TL;DR： Gầu Tào 意为「户外游玩」或「山坡上的聚会」，是苗族重要的开春节庆。它有两种形式：三户人家在求子、求健康如愿后共同举办的感恩礼，以及全村祈求风调雨顺、五谷丰登的春会。节庆为期三天，包括立幡、祭祀、吹芦笙、武术和对歌等活动，体现社区对繁衍与发展的渴望。该节庆在莱州、老街、宣光、富寿等多省举办，并已列入国家级非物质文化遗产名录。
Gầu Tào 节是什么？
Gầu Tào 节是苗族典型的传统节庆，主要在越南北方山区各省举办，尤其是老街省。在苗语中，「Gầu Tào」意为「游玩之地」，通常也理解为「户外游玩」或「山坡上的聚会」。实际上，这是社区聚会、娱乐的时机，更重要的是在户主的祈愿成真之后向神灵表达感恩。节庆往往与求子、求健康、求好运的愿望相连，并连续三年于春季举办。
Gầu Tào 礼有两种形式。第一种是三户人家在求子、求健康如愿后共同举办的感恩礼。第二种在许多地方更为普遍：Gầu Tào 已成为全村共同的春会，过去常由一户家境较好、有声望的人家出面主办，寓意祈求风调雨顺、五谷丰登。这是因地方而异的异本，可能与本文下文所述朝日出方向落幡、再把幡杆扛回户主家的仪式有所不同。
苗族 Gầu Tào 节主要仪式与特点汇总表。
| 仪式或阶段 | 时间 | 主要物品或行为 | 寓意 |
|---|---|---|---|
| 砍竹 | 腊月底 | 竹竿笔直、竹节均匀、高 9 至 12 米，无病虫害、不折梢、不开花 | 挑选合格的幡杆 |
| 立幡 | 砍竹之后 | 系上黑红两条麻布、一个酒葫芦、三穗糯稻、一束 sưi 草 | 邀请祖先，象征财禄与繁衍 |
| 立幡后祭祀 | 立幡后立即 | 鸡、酒、饭，上香、烧纸钱 | 感恩神灵 |
| 正会 | 春节初二至初四 | 挂祭品、跪拜祷告、宣布开节 | 节庆开幕 |
| 娱乐 | 正会期间 | 吹芦笙、传统武术、舞生钱棍、唱 Chù Gầu Tào 会歌、对歌 | 相聚、表达情意 |
| 落幡 | 第三天下午 | 幡杆朝日出方向倒下，不触地，扛回户主家 | 节庆结束 |
Gầu Tào 节的起源与灵性寓意是什么？
按苗族的观念，当一户人家在生育上遇到困难（无子、子女少、只生一性别），有人患病，或生计不顺时，他们会找一座高而开阔的山丘向神灵祈求庇佑。那座山丘被称为「Hấu Tào」（会丘）。若愿望成真，这户人家便举办 Gầu Tào 礼以表感恩，通常连续三年，每年一次，于初春举行。
节庆的深层寓意不止于感恩，还体现对繁衍与发展的渴望。苗族认为，Gầu Tào 山丘象征户主的福运。山丘前方的低洼地带象征不幸之事，而山丘后方更高的山峰象征发展：子女胜过父母，财禄日益丰足。因此，节庆不仅是表达感恩的时机，也是社区寄托对更美好未来期望的方式。
Gầu Tào 节的规模与组织形式如何？
与许多其他节庆不同，Gầu Tào 通常由三户有血缘或姻亲关系的人家共同举办。这些人家处境相同，例如都子嗣稀少，或都有人患病，他们共同举办节庆以增添隆重与凝聚力。举办地点是一座顶部平坦的低丘，形成一片宽阔的场地，四周被更高的山丘环绕。山丘必须朝向东方，使立起的幡杆能迎接阳光——生命与好运的象征。
节庆连续三年举办，每年一次。每年人们立一根幡杆，到第三年，三位户主依次把幡杆连同上面悬挂的物品取回家，以「取福、取禄」。连续三年举办体现户主对神灵的坚持与诚心。
准备仪式：从砍竹到立幡
节庆的准备工作从腊月底开始，有两项重要仪式：砍竹和立幡。
砍竹仪式如何进行？
户主须请一位主祭（称 Trứ Tào）和一位帮工妇女（Nẹ Tào），二者都须家境安宁幸福、经济宽裕。此外还有一男一女两位青年协助主祭，称 Tú Tào 和 Sảy Tào。砍竹之日，户主摆供盘，主祭行祭礼、饮酒并唱「sây giể」（占卜）歌，说明举办仪式的缘由。随后，主祭撑开伞，唱「sáy dìn sê」（寻找幡杆）歌，带领众人前往已选定的竹丛。
做幡杆的竹必须笔直、竹节均匀、高 9 至 12 米，无病虫害、不折梢、不开花，竹梢须朝向日出方向。砍竹时，主祭一边唱「chía dìn sê」（砍幡杆）歌，一边绕竹根行走，每绕一圈砍一刀。竹子必须朝日出方向倒下，并被托在肩上，不得触地。随后，竹身被削光滑，竹梢保留枝叶，象征「龙鬃」或神圣之气。
立幡仪式有何寓意？
