚；地支孤而无干，所以叫空亡[2]。
数法很简单：以旬首那一日的天干为起点，往下数十天，这十天里没有出现的地支就是空亡。野鹤老人的《增删卜易》在「旬空章第二十六」中完整记下六句：甲子旬中戌亥空，甲戌旬中申酉空，甲申旬中午未空，甲午旬中辰巳空，甲辰旬中寅卯空，甲寅旬中子丑空[3]。邵伟华与孟和的《周易与预测学》译本也照录了这六句，并进一步解释说，旬空是日建之事，也就是起卦之日或起局之日的事[4]。
八字怎么查空亡？
查空亡只需三步。第一，确定日柱的干支。第二，找出这个日柱落在哪一个甲旬。第三，把该旬的空亡地支与四柱中其余地支对照，哪个地支重合，那个地支就犯空亡。
《三命通会》是明代以来最通行的子平书。《四库全书》本提要称赞它于官印财禄食伤之名义、用神之轻重、诸神煞所系之吉凶，皆能采撮群言，得其精要；又批评它立论多取正官正印正财，而不知偏官偏印偏财亦能得力[5]。空亡正是这些神煞之一，所以读它要与书中其他方法放在一起看。
六旬空亡对照表
下表是标准查表，八字与六爻通用。第一列是旬，第二列是该旬的十天，第三列是两个空亡地支。
| 旬 | 旬中十日 | 空亡 |
|---|---|---|
| 甲子 | 甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉 | 戌、亥 |
| 甲戌 | 甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未 | 申、酉 |
| 甲申 | 甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳 | 午、未 |
| 甲午 | 甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯 | 辰、巳 |
| 甲辰 | 甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑 | 寅、卯 |
| 甲寅 | 甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥 | 子、丑 |
例如：某人出生日为甲子。日柱属于甲子旬，空亡是戌和亥。如果年支、月支或时支是戌或亥，该地支就犯空亡；《命理探原》只举年支和时支[1]。如果四柱中没有戌和亥，那么整个四柱不犯空亡，尽管当大运或流年落到戌或亥时，仍可能出现空亡。
空亡与紫微斗数中的旬、截有何不同？
这是最容易混淆的地方，因为三个名称都带「空」的意思。八字中的空亡是干支十日一轮的事，从日柱算起。旬和截则是紫微斗数的概念，从出生年算起并按宫位安放。
黄俊（2008）的《理论象数》解释说，旬空又叫旬中空亡，落在十二地支宫位的六对甲边，每个位置是上一个甲之末与下一个甲之首的接点[6]。这种说法属于紫微斗数，不是八字，但有助于区分：八字的空亡是干支数法的结果，而旬和截是紫微斗数的安星约定。
各派论空亡是否一致？
不一致，分歧在三点。
第一，空亡轻重看什么。《命理探原》所引《三命通会》把空亡与生旺死绝合看：生旺则气度宽大，多意外名利；死绝则多成多败，漂泊无踪；与贵人、华盖、三奇、长生并见者，主大聪明[1]。
第二，两个空亡是否分开。廖中（1228）的《五行精纪》引《林开五命》，按半旬来分：甲子旬中，自甲子至戊辰以戌为空亡，自己巳至癸酉以亥为空亡[7]。后世多数书不分，把两支都当作整旬的空亡。
第三，什么时候不再算空。这是六爻的事：《增删卜易》记载，旺不为空，动不为空，有日建动爻生扶者不为空，动而化空、伏而旺相皆不为空；月破、爻反伏而被克以及真空（春土、夏金、秋木、三冬逢火）才是空[3]。书中李我平的评语把临日月的动爻化空化破比作浮云掩日：到实空实破之期，云开雾散[3]。四柱没有动爻，所以把这些规则借到八字上，只宜当作旺衰的提示。
《三命通会》怎么论空亡？
《三命通会》说空亡最明白的是「十恶大败」一条：六甲旬中有十个日子禄入空亡，如甲辰、乙巳（甲以寅为禄，乙以卯为禄，甲辰旬以寅卯为空亡），壬申（壬以亥为禄，甲子旬以亥为空亡）。书中说命中犯者当以日上见之为是，其余不论；况且犯者未必皆凶，若内有吉神相扶、贵气相辅，当为吉论[8]。
《四库全书》本提要还写明，原书不著撰人姓名，卷首只题「育吾山人」；四库馆臣认为出自万民英，《明史·艺文志》则误作万民育《三命会通》。书中所载明末仕宦八字是后来坊刻掺入的，已非原本之旧[5]。所以引用《三命通会》时，应注明引的是哪个版本。
实践中读空亡要注意什么？
Nhật Nguyệt 的建议：空亡是一种标记程度的方法，不是对命运的判决。看到四柱中某个地支犯空亡时，该做的是问这个地支在整个格局中扮演什么角色，有没有得到生扶，有没有遇到冲合，正处在哪一步大运。如果它旺而得生扶，按《三命通会》的看法，空亡未必是坏事[1]。如果它衰而被克，那么空亡只是在本已虚弱的状态上再加一笔。
也要避免两个常见错误。第一是把某个地支的空亡当作婚姻、子女或钱财的确定征兆：原书并没有这样说，一切这类结论都超出了书中所述。第二是把空亡当作无效而完全忽略：原书都把它当作一个变量，忽略它就少了一层信息。