砍下之后，幡杆被扛到会场上，不得触地，途中不得歇息。在会场，人们挖坑插幡杆，注意不与往年的坑重合。主祭在幡梢系上具有象征寓意的物品：黑红两条麻布（黑色象征聚合力，红色用于邀请祖先前来赴会）、一个酒葫芦、三穗糯稻（象征财禄）和一束属于蕨类的「sưi」草（象征繁衍）。幡杆立起，幡梢朝日出方向。
立幡之后立即举行祭祀，祭品包括鸡、酒和饭。主祭上香、烧纸钱，绕幡杆逆时针行走并唱「Tịnh chay」（约定日期）歌，向神灵禀报这户人家如约举办感恩礼。随后，大家在幡杆脚下共享福禄。
正会包含哪些内容？
正会通常在春节初二至初四举办，视户主年龄选择合适的日子。正会当天，主祭和帮工把祭品挂上幡杆，把纸钱放在幡根下，跪拜祷告。祭祀之后，主祭宣布开节。
娱乐游玩活动有哪些？
Gầu Tào 节是苗族社区展现其丰富文化特色的时机。其中一大亮点是吹芦笙表演，艺人们演奏并传授精湛的芦笙曲调、芦笙音色与舞姿给年轻一代。此外还有传统武术表演、舞生钱棍，以及唱「Chù Gầu Tào」会歌。尤其是男女之间、主客之间的对歌热烈进行，是青年男女相识、了解并表达平日难以启齿的情意的机会。
会期还有拔河、抛绣球（ném pao）、打陀螺、舂扁米饼比赛等许多民间游戏，吸引众多民众和游客参与。在笛声、芦笙声热闹的空间里，小伙子们负责宰牛、备宴，苗族姑娘们则灵巧地展示在传统衣裙上刺绣精美花纹的技艺，或参与柔美的舞蹈。
节庆的气氛还蔓延到整个地区，幡杆一立起，人们就知道那年有会。他们相约赶集、上路传递节庆消息，一起排练文艺、武术节目，以便在节庆日「一展身手」。
落幡与结束如何进行？
节庆为期三天。第三天下午，主祭宣布落幡。落幡仪式同样隆重进行，与砍竹时相似：人们让幡杆朝日出方向倒下，杆身不触地，然后把幡杆扛回户主家。快到家时，人们截下约 1 米长的幡根，剥下三穗糯稻的谷粒，把钱放进谷篾盘。户主关门等候，与主祭对歌以迎接幡杆，随后开门迎接。幡杆按根部朝前的方向扛进屋。主祭把麻布条和幡根交给户主：树根用于「铺垫」睡床，麻布条用于为因祈求而生的孩子或病愈之人缝制衣服。这是为节庆收尾的重要仪式，为家庭带来福禄。
文化价值与保护现状如何？
Gầu Tào 节被视为苗族最大且唯一具有社区规模的节庆，与他们的灵性与精神生活紧密相连。它不仅是感恩神灵的时机，也是保存与传承音乐、芦笙舞、武术和民歌等传统文化价值之处。
然而，Gầu Tào 节正面临式微的风险。掌握技艺与仪式的艺人年事已高，却只传授给长子，这限制了向下一代传承。此外，年轻一代对参与仪式以及节庆中的传统表演活动日益缺乏热情。这导致这些独特文化价值面临式微的风险。
认识到该节庆的历史、文化与科学价值，文化体育旅游部已将老街省苗族 Gầu Tào 节列入国家级非物质文化遗产名录。这是保护与弘扬这一遗产的重要一步，同时鼓励社区继续守护并传承给后代。
Gầu Tào 礼还在许多其他地方举办。在莱州省，该省自 2023 年起把节庆提升到县级规模。2024 年封土县（原莱州省）Gầu Tào 节有来自 7 个乡和莱州市的 8 个代表团参加，内容包括苗族芦笙组装比赛、锦缎刺绣、煮 thắng cố 和摆供盘。在原安沛省（今属老街省），站奏、姆庚寨、文振等县苗族的 Gầu Tào 节已被列入国家级非物质文化遗产名录。该节庆也在原河江省（今属宣光省）和原和平省（今属富寿省）举办。
各地 Gầu Tào 节有何不同？
Gầu Tào 节在莱州、老街、宣光（原河江）、富寿（原和平）等苗族人口众多的北方山区省份举办。每个地方又有各自的变奏，使节庆更加丰富多彩。
在莱州省，Gầu Tào 节自 2023 年起以县级规模升级举办。2024 年封土县 Gầu Tào 节有来自 7 个乡和莱州市的 8 个代表团参加。各参赛队参与文艺比赛、苗族芦笙组装、锦缎花纹刺绣、文化空间展示、煮 thắng cố 和摆传统供盘等丰富内容。
在原安沛省（今属老街省），站奏、姆庚寨、文振等县苗族的 Gầu Tào 节已被列入国家级非物质文化遗产名录。这表明各级政府重视守护与弘扬少数民族传统文化价值。
一些地方在节庆结束时还有朝日落方向落幡的仪式，寓意送走不幸之事，祈求新年风调雨顺、五谷丰登。这是与上文所述朝日出方向落幡、再把幡杆扛回户主家的仪式不同的异本。
如今，Gầu Tào 节不仅是苗族独有的文化之美，还成为吸引人的旅游产品，是各民族之间文化交流的桥梁，有助于向国内外游客推广西北高原的形象。
